Синдром Венедикта (СИ)

Найти и понять это - дело каждого ума.

Привязав к себе какую-то постоянную обязанность, можно сохранить себя в числе многих таких же, которые обоснуют свое на почве того же и с той же целью.

Таково общее заключение по всему делу "подводному" и в целом по теме иносуществующих видов цивилизаций.

То же относится и к виду земному. Пока еще не поздно обусловить рамки всяческих состояний и пока есть исходная величина существования материковых основ.

Жизнь в стране омара очень трудоемка и слишком уж насыщена разнодеятельностью по своему спасению, что земному уму просто не под силу на день настоящий.

Но зато ему под силу решить общую целевую задачу, пока вода не достигла уровня глаз любого или вовсе не скрыла всех под собой, создавая условия для скорейшего исчезновения и прозябания до нескончаемости границ существа Земли.

Не хотелось бы, чтобы планету наводнил синдром Венедикта, а именно так называлось то, что уже происходило когда-то и оставило свой след только под водой.

В этом кратком описании мало сказано о самой жизни. Но, что можно сказать о ней, если она происходит под опекой воды, которая завсегда подчиняла себе умосущество и заставляла стенать под силой напора.

Какова может быть жизнь, если существо, созданное на суше и предназначенное на ней же существовать, находится вне ее и вынуждено откровенна терпеть бедствие.

Каковы бы ни были различные технологические или даже генетические достижения, всякая деятельность вне суши и под водой /или на воде/ не оправдана.

Это несовершенство ума и предпочтение величины самой природы.

Имеет место целенаправленная и осмысленная заранее подобно-схожая деятельность. Но никак не основная жизнь и способ общецелостного существования.

Таково суровое заключение ума, сопровождающего многие виды удаленных друг от друга схожих цивилизаций и таково заключение самой природы относительно нас самих.

Деятельность ума непостижима во многом.

То же относится к природе и ее практическому жизненному исполнению.

И непостижимость эта заключается только в пределах несогласия рассредоточенного в пространстве ума.

В деле согласия всякая непостижимость отсутствует. И к этому нужно идти, дабы не увидеть воочию волну, пытающуюся поглотить все и вся, не смотря на его величие и какую-то вековую разницу в исполнении.

Дело омара на сегодня для нас всех закрыто.

Мы не знаем, что случилось дальше. Но можем предположить, что пожелавшие все же добились своего и ушли за пределы того космического созвездия.

Можем предположить и другое. Что они не успели довершить начатое и целиком погибли, не оставив в космосе своего следа.

Такие два исхода вполне могут существовать.

Какой из них правильный - нам неизвестно.

Но хотелось бы, что бы ум преодолел силу природы и сотворил свою величину в том же исполнении, но по своему жизненному раскладу.

И хотелось бы, конечно, нам не свалиться туда же и не подойти совместно к плохому исходу, а для этого нужно просто подумать и попытаться представить себе же картину такого бедствия, реальность которого существует всегда.

Есть возможность уйти от этого в сторону, и надо ею воспользоваться воочию.

Наше небольшое путешествие в страну омара закончено, и совсем немного остается времени до того периода, который неизменно произойдет на Земле и заставит буквально всех поверить в, так обозначенную, силу природного дня, одновременно заставляя призадуматься уже и о том, что написано здесь.

И если убеждаться воочию, что до сих пор является самым необходимым элементом просмотра ума и его внутреннего отвердевания, то значит, воистину разверзнутся небеса и на головы всем потечет "манна небесная" в виде дождя или чего-то еще, приводящая многих в состояние наготы и доводящая иных до бешенства супротив силы самой природы.

Но бешенством этот вопрос не разрешишь. Только ум способен победить сию грозную силу и отвратить беду или хотя бы скастить ее до минимального предела.

Давным-давно о чем-то подобном уже было описано и многие знают об этом, и ждут, словно в этом немом ожидании и есть какое-то для всех спасение.

Но это не так. Все ожидают прозрения. Они ожидают реального пророчества или исполнения когда-то указанного.

Но даже существующая и присутствующая сила не заставляет многих изменять свою полосу занятости территории. Значит, пока не громыхнет повсюду и разом, люди с места тормозов ума не двинутся.

Таков мрачный прогноз на сегодня, исходя из того, что творится и как делается.

Однажды, совсем давно, один человек обратился к другому примерно так:

- Знаешь, - сказал он товарищу, - я не верю во всякие чудеса, но я верю самому себе. Только так я могу понимать что-либо и определять дальнейшее для себя же.

- А я верю во всякое, - ответил ему второй, -наверное, потому, мне живется немного легче. И я смотрю на мир своими глазами и убеждаюсь всяко. Но предпочитаю все же поверить чему-то и другому. И в этом нахожу свой жизненный вывод, и в этом вижу смысл вообще всякой жизни.

- Что ж, возможно, ты и прав, - ответил ему первый, - но думаю я, что свое все же ближе и понятнее. Хотя, если честно, и в нем тяжело разобраться, - с горечью добавил тот же.

- Вот, видишь, - сказал второй, - надо думать во много раз шире, нежели думается самому. Это и есть проще, и в этом действительно легкость самой

души. Верить можно любому и воспринимать всякое разное, и даже думать можно как все остальные. Только вот, надо знать, где во всем этом твое и где лично чье-то. А все остальное как раз и будет относиться к самой правде и жизни. Так я живу и думаю - живу правильно. Но, впрочем, время покажет, как оно есть на самом деле лучше и вернее.

И время действительно по достоинству оценило эти слова.

В конце жизни те двое встретились вновь.

И один из них говорил так:

- Я поверил всему и поверил всякому. Я изъял свое и отнял из общего чужое, и осталось только то, что называется жизнью, и в ней я убедился

воочию, и до конца насытил свой ум, чтобы в другом насытить его еще больше.

- Я рад, что ты понял это, - ответил уже другой, - и я прожил ту школу. И теперь, понимаю еще одно. Не всегда и везде можно отнять любое, ибо оно

вполне может составить и свое, и твое, и чье-то другое.

- Значит, я жил неправильно? - удивился первый и в горечи проронил слезу.

- Нет, - ответил другой, наступив на то место, куда она упала и затоптав его силой, - видишь, что я сделал. И в этом есть сила ума твоего, моего и

чьего-то другого. Так можно сделать любому и всякому. Не в самой правоте мнений и рассуждений имеется сокровенный смысл жизни. Есть он и в силе какой-то, но если она от ума и предполагает к тому же. Зачем сейчас плакать. Ты прожил правильно и не сотворил дурного. Просто ты недопонял кое-чего, но это восстановится со временем и сделает возможным преступить от одного к другому. Нет нужды проливать слезу и есть смысл преступить через нее, шагнув к иному. Понял ли ты меня?