Ошо. Основные идеи, учения и теория
Ошо. Основные идеи, учения и теория читать книгу онлайн
Книга посвящена медитации — системе духовной практики, применяющейся как для обеспечения духовного роста человека, так и для оздоровления его организма. Описаны как основы техники медитации для начинающих, так и более сложные методы и приемы медитации по системе йогов. Отдельный раздел посвящен изложению биографии и философии Ошо — видного индийского мыслителя, который придавал медитации большое значение и широко использовал ее в своей практике.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Ошо утверждал, что старые представления об устройстве человеческого общества виноваты в создании несовершенной системы образования и основных религий, которые и привели человечество к духовному кризису.
«Кажется, что человек существует для всех этих видов вещей — демократия, социализм, фашизм, коммунизм, индуизм, христианство, буддизм, мусульманство. В действительности должно быть наоборот — все, что существует, существует для человека', а если это идет против человека — это не должно существовать вообще».
Понятие религии Ошо относил к самым тяжелым оковам личности человека, который волен делать все, что ему ни захочется. Мистик не стеснялся в выражениях, высказываясь о религии и религиозности. Он расценивал веру как слепое рабское повиновение навязанной идеологии и предпочитал трезво оценивать все проявления жизни, самостоятельно познавать Истину и самого себя. Ошо противопоставлял значению религии значение индивидуальности каждой человеческой личности.
«Верующий — верит, но не знает, потому что тому, кто знает, не нужно верить. Я никогда не был верующим. Человек, у которого есть хоть капля здравого смысла, не может быть верующим. Верят только слепые, тем, кто видит, не нужно верить. Только тот, кто знает себя, может по-настоящему распоряжаться своей жизнью. А жизнью верующего распоряжаются те, в кого он верует, неважно, люди это или идеи».
В подтверждение своих слов Ошо вспоминал все преступления человечества во имя Бога: крестовые походы, инквизицию, преследование свободной ученой мысли, сжигание заживо людей, имеющих собственный взгляд на жизнь, веру, науку. В результате борьбы идеологий человечество оказалось втянутым в бесконечные войны и растратило на них свой потенциал, предназначенный для научного и культурного развития личности и ее сверхвозможностей.
Ошо указывал на то, что христианство было первой религией, создавшей в людских умах идею религиозной войны. Мусульманство и другие религии последовали за христианством, освящая кровопролитие именем Бога.
«Я говорю, война как таковая не религиозна. Не может быть что-либо приятного в крестовом походе, в джихаде, святой войне! Если вы называете войну «святой», тогда что должно называться не святым?»
По наблюдениям Ошо, обычные люди мало интересуются идеей Бога. Но священники заинтересованы в распространении культа, потому что Бот — их бизнес, и они хотят, чтобы их бизнес процветал. Но, по глубокому убеждению Ошо, это процветание было основано на разрушении целостности человека. Религиозные догматы разделили человека на части, и эти части непрерывно борются друг с другом. Таким образом религия сделала человечество шизофреничным: у каждого верующего человека произошло раздвоение личности. Религия прославляла дух и осуждала плоть, поворачивая человека против его собственного естества.
«Все религии против всего, чем человек может наслаждаться. Это их законные интересы, чтобы сохранить человека несчастным, уничтожить каждую возможность нахождения его в мире в радости и осуществления заветной цели — найти рай здесь и сейчас».
Религии рассматривают человеческую жизнь на планете как расплату. Человек — не часть этого мира: он находится здесь, потому что наказан и должен расплатиться «за первородный грех». Не этот ли догмат стал причиной того, что люди часто отворачиваются от реальных проблем современности, терпеливо сносят страдания в ожидании вознаграждения в «ином» мире?
«Кто создал поэтическую беллетристику и кто создал рай, который есть воплощение человеческой жадности; и сделал людей боящимися ада, кто создал великий страх в самом центре человеческой души. Конечно, эта беллетристика очень выгодна священникам».
Никакая религия не принимает простое и очевидное явление, что человек — это единство, его тело и сознание находятся вместе и этот мир не отделен от человека. Человек укоренен в этом мире так же, как укоренены деревья. Эта планета, эта Земля — мать человечества, и все люди — часть единой жизни, часть одного океана существования. И каждый человек знает, что глубоко внутри, в его центре, есть возможность существования любви.
«Я против всех организованных религий, без всяких исключений, по простой причине, что правда не может быть организована, любовь не может быть организована — это не политика. Все эти религии сделали вас частью толпы, зависящей от толпы. Они забрали вашу индивидуальность, вашу свободу, ваш интеллект. Вместо этого они дали вам поддельные убеждения, которые ничего не значат. Эти убеждения — только стратегия для обмана».
Путь человека — это путь постоянного творческого поиска, путь исследования и обнаружения истины. Путь этот труден, и для того, чтобы ступить на него, нужно отбросить многие суеверия. Ошо предлагал каждому человеку депрограммировать самого себя от всех условностей прошлого, которые мешают узнать правду и познать себя. В этом не может помочь никакое убеждение, а ведь все религии основаны именно на убеждении, которое называется верой.
«Правда — поиск, а не вера. Это расследование, не убеждение. Поиск — это вопрос. Чтобы избежать этою поиска, бы легко становитесь легковерными, вы легко становитесь жертвой любою, кто готов эксплуатировать вас. И конечно, это удобно в толпе. Шестьсот миллионов католиков. Это удобно. Чувства шестисот миллионов католиков не могут быть неправильными. Вы можете быть не пробы, но шестьсот миллионов людей не могут быть не правы — но это то, что каждый из них думает. Четыреста миллионов индуистов чувствуют, что они правы, то же самое в отношении мусульман, буддистов и приверженцев других религий».
Ошо считал, что религия не должна быть мертвой организацией. Если в мире и есть место религиозности, то только той, которая основана на любви и дружелюбии. Для этого никакие священные писания не нужны. Подлинная религиозность не нуждается ни в пророках, ни в спасителях, ни в церквах, ни в Римских Папах, ни в священниках, потому что такая религиозность происходит из сути человек! Это цветение человеческого сердца. И если такая религиозность распространится по всему миру — религии умрут.
«…И это будет большим благословением человечеству, когда человек просто человек, а никакой не христианин, не мусульманин, не индуист.
Религиозность — индивидуальное дело. Это послание любви от вас целому Космосу. Только тогда в мире пройдет все непонимание того, что все религии были паразитами, эксплуатировали людей, порабощали людей, вынуждая людей верить, а все убеждения направлены против интеллекта. Я бы очень хотел, чтобы весь мир стал религиозен, чтобы каждый индивидуум мог свободно вести независимый поиск».
Рассказывая о своих видениях, Ошо предрекал исчезновение наций, затем упразднение религии и, наконец, реформу науки, которая займется развитием мира, а не военной техники. Когда все эти три вещи свершатся, человечество будет сохранено от разрушения их собственными лидерами — религиозными, политическими, социальными.
«Единого человечества достаточно. И одной религиозности достаточно. Медитация, правда, любовь, подлинность, искренность, которые не нуждаются в ярлыках «индуизм», «христианство», «мусульманство». Просто одна религиозность — качество не может быть организовано. Не будет никакой религиозной организации, потому что с момента прихода организации приходит и насилие. Мир нуждается в индивидуальностях без всяких организаций. Да, могут собираться группы людей, которые имеют подобные чувства, подобную радость, но там не должно быть никакой организации, иерархии, бюрократии».
Формирование нового сознания Ошо связывал с реформой науки, которая должна использоваться для субъективного исследования сознания, стать духовной и заменить собой религию. Ошо считал необходимым сделать научные открытия в каждой отдельно взятой стране общим достоянием человечества, а не оружием и средством политической борьбы между странами.
