Курс Йоги 002. Как стать инструктором йоги?

Что, если этого внутреннего состояния гармонии нет, то сложные упражнения в йоге превращаются в акробатику, то есть тогда надо было в цирковое училище учиться. Какие-то заумности произносить на санскрите, ну, тогда надо было пойти по какой-нибудь академической линии, учиться, получать докторскую степень. То есть йога в своей основе имеет очень много моментов, которые в принципе не возможно формализовать, они все субъективны. Поэтому вы даже, если очень захотите, вы не сможете придумать по какому критерию выдавать сертификат, а по какому нет. Потому что все критерии внешние, а кто к вам в душу то залезет, посмотрит, что там у вас - есть гармония или нет гармонии. Опять же йога - это система самопознания, которая придерживается очень строго первых двух принципов: не причинение вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости, ну и второй: это не растрачивание сил по мелочам.

Кто возьмется утверждать, что вы соблюдаете эти два принципа или не соблюдаете? Никто. Почему? А это невозможно в принципе. Надо изнутри с позиции вашего Я посмотреть, чтобы определить соблюдаете вы или нет. Снаружи никто не определит. Поэтому система сертификации не возможна в принципе ни в Индии, ни в Америке, ни у нас в стране. То есть знаете, чтобы всех организовать и возглавить. Еще раз, по той простой причине, что нет предмета для разговора. В этом очень слабая сторона йоги, но в этом же и очень сильная сторона. Слабая сторона, что, конечно же, миллионы проходимцев могут называть себя гуру с Гималаев и попробуй опровергни. А сильная сторона, что опять же никто эту систему самопознания не сможет задавить, потому что обычно, когда нельзя с чем-то нельзя справиться, надо это организовать и возглавить. Ну, в йоге принцип свободы, он настолько священен, даже наверно декларация прав человека для западного человека менее священна, чем этот внутренний принцип духовной свободы. Что, как это так: мне будут говорить, что я должен заниматься самопознанием? Кто это меня будет учить? То есть я сам должен выбрать себе учителя, которому я доверяю, но это вовсе не значит, что, если у кого-то есть кусочек бумажки, он уже является гуру. Поэтому все те центры сертификации, которые есть у нас здесь или на западе, они в первую очередь для:

А) для борьбы с бюрократией

Б) именно для идентификации принадлежит ли человек к той или иной традиции йоги или нет.

Если человек долго занимался в той или иной традиции, и потом начинает преподавать от этой традиции, то все остальные должны представлять - а он действительно прошел это обучение или это ему только кажется. К сожалению, тоже такие моменты бывают. Я заочно стал прародителем огромного количества учителей по миру. Когда-то мы издали наши самоучители, в первую очередь по Крия йоге, и вот смотрю уже там, в Лос-Анджелесе, в Японии где-то, просто у меня есть возможность отследить. Я больше, чем уверен, что многие из них могут делать ошибки. Дело в том, что заниматься йогой для себя даже по самоучителю и преподавать ее для людей - две абсолютно разные разницы. Так вот, чтобы как-то удостовериться, что действительно понимают они или не понимают, приходится вводить какие-то формальные тесты, какие-то формальные вопросы-ответы.

Скажем, типичный пример, у нас в школе, если преподаватель на занятиях в зале сказал слово: "не правильно", человек, допустим, что-то делает, а он подходит и говорит: "вы делаете не правильно", у нас дисквалификация, сразу без разговоров, мы считаем что это либо помрачение разума у человека, либо такая сознательная провокация. Почему? Потому что у нас в школе йоги считается, что йога - очень мягкая система, если ты не делаешь одно упражнение, ты автоматически делаешь другое. И конечно, это надо как-то тестировать, за это можно ухватиться, но опять же, это только в рамках нашей школы. Я полным полно и знаю, и вижу, слышу вещи, от которых у меня, скажем, волосы дыбом стоят где-то в других течениях йоги, но я их не оцениваю, у них свой путь для своих людей, у нас свой путь для наших людей. Кто я такой, чтобы говорить, что у кого-то хуже, а у нас лучше. Но еще раз, вот эта сертификация и этот сертификат, он только лишь для того, чтобы, ну действительно, что человек принадлежит этой школе йоги или не принадлежит.

А в другой школе йоги этот сертификат могут и не признать, сказать: "это бумажка". Поэтому вот такая лихорадочное желание во что бы то ни стало получить этот клочок бумажки, если он не связан с действительно реальными проблемами. А проблемы реальны, скажем, по стране поездите, там слова йога нет, а если, не дай бог, там какие-то курсы йоги организовываются, такое количество кормящихся прибегает выяснить что это тут такое, что, безусловно, людям нужна какая-то бумажка хоть как-то оправдаться. Это один разговор. Но если не для этого, то для чего тогда. Тогда только лишь для своей идентификации к той или иной школе йоги. Да, ты там закончил школу АБВГД-Ананды, ну и как-то надо показать, что ты принадлежишь именно к этой школе, а не так, что ты походил, походил, вершков нахватался и потом якобы сам уже учитель.

У нас же огромное сейчас количество преподавателей йоги: там чуть побыл, тут побыл, тут побыл и вроде что-то преподает. Спрашиваешь: "что преподаешь?" И нет, чтобы набраться смелости и сказать: "это моя личная школа, скажем, Василия Пупкина". Это смелость и решительность. Да я, да я несу йогу, да, это все. А он начинает в сторону уходить и какие-то сертификаты показывать. Ну, конечно же, совсем неприемлемая ситуация, когда это стало способом зарабатывания денег. То есть, платите 1500 долларов - за две недели станете инструкторами йоги. Я просто счастлив, что вот такое происходит! Еще раз, если это борьба с бюрократией, да, это может быть и оправдано, но если это просто зарабатывание денег, что называется на чужом горе, ну это как-то с первым и вторым принципом йоги не вяжется.

Ну и, наконец, последнее требование из тех, которые мы в настоящий момент предъявляем. Еще раз, я хочу напомнить, эти все требования, они прецедентные. Был прецедент - думаем случайно. Второй, третий раз - понимаем, что это некая кармическая закономерность. Все мы, друзья, как бы имеем в чем-то общую карму, какие-то все недоделки, недостатки - они общие для нас для всех, так как мы живем примерно в одно и то же время, примерно в одной и той же части вселенной, поэтому, еще раз, все эти требования - они прецедентные. Как только случается прецедент, когда мы видим, что нет пользы или нарушается второй принцип йоги, так сразу же возникает требование. Почему? Чтобы человеку, который может к нам прийти и у нас учится, чтобы он не потратил свои годы жизни зря, а может мы не его школа йоги, может быть, действительно там высоко в Гималаях его учитель ждет, а он у нас время потеряет. Нам это не надо, ему это не надо, никому это не надо.

Так вот последнее такое требование:

Вы должны обязательно официально предупредить нас, если вы решили прервать свое обучение.

Вы можете взять академический отпуск или в любой момент приостановить свое обучение у нас без объяснения причин. Но вы должны предупредить нас об этом. Еще раз, все наши студенты, которые у нас учатся - они свободные люди. Конечно, ОЙУМ не тюрьма, никто здесь никого за руку не держит. И если человек рано или поздно понимает, что по тем или иным причинам и обстоятельствам он не может учиться, ну, это объективные какие-то факторы, субъективные, уважительные, неуважительные, нас не интересует. Если человек уходит, мы от него не требуем объяснений: почему. Уходит, значит, считает нужным уйти. То есть даже в этом мы не претендуем на то, чтобы как-то там человек оправдывался или какие-то объяснения, нам они не нужны абсолютно. Единственное, что нам необходимо и что мы считаем таким неким джентльменским условием - это то, чтобы человек, который от нас уходит предупреждал нас об этом. Чтобы не получалось: исчез студент - то ли просветлился, то ли ему надоело учиться, то ли, действительно, в другую школу йоги ушел, то ли заболел, то ли лежит и нуждается в нашей помощи, а мы об этом не знаем. То есть, мы всегда просим, чтобы без объяснения причин нас официально уведомили. И вопросов: "а почему?" не последует. Честно сказать: нам не интересно. Потому что иногда человек стесняется сказать почему. Это такой самый крайний случай.