Курс Йоги 370. Четыре цели жизни. Тантра йога

Правда, мы сейчас другой темы касаемся. Так вот, в любом человеке заложено это стремление, знает он философию или не знает, стремиться к наслаждению.

Шаг 2

Название фильма: «Четыре цели жизни. Тантра йога.» Часть 2. Артха, Мокша.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата:

Место:

Краткое описание:

Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru www.yogacenter.ru., www.happyoga.narod.ru.

Четыре цели жизни. Тантра йога. Часть 2. Артха, Мокша.

Артха

Третья цель человеческого существования – это, так называемая, Артха. Мы можем задаваться вопросом о смысле бытия, а можем не задаваться. Но мы хотим, и мы это делаем, мы добываем себе хлеб насущный. Мы что-то делаем, чтобы поддержать свое существование, мы стремимся к этому. Именно поэтому мы ходим на работу, именно поэтому мы радуемся, когда нам повышают зарплату, и страдаем, ну среднестатистический человек страдает, когда ему не платят зарплату.

Артха – это желание поддерживать жизнь на определенном уровне достатка.

Любой человек, еще раз подчеркиваю, знает он йогу или нет, но он придерживается этих трех целей существования. Безусловно, они переплетены друг с другом. Артха нужна, чтобы получить Каму, Дхарма – чтобы осуществить правильно Артху. То есть все это переплетается.

Рис. 1 Все знание заложено в нас самих (автор - Мария Мельникова)

Вопрос: То есть, если посмотреть жизнь любого человека в целом, то он стремиться к основным вот этим вот трем или даже к четырем целям существования?

Вадим Валерьевич: Стоп, стоп. Если берем среднестатистического человека, то про четвертый мы пока не говорим. К этим трем. То есть вся жизнь его сводиться к этим трем целям существования. Все его существование основано на этих трех стремлениях.

Любой человек интеллектуально развитый или не развитый, закончивший высшее образование или работающий в колхозе, каждый хочет прожить жизнь и быть востребованным, каждый хочет наслаждаться жизнью и каждый хочет, чтобы этот уровень поддерживался. В общем-то все сводится к этому. И вот эти три цели существования как раз и являются движущей силой нашего погружения. То есть это был смысл погружения в этот океан. И именно они, а не что другое должны были привести нас вот к этой жемчужине знания йоги. Именно они и мы должны все сильнее вовлекаться в мир, чтобы рано или поздно доплыть до этой жемчужины. И это тот процесс, который называется Праврити.

Праврити – это вовлечение в мир.

Эти три цели существования вовлекли человека. Они как бы вовлекают человека вниз и в процессе ныряния самое главное – нырять, не останавливаться, а нырять. То есть о чем это говорит? Если есть желание быть богатым – оно должно осуществиться, если есть желание власти – ты должен ее получить. Если ты хочешь быть академиком или нобелевским лауреатом или заниматься научными исследованиями – ты должен этим заниматься. Если тебе необходимо зарабатывать на хлеб насущный – ты должен делать это наиболее эффективным образом. Чем больше ты становишься профессионалом в своей стезе, тем ты прочнее погружаешься во весь этот материальный мир, ты от него начинаешь все сильнее зависеть. Сперва он просто погружается, начиная с какого-то момента, он начинает просто забывать цель своего погружения и начинает уплывать в сторону. И чтобы как-то ограничить человека, даются эти религиозные заповеди и правила, которые худо-бедно человека направляют в нужном направлении. Потому что человек начинает придумывать осложненные и извращенные виды наслаждения, которые уже несколько не обусловлены самой целью его погружения. Или он начинает зарабатывать больше, то есть поддерживать свое благосостояние больше, чем может его тратить даже. И много, много всего. Люди теряются, но те из них, кто доплывает до жемчужины и понимают все это, если забыли, то вспоминают. А, как правило, все, кто доплывает до этой жемчужины, они проходят много разных ступеней. Они могут погружаться-погружаться и застрять потом на каком-то уровне и там находиться достаточно долго. А потом им кто-то или что-то говорит: ребята, вам надо выныривать. А прежде, чем вынырнуть, осуществите цель, во имя которой вы сюда погрузились.

То есть, начиная с этого уровня еще сильнее вовлекитесь в жизнь: станьте богатыми, знаменитыми, счастливыми, если хотите этого, возьмите эту жемчужину со дна, а в дальнейшем возвращайтесь. Но человеку очень сложно это понять. В тот момент, когда он берет эту жемчужину, он, во-первых, понимает смыслы все три предыдущие и в этот момент обретает четвертый смысл человеческого существования. Точнее, уже подплывая к этой жемчужине, он уже начинает (пусть он ее еще не схватил) понимать, что скоро ему уже нужно будет с ней выныривать. И когда он взял эту жемчужину, начинается процесс ниврити. Человеку добавляется четвертая цель существования – мокша или освобождение.

Последняя цель - МОКША – освобождение.

Освобождение от этих пут океана. И это становиться уже для человека доминирующей идеей, больше ни о чем другом они думать не могут. Эти люди стремятся лишь к освобождению и ни к чему более. Все предыдущие три смысла для них, после обретения этой жемчужины, несколько тускнеют. Но понимать это нужно правильно, потому что, как и любая аналогия с этим пловцом – это всего лишь аналогия. Здесь говориться, что, даже недобрав до конца первые три, т.е. еще остались желания, возможности, еще осталось чем заняться, но уже в этот же момент можно потихоньку начать выход. То есть два этих процесса объединяются. То есть если нам суждено сделать вот такую петлю, то сделаем ее одновременно и туда и обратно. И получается так, что для людей одновременно существует четыре смысла существования - они наслаждаются жизнью, делают свое дело, поддерживают свое существование, но в этот же самый момент выходят из мира. То есть два противоположных потока, но они умудряются все это соединить. И если такое случается, то та байка, о которой я говорил, она исчезает. Весь океан вдруг испаряется, и ты волшебным образом оказываешься на поверхности.

Это быстрые методы, но в этой байке мы это рассматривать не будем. Это классическая байка. Классический метод в йоге. Нисхождение и выход – разделены.

Вопрос: А как это соотнести с процессом эволюции? Как бы весь процесс эволюции построен на том, что расширяется энергия, открывается сознание посредством каких-то действий, т.е. человек стремится к Дхарме, Каме, Артхе, и за счет этого он что-то делает и у него расширяется сознание. Тогда как можно соотнести движение вниз (погружение-погружение) получается наоборот расширение действий?

Вадим Валерьевич: Опять же, любая аналогия – это всего лишь аналогия. Но с точки зрения четырех целей существования, с точки зрения расширения сознания. Там следующий момент. Что первыми тремя ты расширяешь свои ареалы энергии и сознания, но расширяешь их медленно, но ты накапливаешь знания и силы. То есть ты накапливаешь знание и силу, а потом ты понял весь принцип целиком. Базовый принцип, как накопление сознание и силы идет уже вне привязки к каким-нибудь материальным вещам, а в принципе. С точки же зрения этих нескольких целей: Дхармой, Камой и Артхой мы вовлекаемся в этот мир, мы расширяем свои горизонты, наше сознание растет, наша энергия растет, но медленно. Она дорастает до определенного критического момента, начиная с которого идет процесс взрывообразный, т.е. мы поняли как это все сделано и мы распространили свое сознание и энергию вообще до краев Вселенной.