Алмаз Мандукья

Но ученые - это наиболее бессознательные люди, которые полны ненужных философий, очень запутанных систем мысли, они готовы спорить, доказывать, комментировать, но они совершенно бессознательны. Они не открыли аум внутри себя.

Это звук называют анахат над, анахат над означает беззвучный звук. Есть два вида звуков. Когда вы играете на ситаре, это звук, который имеет причину, это двойственный процесс. Ваши руки - и струны, вы должны ударять, после чего возникает звук. Они немного насильственный, вы насильственны по отношению к струнам. Вы не позволяете им покоиться, вы беспокоите их сон. И возникает конфликт, в который втянуты ваши руки, между музыкантом и его инструментом происходит борьба.

Аум - это не созданный звук, нет инструмента. Когда вы становитесь совершенно тихими, внезапно он появляется. У дзенских монахов есть очень хорошее выражение, которое выражает это событие. Звук хлопка одной ладони. Если есть две руки, конечно хлопать легко, но если естественно хлопать когда у вас есть две руки, хлопок одной ладони кажется нелепым. Но то истинное отражение реальности. Когда вы попадаете внутрь, вы совершенно тихие, и вы слышите впервые внутреннюю музыку.

Возбужденная муха бросилась из машины в близлежащий бар и заказала себе двойную порцию виски. «Джек, - обратилась она к бармену, - какого размера пингвин?» «Ну - ответил бармен, - где-то полтора метра, мне так кажется». Муха была сильно удивлена. Она настаивала: «Но как насчет действительно большого пингвина, Джек?» «Ну полтора метра и четыре сантиметра» - такой ответ он получила. «А как насчет самого большого пингвина в мире?» - требовала муха ответа. Немного подождав, бармен отвечал: «Ну самое большее - это два метра!» «О, черт, я тогда сейчас ехала с таким пингвином!»

Пандиты, ученые опьянены знанием, но они не знают ничего кроме чистых слов. Их слов опьяняют, потому что они прекрасны, и им знакомо искусство составления цветистых фраз.

Если вы хотите понять Упанишады, всегда помните об этом. Это те слова, которые были произнесены буддами, мастерами, пробужденными. Это не слова пандитов, ученых и священников.

Нетленный звук есть источник всего, что существует.

Аум - это нетленный звук. Это семя всего того, что существует.

Прошлое, настоящее, будущее, все это ничто иное, как проявление звука аум. И все, что превосходит три обители времени, есть ничто иное, как поток аум.

Все это творение в конечном смысле есть Браман. И личность - это также браман.

Простые слова, прямые, но разве вы можете создать вокруг них большую шумиху, разве вы можете нагнать вокруг них облака? Существуют тысячи комментариев вокруг Упанишад, но, на самом деле, комментарии не нужны. Я не даю вам комментарии на Упанишады. Я просто выражаю собственное мнение посредством Упанишад. Это не комментарии к Упанишадам, я просто свидетель Упанишад. Я говорю, что все, сказанное Упанишада-ми, есть истина, потому что сам видел то же самое. Это вечная истина.

Когда кто-то приходит к осознанию своего бытия, внезапно он становится свидетелем, свидетелем всего, что истинно. Да, звук слышим, но вы должны научиться тишине, и в этом парадокс. Этот звук слышим лишь в тишине, если вы полны звуков, вы не услышите этого звука. Вы должны отбросить все звуки, и после этого внезапно этот звук становится слышимым.

Вы так полны звуков. Если вы просто закроете глаза, и будете наблюдать свой ум несколько мгновений, вы осознаете: «Что это за ум? Неужели я безумный?» Тысячи и тысячи мыслей протекают в нашей голове, причем это происходит от мгновения рождения до самой могилы, ежедневно все повторяется. Это очень утомительный процесс, исчерпывающий, но вы не знаете, как его выключить.

Медитация - это просто искусство выключения. Причем это очень просто. Это просто выключить свет и включить.

Когда электричество было изобретено впервые, к Фрейду пришел навестить его друг. Он был фермером, и приехал из отдаленной деревни. Он слышал об электричестве, но не видел его.

Ночью, когда Фрейд оставил его в комнате и спросил, не нужно ли ему чего-либо, тот ответил: «Нет, все в порядке, мне ничего не нужно. Ты можешь идти спать».

Фрейд отправился спать, а этот человек просто не знал что делать со светом. Потому что он н знал о том, что такое выключатель. Он только знал о том, что есть лампочка. Поэтому он совершенно устал. Пытаясь задуть ее. Она была так высоко на потолке, он вставал в кровати, но, тем не менее, она была выше. Поэтому он подтащил стол к лампе, встал на стол и попытался задуть лампочку. Но как бы напряженно он ни пытался это сделать, ему этого не удавалось. Он подумал: «Тут кажется, нет ни одного отверстия в лампочке! Что же с ней делать? Как уснешь с таким ярким светом?»

Всю ночь он ворочался и нервничал, снов и снова пытался задуть лампочку, но ничего не помогало. Он не хотел будить Фрейда и просить его, кроме того, это выглядело унизительным. Потому что он не знал таких простых вещей!

Утром Фрейд спросил его: «ты выглядишь очень усталым. Что случилось?» Он ответил: «Я никогда еще не уставал за всю жизнь. Какова тайна этой лампочки? Как ее выключить?»

И Фрейд сказал: «Почему ты не постучался в мою дверь? Это так просто! Подойди, я покажу тебе». И он показал ему выключатель.

Его друг сказал: «Это так странно! Я никогда бы даже не мог предположить, что прямо за дверью есть такой выключатель. Я никогда не видел ничего подобного!»

Медитация - это очень простой процесс. Все, что вам нужно знать, это правильную кнопку. Упанишады называют ее свидетелем. Это правильная кнопка. Просто наблюдайте ваш ум, и ничего больше не делайте. Ничего не нужно делать, вам нужно быть просто свидетелями, наблюдателями, смотреть на движение ума, на мысли, которые протекают в нем, на желания. На память, на мечты, на фантазии. Просто стойте отдельно, равнодушные и наблюдайте. Не судите. Не осуждайте. Не говорите: «Это хорошо, а это плохо!» не вмешивайте ваши моральные концепции, иначе вы никогда не сможете медитировать.

Именно поэтому я против так называемой морали. Она против медитации. Потому что так называемый моральный человек так полон своих моральных идей, того, что должно быть сделано и того, чего не стоит делать, что он не может наблюдать, он не может просто наблюдать. Он делает выводы: «Это не правильно, а это правильно». И чтобы он ни считал правильным, он хочет цепляться за это, а все, что ему кажется неправильным, он хочет отбросить. Он бредит мыслями, начинает бороться, хватать, и так он теряет чувство свидетеля полностью.

Свидетельствование просто означает отреченного наблюдателя, который не судит. В этом весь смысл медитации. Это просто! После того, как вы узнаете все искусство этого процесса, вы понимаете, что это самое простое в мире, что только может быть. Потому что каждый ребенок рождается в невинности. Вы знали о том, что это такое в лоне матери, вы знали об этом тогда, когда вы были маленькими детьми, поэтому это просто воспоминание. Медитация - это не что-то новое для вас. Вы пришли в этом состоянии в мир. Ум - это новое, а медитация - это ваша природа, это само ваше бытие. Как это может быть сложным? Вы просто Должны научиться этому. Наблюдайте!

Сядьте рядом с рекой и наблюдайте за тем, как она течет. Да, иногда проплывает бревно, а иногда проплывает лодка, иногда мертвое тело, а иногда прекрасная женщина может проплыть по реке. Вы должны просто наблюдать, и пусть вас это не волнует. Оставайтесь равнодушными, не возбуждайтесь. Вы не должны ничего делать, вам нечего делать. Это река и это ее дело. Вы же просто сидите тихо. Когда вы сидите тихо, постепенно вы узнаете искусство. И однажды, когда ваша осознанность будет тотальной, ваш ум испарится.

Если вы наблюдатель на пятьдесят процентов, пятьдесят процентов движения исчезнет, если вы наблюдательны на девяносто процентов, девяносто процентов движения исчезнет. Если вы наблюдательны на сто процентов, если вы тотально наблюдательны, сто процентов движения исчезнет, ум исчезнет, и реки больше не будет. И в это мгновение, когда ума больше не будет, вы услышите звук.