Практика медитации

Обладая этой способностью, мы можем в большей степени пользоваться инструментом, который называется воля, а чем мы больше пользуемся этим инструментом – волей, тем больше мы начинаем осознавать свое высшее «Я».

Поэтому считается, что если живое существо получило тело человека, а если есть тело человека, то есть все необходимые структуры разума. Шанс просветлиться в одной жизни, очень быстро начать развиваться интеллектуально, духовно, физически возрастает не то, что на порядок, на много-много-много порядков. Но, к сожалению, люди, которые только получили тело человека, еще в основном живут на уровне рефлексов, на уровне инстинктов, и чем-то похожи на своих братьев меньших - поесть, поспать, т.е. то, что интересно, что базируется на глубинном, на выживании - это для них интересно, на этом можно сконцентрировать свое внимание. А на том, что неинтересно, то зачем себя напрягать.

Йога говорит следующее – вы научитесь пользоваться своей волей и направлять свое внимание, свое сознание сколь угодно долго на какой-то объект, т.е. вы начинаете управлять своими проявлениями, а если вы начинаете управлять своими проявлениями т.е. сознанием, то начинаете не считать себя этим проявлением. Когда животное или человек еще не пользуются этим проявлением, не управляет своим вниманием как нужно, то он отождествляет себя с этим проявлением. А если мы чем-то управляем, то перестаем себя этим считать, разотождествляемся и если мы разотождествляемся с этим инструментом, мы не считаем себя этим, то мы можем в большей степени пользоваться волей и больше начинаем осознавать свое высшее «Я».

Считается, что человек, который пользуется волей, управляет своими проявлениями, как энергией, так и сознанием – стоит на более высокой эволюционной ступеньке. Чем сильнее человек может применять силу концентрации, т.е. с помощью воли управлять своими проявлениями, тем больше в нем могущества. Наверняка, в своей жизни вы замечали, что есть люди волевые, есть люди, у которых есть цель – они на ней концентрируются и достигают этой цели. А чтобы сконцентрироваться и достичь, нужно уделить внимание этой цели, т.е. постоянно держать ее у себя в голове, чтобы тут же не забыть о ней, и такие люди доминируют в обществе. Сначала они доминируют, как фактор силы, не как злой силы, а яростной силы. Может и не хватает чего-то доброго, духовного, но это ступенька, если человек научился пользоваться своей волей, то рано или поздно он перейдет на другую ступеньку, где уже будет всемогущество с первым принципом йоги.

Поэтому, если вы еще не научились пользоваться этим инструментом – концентрацией своего внимания, то обратите на это внимание. Думаю, у многих из вас бывало, что о чем-то подумал, тут же забыл или читаем неинтересную книгу, потому что мне задали какое-то задание, пока ее читаю, миллиард мыслей о чем-то другом, вся жизнь пронеслась, пока читал параграф. Или мы сегодня создаем защитное поле, я специально подольше стала его создавать, чтобы вы обратили внимание: ни одна мысль пронеслась в голове – о работе, о чем-то другом, и как я себя чувствую и о дыхании, что там за шум. Целая куча мыслей, вместо того, чтобы свое внимание сконцентрировать на заданную медитацию. У нас в это время промелькнули мысли. Вот так мы живем, т.е. наше внимание, как правило, рассеянное. Есть у нас луч, направляющий от нашего «Я» прожектор, который высвечивает и этот свет рассеянный и слабый. Если он рассеивается, он не сильный, а если мы этот прожектор как лазерный луч сконцентрируем и направим на объект, этот объект станет сильнее светить для нас, мы начнем его лучше понимать.

Например, в «Йога сутрах Патанджали» сводится все к этому, когда мы свое сознание фокусируем. Было у нас миллион мыслей, мы их уменьшили до ста тысяч, потом до тысячи, потом до сотен, до десятков и осталась одна мысль. Из рассеянного сознания  собралось что-то единое, очень мощное, очень сильное. Если вы этим страдаете – у вас рассеянное внимание, то я предлагаю в течение дня понаблюдать за собой. Насколько получается сконцентрироваться на работе, на разговоре, когда вы разговариваете – вы общаетесь, друг с другом, что-то говорите или вам что-то говорят, что-то интересное и нужное, но у вас тысячи мыслей в голове и вы не услышали человека и не поняли, что он хотел сказать. Или вы смотрите какую-то передачу, новости и вместо того, чтобы сконцентрироваться, вы о чем-то другом думаете. Это сказывается и на запоминании, в том числе, если мы не сконцентрировались на объекте должным образом, то мы не запомним этот объект как следует.

Легко работать с непроизвольным вниманием, интересная книжка и сконцентрировался, интересное кино и обо всем забыл, интересен человек – нам нравится он – мы слушаем каждое его слово. Еще что-то интересное – не составляет труда, на уровне инстинктов, рефлексов без проблем у нас это проходит. А вот что касается произвольного внимания, произвольной концентрации – здесь у нас беда.

Поэтому так необходимо хорошо учиться в школе, все 10 лет и потом 5 лет в институте, там чему в первую очередь учат, даже не тому, что вы какие-то знания получаете, а вы формируете свой характер. Вы учитесь вниманию, организации своего времени, учитесь навыку управлению своим вниманием, своей энергии с помощью своей воли. Тому, кто плохо учился и сейчас ему сложно, кто хорошо учился, набрался каких-то навыков – ему в жизни гораздо легче. Поэтому если у вас проблемы с произвольным вниманием, обращайте на это внимание, т.е. поработайте. В йоге есть ряд упражнений, даже не ряд, а их очень много, когда мы работаем с произвольной концентрацией своего внимания.

Вопрос: А может быть как в компьютере, мультипрограммирование. Например, ты читаешь домашнее задание, одновременно кто-то звонит по телефону и телевизор включен, где очень важное сообщение передают. Можно все это одновременно воспринимать?

Виктория: Дело в том, что сначала нам надо научиться концентрироваться на одном объекте, чтобы убрать рассеянность своего внимания, потом мы можем увеличить объем информации, объем объекта, на чем мы можем сконцентрироваться. Но, как правило, достигать этого могут только великие люди. Когда одновременно и писать и слушать и разговаривать могут единицы. Мы, конечно, станем такими единицами, и нас станет много, а не единицы, но чтобы не было путаницы и когда кажется, что я могу то и то, на самом деле это ни то, ни то и ни другое, ни третье, ни пятое, ни десятое. Потому что у нас не хватает сил на одном сконцентрироваться как следует, а потом, действительно, мы можем после этого переходить к другой работе.

Есть медитация энергии и  есть медитация сознания. Медитация энергии - это когда вам изначально интересно, есть посыл – вы смотрите на природу или на звездное небо. Дух захватывает, очень интересно и 5, 10 минут ни о чем другом не думаете, кроме как о Вселенной, поражаясь глубине и размерам, даже здесь размеров нет, т.е. вы полностью сконцентрированы. Хватает, как правило, на 5-10 минут, после этого пошли все остальные мысли, о чем только мыслей нет. Медитация энергии, это когда нам первоначально интересен объект, мы выбираем интересный объект, мы слышим про медитацию на чакры, что если вы будете медитировать на этой чакре, то она у вас откроется и вы будете счастливым, богатым, здоровым. Ага, зацепило, интересно – мы с радостью концетрируемся на этой чакре, на этих лепестках, представляя каждый цветочек, но проходит 5-10 минут и нам не то что неинтересно, а нас не хватает 5-6 часов сидеть и смотреть на эти лепестки. Хотя, первоначально был посыл интереса. При медитации энергии - все равно необходима воля.

Медитация сознания - это когда вам неинтересен объект. Мы концентрируем свое внимание и сознание на этом объекте. Волеизъявляем себе долго-долго, как бы он нам был неинтересен, мы все равно на него медитируем, смотрим, концетрируемся, думаем о нем, просто смотрим только на этот объект и случается чудо – через какое-то время этот объект начинает быть нам интересен. Через какое-то время опять, наши мысли куда-то ушли, опять возвращаем свое внимание. Потом пойдет игра – то интересно, то устанем концентрироваться. Это касается и метода энергии: интересен объект, потом нас унесло, мы возвращаем внимание, начинаем возбуждать интерес к этому объекту – он начинает нам раскрываться, опять мы на нем концетрируемся, опять нас уносит. Но это если мы занимаемся медитацией долго, несколько часов, накатывают такие волны.