Солнце сознания. Глиняные лампы

Возможно, вы зададите мне такой же вопрос. Каждый человек, ищущий покой, сталкивается с этим главным вопросом. Все люди, занятые поиском истины и освобождения, задаются этим вопросом. Сам ум и есть препятствие. Сам ум и есть беспокойство. Что представляет собой наш ум? Разве желание быть кем-то не составляет ум? Я прошу вас на минуту пробудиться и осознать эту истину. Разве желание стать кем-то, погоня за общественным положением, жажда достижения чего-либо не составляют ум? Где отыскать ум, если нет жажды быть кем-то? Если хотя бы один миг я пребываю таким, какой и есть, если не хочу быть другим, тогда где найти ум? А если я рассуждаю верно, то как может сам ум искать покой и истину? Ум ищет покой, но ему самому свойственно желать. Что же именно хочет найти истину? Что именно стремится к освобождению? Разве не сам ум? А если все это и есть ум, тогда где путь к освобождению? По сути, отречения от ума невозможно добиться попытками и усилиями самого ума, поскольку любая попытка ума в конечном итоге укрепляет его самого. Все его действия направлены на осуществление собственных желаний. В результате получается, что все действия ума придают ему силы.

Итак, посредством усилий ума нельзя освободиться от него. Как ум может умертвить самого себя? Ум живет даже в мирских желаниях, не говоря уже о стремлении к освобождению. То же самое верно в отношении богатства и религии. Если ум не добивается успеха в мире, если он разочаровывается и впадает в скуку, тогда стремление к удовольствиям сменяется стремлением к покою, истине. Ум остается прежним, поскольку желание по своей природе неизменно. Если есть желание, значит есть и ум. Желание представляет собой как удовольствие, так и отречение. Всякое отречение, саньяса, рождается из самого желания. Все это реакции наслаждения. Где есть освобождение, там же есть и реакции. Действие это реакция на что-то. Реакция связана с действием, рождается из него. Это еще одна его форма. Не важно, наслаждаемся мы или отрекаемся, осознаем мир или саньясу, все равно изначальная форма ума, концентрация ума остается незатронутой в обоих случаях.

Ум живет желаниями. Его основа это жажда быть кем-то, приобрести что-то, отреагировать как-то. Поэтому покоя нет ни в наслаждениях, ни в отречении. Покой существует только здесь и сейчас, в отсутствии ума. Присутствие ума есть беспокойство. Отсутствие ума есть покой. Настоящее пребывает там, где нет ума. Но вы воскликнете: «Как такое возможно?» Друг, не задавай такой вопрос, потому что спрашивает как раз ум. Все «как» исходят от ума. Именно он ищет способы и средства. Именно он стремится кем-то стать. Ум всегда спрашивает: «Как?»

Нет, не задавайте этот вопрос. Лучше выясните, что представляют собой средства ума. Какими способами ум объединяется? Посредством каких методов он совершенствуется? Какими методами он набирает силу?

Разумеется, у ума очень тонкие способы. Будьте бдительными в отношении этих способов. Ничего не делайте, а просто будьте бдительными. Будьте внимательными и осознавайте его грубые и тонкие формы. Постигните ум. Осознайте его во всей полноте. Осознавайте его действия и реакции, его привязанности и неприязни, предпочтения и неприятия. Каждый миг помните обо всем этом. Не позволяйте себе забывать это. Ваше внимание должно быть естественным. Эти объекты должны сами собой находиться в фокусе нашего внимания. Наше слежение за умом должно быть всецелым, но без напряжения и усиленной концентрации, в полном покое.

Созерцание ума и его постижение вызывают революцию. На самом деле, происходит революция познания. Вы познаете ум, и ум исчезает сам собой. Если вы прикладываете усилия к его познанию, тогда он ускользает от вас, потому что знания и чувства это не желания. Это не гонка во имя того, чтобы стать или не стать кем-то. Вы просто бодрствуете по отношению к тому, что существует и происходит. Желание всегда направлено в будущее, а знания всегда в настоящем. Поэтому с появлением знаний желания исчезают. Знания самого ума есть свобода от ума. Помните о том, что нужна не свобода ума, а свобода от самого ума. И в этом ярком свете освобождения познается Бог.

25.

С утра до вечера я вижу людей, которые клевещут друг на друга. До чего же быстро мы выносим решения в отношении других людей! Вообще-то, нет ничего более трудного, чем вынести суждение о других людях. Никто, кроме Бога, не обладает правом судить других людей, ибо кто, как не Бог, обладает необходимым терпением для того, чтобы судить человека, маленького и самого обыкновенного человека?

Разве мы знаем друг друга? Даже близкие люди не знают друг друга. Даже друзья остаются незнакомыми, чужими друг другу. Но мы претендуем на то, чтобы понимать даже незнакомых людей и быстро выносить в их отношении некие мнения! Эта спешка отвратительна. Но человек, который все время думает о других людях, полностью забывает о самом себе. Такая спешка указывает на полное невежество еще и потому, что знания приносят терпение.

Жизнь очень таинственна. Люди, которые завели привычку выносить быстрые решения без должного размышления, терпят неудачу в познании жизни.

Послушайте историю. Это событие произошло во время первой мировой войны. Офицер обратился к солдатам: «Мне нужны пятеро добровольцев для выполнения очень опасной работы. Тем, кто готов по собственной воле пойти на риск, следует сделать два шага из строя». Он закончил предложение, и в этот миг его отвлек вестовой, подъехавший на лошади. Офицер принял у вестового важный пакет. Сначала он прочел донесение, а потом поднял глаза на солдат и увидел, что все солдаты стоят в едином строю. Офицер пришел в ярость и с горящими глазами закричал: «Трусы! Неужели среди вас нет ни одного мужчины?»

Он на все лады оскорблял солдат, угрожал им расправой, а потом вдруг прикусил язык, потому что один солдат стоял позади строя. Оказывается, все солдаты, кроме одного, сделали два шага вперед!

26.

Однажды я сидел у дороги под тенистым деревом и смотрел на прохожих. При виде их в моем уме возникали мысли. Дети, юноши и девушки, мужчины и женщины - все эти люди куда-то бежали. Мне казалось, что их глаза кого-то ищут, что их ноги были готовы пуститься в долгое путешествие. Но куда они бежали? Какую цель поставили перед собой эти люди? Поймут ли они в конечном итоге, что чего-то добились?

При виде вас у меня возникают такие же мысли. И от этой мысли мне становится невыносимо больно, поскольку я знаю, что вы ничего не добьетесь. Вы никуда не прибежите, потому что ваш ум, ваши ноги бегут в направлении, противоположном Богу.

Разгадка тайны всех жизненных достижений заключается в следующей установке: двигайтесь к Богу. Это единственный путь, ведущий куда-то. Плывите к Богу. Если человек плывет против течения Бога, то тем самым разрушает себя. Чего боится человек? Что тревожит его? Отчего ему становится больно? От чего он умирает?

Я на опыте убедился в том, что все эти неприятности возникают, когда люди предпринимают тщетные попытки плыть против течения Бога. Если вы восстали против Бога, значит мешаете самому себе.

Послушайте историю. Пилот маленького самолета летел на скорости 150 миль в час. Неожиданно он заметил, что попал в мощный поток встречного ветра, который развил громадную скорость. Возможно, его скорость также составляла 150 миль в час, и ветер дул навстречу самолету. Жизнь пилота, попавшего в страшную бурю, висела на волоске. Казалось, что самолет уже ничего не спасет. Удивляло то, что все части механизма самолета работали нормально, моторы громко гудели, но самолет все же не продвигался вперед ни на один миллиметр. Потом пилот сказал: «Я получил странный опыт. Я не продвинулся вперед несмотря на то, что летел со скоростью 150 миль в час! Я летел невероятно быстро, и все же оставался на месте!»

Истинна мысль о том, что человек, идущий против себя, никуда не попадает. Счастье в жизни переживают те люди, которые живут в себе, знают себя и обретают себя. Разве в жизни все происходит не так?