Солнце сознания. Глиняные лампы

Этого странного путника звали Нанак. Он произнес истинные слова! Бог существует повсюду. Но я спрашиваю, разве Бог не пребывает в самих ногах? Наверняка это так. Что же еще есть кроме него? Существование? Бог есть само существование. Но глаза, которые видят Бога только в храмах, идолах и святых реках, часто оказываются слепыми, когда Бог предстает перед ними во всем своем великолепии.

33.

Однажды я гулял по лесу. Был сезон дождей, и деревья качались от счастья. Я спросил своих попутчиков: «Вы видите, как счастливы деревья? Почему?» Дело в том, что дерево стало тем, что оно в действительности представляют собой. Если семя одно, а дерево хочет стать чем-то другим, тогда в лесу не будет так много счастья, поскольку деревья ничего не смыслят в идеалах. Поэтому они стали тем, чем им и назначено быть природой. Красота пребывает там, где развиваются форма и природа. Человек несчастен оттого, что противостоит самому себе. Он борется с собственными корнями и постоянно старается отличаться от своего истинного вида. Так он теряет себя и небеса, которые от рождения по праву принадлежат каждому человеку.

Друзья, разве не стоит вам желать быть тем, чем вы можете быть? Разве не стоит отказаться от всех попыток быть чем угодно, только не самим собой? Разве не в таких желаниях пребывает исток всех несчастий? Неужели может быть более неосуществимое и бессмысленное желание, нежели отличаться от самого себя? Каждый человек может быть только тем, чем ему назначено быть, потому что дерево развивается строго из определенного семени. Желание быть чем-то другим ведет лишь к череде неудач, поскольку в конечном итоге проявится то, что не скрыто в самости с самого начала. Жизнь это проявление того, что скрыто с самого рождения. Развитие это просто открытие. Если скрытое не проявляется, тогда возникает несчастье. Мать сочтет абсурдной ситуацию, при которой ей придется всю жизнь вынашивать ребенка в своем чреве, точно так же случается несчастье с людьми, которые не стали тем, чем им назначено быть. Но я вижу, что все люди участвуют в одной гонке. Каждый из них хочет стать тем, кем стать не в силах. Каким будет конечный результат? Они не станут тем, кем могут стать. Человек в любом случае не становится тем, кем не может стать, но он лишен того, чем он мог бы стать.

Вождь дикого племени впервые попал в большой город. Он решил сфотографироваться. Его повели в фото-студию, на двери которой было написано следующее: «Вы можете сделать любой снимок. Вы, как вы есть: 10 рупий. Вы, как вы о себе думаете: 15 рупий. Вы такой, как бы хотели, чтобы вас видели другие люди: 20 рупий. Вы, каким бы вы хотели быть: 25 рупий».

Простодушный вождь очень удивился и поинтересовался, приходят ли в фото-студию и такие люди, которые не принадлежат к первому типу. И ему ответили, что туда еще не приходил человек, который хотел бы увидеть себя в своем истинном виде.

Мне хотелось бы знать, какой тип фотографии предпочли бы сделать вы в этой фото-студии? Что подсказывает вам ваш ум? Вы не хотите сделать фотографию последнего типа? Другое дело, если у вас нет при себе такой суммы. Мы не говорим о влиянии обстоятельств, иначе кто бы хотел сделать фотографию первого типа?

Но шут вождя сделал фотографию первого типа. «Я пришел сюда сделать фотоснимок с себя, а не с другого человека», - сказал он.

На двери жизни все время висит такая же надпись. Бог повесил ее задолго до того момента, как сотворил человека.

Везде, где в этом мире появляется лицемерие, возникает и желание отличаться от самого себя. Если же человеку не удается отличаться от себя, он изо всех сил пытается делать вид, будто он другой. Разве не это мы называем лицемерием? А если ему не удается сделать даже это, тогда он начинает беспокоиться. Человек чувствует, что имеет право воображать себя кем угодно.

Но в отказе принять самого себя содержится лицемерие или безумие? Первый показатель здорового человека это его приятие самого себя. Все попытки усовершенствовать себя в границах другого человека указывают на больной ум. Человека наставляют так называемым идеалам, его призывают подражать другим людям и не позволяют принимать себя. И тогда его странствие с самого начала идет в неверном направлении. Цивилизация такого типа ввергает человека в хроническое заболевание. До чего же искаженным и уродливым стал человек! В нем нет ничего здорового и естественного. Почему? Потому что во имя культуры, цивилизации и образования его природу постоянно подавляют. Если человек не разгадает этот заговор, тогда недуг поразит сами его корни. Культура не только не будет развиваться, но и просто погибнет. Культура не противоположна природе, это и есть ее развитие. Будущее человека можно определить не какими-то внешними идеалами, а его внутренней природой. Так рождается естественная внутренняя дисциплина, которая открывает собственное лицо до той степени, когда уже можно увидеть истину. Поэтому я говорю, что вам следует выбрать самого себя. Примите себя. Ищите и развивайте себя. Ни для кого не найдется идеал, отличный от себя.

Друг, подражание подобно самоубийству. Помни о том, что Бога никогда не найти, если зависишь от других людей.

34.

Рано утром ко мне пришел друг. Его глаза сияли от гнева и ненависти. Он произносил резкие, отвратительные и обидные слова в адрес какого-то человека. Я терпеливо выслушал его и спросил, слышал ли он об одном случае. Этот человек не был в настроении выслушивать меня. «О каком еще случае?» - фыркнул он. Я засмеялся, и он немного расслабился. Потом я сказал ему: «Один психолог предпринял исследование любви и ненависти. Он пришел в университет и дал группе из пятнадцати студентов задание. Студентам следовало в течение тридцати секунд написать имена других молодых людей, которых они считали достойными ненависти. Одному юному студенту не удалось записать ни одного имени, тогда как другие студенты записали несколько имен. Один студент умудрился написать даже тринадцать имен. Психолог сделал из этого эксперимента удивительный вывод. Студенты, которые указали наибольшее количество людей, достойных ненависти, сами пользовались дурной славой среди окружающих. Удивительнее всего то, что студент, который не смог вспомнить ни одного имени, не появился ни в одном списке.

Люди, которых человек встречает на своем жизненном пути, очень часто оказываются зеркалом. Разве мы не видим в других людях собственные отражения? Если в вас горит ненависть, вы находите людей, достойных ненависти. Сама эта ненависть порождает дурные образы. Эти продукты воображения бессмысленны. Так человек оберегает себя от неприятного лицезрения собственных дурных черт. Когда вы делаете из мухи слона, когда выискиваете в других людях недостатки, тогда все ваши достоинства меркнут перед вашей гордыней. Есть лишь два способа избежать боли близорукости: либо исцелить зрение, либо внушить себе, что другие люди и вовсе слепы. Разумеется, второй способ кажется более легким, поскольку вам ничего не приходится делать, а нужно лишь воображать.

Давайте помнить о том, что мы, встречаясь с другими людьми, должны считать их зеркалами. Все, что мы видим в них, нам следует в первую очередь искать в себе. Бегство от мира и его отношений это не только трусость, но и тщетное занятие. На самом деле, мы должны пользоваться этими отношениями для того, чтобы найти себя. В отсутствии зеркала невозможно увидеть себя в своем истинном виде. В форме других людей мы постоянно встречаемся с самими собой. Сердце, полное любви, и в других людях видит любовь. В конечном итоге этот опыт, достигший совершенства, приводит вас к Богу. На этой самой земле одни люди живут в аду, а другие люди - в раю. Главный исток боли и удовольствия, ощущения рая и ада, находится в нас самих. Все, что заключено в нас, проецируется на внешний экран. Если человек воспринимает среди всего мира только смерть, значит он просто не способен узреть во вселенной вечную красоту и музыку Бога. Таким образом, все, что мы видим вокруг себя, не представляет собой вечную основу жизни, это всего лишь продукт нашего внутреннего мира. Люди, которые постоянно сосредоточены на истине, освобождаются от внешнего мира и укореняются во внутреннем мире. Люди, которые все время помнят об этом главном истоке удовольствия и боли, ненависти и любви, дружбы и вражды, понимают, что в конечном итоге нет ни удовольствия, ни боли, нет ни вражды, ни дружбы, а есть лишь самость. Я и есть свой собственный враг и друг.