Курс развития скрытых душевных сил человека

Лучший способ запоминания и вместе с тем понимания связной речи состоит в том, что логически разбирают текст и выделяют главные понятия его, после чего уже легко запомнить содержание разобранного, или даже весь текст наизусть.

Для этой цели очень полезно составление конспекта изучаемого или, просто, подчеркивание карандашом главных понятий или фраз и затем мысленное повторение изучаемого. Повторяют сначала по конспекту или по подчеркнутому, а затем и без него. Составление такого конспекта или плана необходимо и перед тем, как писать какое-нибудь сочинение, так как без этого никакое логическое мышление немыслимо.

В случае надобности, можно связать выделенные главные понятия между собою, вставляя между ними необходимые слова, и заучить всю цепь слов.

Вот пример подобного рода работы. Возьмем следующий отрывок из «Героя нашего времени» Лермонтова и подчеркнем в нем главные понятия рассказа.

«Я ЕХАЛ на перекладных из ТИФЛИСА. Вся ПОКЛАЖА моей тележки состояла из одного небольшого ЧЕМОДАНА, который до половины был набит путевыми ЗАПИСКАМИ о Грузии. Большая часть из них, к счастью для вас, ПОТЕРЯНА, а чемодан с остальными ВЕЩАМИ, к счастью для меня, остался ЦЕЛ.»

Связывая между собою главные понятия рассказа (я — ехал — Тифлис — поклажа — чемодан — записки — потеря — вещи — целые) не трудно запомнить весь рассказ и, если нужно, заучить его наизусть.

При желании логически разобрать текст пользуются системой вопросов и ответов. Так например: кто ехал? — Я; что я делал? — ехал; на чем я ехал? — на перекладных; откуда я ехал? — из Тифлиса и т. д.

Существует и другой способ запоминания связной речи. Он состоит в подчеркивании или соединении линями хотя бы и не главных, но имеющих между собой естественную готовую связь понятий рассказа. Например: перекладных — поклажа — чемодан — набит — большая — потеряна — вещами.

Способ этот менее удобен, кроме того он не развивает способности мышления, ибо связь между понятиями тут чисто внешняя, а не логическая.

Помощью упражнений можно дойти до способности запоминать связную речь посредством простого внимательного чтения.

Запоминание стихотворений ничем не отличается от запоминания прозы, разница лишь та, что стихи легче запоминаются благодаря рифмам.

Полезно связывать уже известным нам способом последнее слово строки с первым словом следующей. Возьмем для примера начало стихотворения «Ангел» Лермонтова:

лететь — быстрота — тихий

петь — звук — воздух — дух

нести — несчастье — война — мир

В повседневной жизни искусство запоминания может оказать большие услуги и находить себе постоянное применение.

Предположим, например, что вы плохо помните фамилии, имена и отчества знакомых, адреса, дни семейных праздников и т. д. С помощью ряда вставных слов не трудно будет связать какую-нибудь выдающуюся черту наружности знакомого с именем, имя — с днем рождения или адресом и т. д.

Пользуясь случаями, предоставляющиеся вам в повседневной жизни для упражнения памяти, мы можем постепенно развивать ее.

Как одно из хороших УПРАЖНЕНИЙ, мы посоветуем перед сном вечером в постели вспоминать вкратце как мы провели день; каждую субботу вспоминать, как мы провели неделю; каждое последнее число месяца — как провели его; перед новым годом — как провели старый. Если мы к этому присоединим еще и критику всего сделанного, как с точки зрения нравственности, то это упражнение будет весьма полезно и для общего нашего душевного развития. Такое упражнение было обязательно у последователей Пифагора.

Полезно также повторять в постели перед сном то, что нам надо запомнить и что мы изучили днем, а также то, что мы должны сделать. Причина этого ясна из роли освобождающегося во сне Бессознательного при вспоминании и запоминании (подробности см. в 7-й лекции — гипнотическое состояние).

Лекция седьмая. Сон и сновидения

Значение сна и его сущность. — Сновидения. — Гипнагогическое состояние. — Самовнушение в полусне. — Ясновидение и яснослышание в полусне. — Сновидения их сущность. — Толкование снов. — Вещие сны. — Запоминание снов. — Упражнения снами.

Сон играет огромную роль в жизни человека.

При нормальных условиях сон занимает одну треть нашей жизни, т. е. около 8 часов в сутки (в старости немного менее, в молодости — более).

Во время сна человек погружается в потусторонний мир (тот свет) — свое настоящее отечество, где запасается новыми силами, необходимыми ему для перенесения тягостей земного существования.

Наступающее во сне естественное пассивное состояние ведет к раскрытию нашей ауры и к усиленному поглощению праны.

Искусство спать, то есть вполне отдыхать во сне, сводится, главным образом, к умению сохранять во сне пассивное состояние и, особенно, применять его перед сном, переходя в сон, так сказать, сознательно. Для этого особенно важно ослабить все мускулы и никакой частью тела не опираться на постель более, чем другой. Спать лучше всего головой на Север.

Страдающим бессонницей мы посоветуем упражняться в пассивном состоянии (см. 2-ю и 5-ю лекции) и самогипнозе (5-я лекция). Полезны также воздушные ванны в комнате, непосредственно перед сном. Если же никакие средства, даже снотворные, не помогают вам заснуть, то лучше встаньте и работайте, ибо состояние бессонницы крайне вредно (см. далее «гипнагогическое состояние»).

Самый крепкий и восстанавливающий силы сон — это сон без сновидений. Однако абсолютный отдых во время сна невозможен.

Посмотрите на спящего и вы увидите, что он никогда не остается в покое и совершает разного рода непроизвольные движения: меняет ритм дыхания, порою даже говорит во сне. Кроме того, конечно, сердце его продолжает работать также, как и все отправления организма. Случается даже что, продолжая спать, человек встает, ходит, совершает разные сложные и трудные действия, на которые он не способен на яву, затем вновь ложится и засыпает, забывая все, что он сделал. Это так называемый лунатизм или естественный сомнамбулизм, т. е. снободрствование.

Особенно интересным является то, что мысль наша и во сне не знает отдыха и что психическая работа не прекращается во время сна, как это обыкновенно думают, но лишь носит иной, бессознательный и непроизвольный характер, происходит на других планах и потому часто не доходит до сознания, а если и доходит, то по пробуждении забывается.

Душевная работа во сне проявляется в форме сновидений, то, о чем мы на яву только думали бы, во сне мы видим. В сущности мы всегда видим сны, но обыкновенно не помним их.

Мышление во сне обыкновенно начинается с последней бодрствованной идеи при засыпании и составляет прямое ее продолжение по ассоциации идей. Вот почему, как мы увидим, так важен акт засыпания.

Сновидения обыкновенно есть картинное и более яркое, а порою и символическое, продолжение ваших мыслей при засыпании, в нем часто в картинной и символической форме мы видим осуществление наших желаний. Между сновидением и так называемым «ленивым порханием мысли», когда она бессвязно перескакивает с предмета на предмет, в сущности нет разницы.

Однако, воля и способность управлять вниманием во сне вовсе не парализуются, но лишь ослабляются. Наблюдая сны и особенно переход от бодрствования ко сну, легко в этом убедиться и, помощью упражнения, сделать сны сознательными, управляемыми.