Йога Триада (часть 2)

Так вот, там бы еще покопать, может, там еще вторым слоем под гостиницей «Москва» что-то лежит. Из этой же логики. Вот точно также и с вашей кармой: да, Влюбленность испаряет один слой за другим вашей негативной кармы , но все равно у вас же их много там, и после этого приходит разочарование. И опять же, если вы встали на путь Триады, если вдруг какая-то ситуация, что вы резко решили разводиться, бросать малолетних детей или еще как-то так себя проявлять, что это идет против всех, оговоренных нами выше, предписаний, то все, стоп, аксиоматически: ага, хочется бросить мужа после практики Триады – наткнулся на засаду, на мину замедленного действия. Или хочешь оставить свою жену, помните, как мой любимый анекдот: Меняю жену 36 лет на две по 18. Все, стоп!

Или вдруг тебе надоела твоя жена, надоело терпеть ее выходки и хочется сменить ее на молодую красивую, к которой еще не успел привыкнуть - остановись, пройдет какое-то время, и эта молодая станет, как та старая, потому что это все наружная сторона, а мина-то внутри, в основании тебя. Поэтому, еще раз, сказано: В первую очередь сделай Бога или Богиню из того, кто рядом, останешься ли ты с ним или придет другой (другая). Вот это должна быть жесткая установка. А уж если собрался, ну мало ли, если уж там какой-то неизвлекаемый боеприпас, ну представить, атомная бомба, что уж делать, взрывать надо. Как правило, иногда такие неизвлекаемые бомбы взрывают на месте. Да, бывают и разводы. Да, бывают. Иногда таким образом обезвреживается уж совсем негативная карма. Но это, скорее, что-то из ряда вон выходящее должно быть. Не так, что сегодня захотел – женился, завтра разошелся, и это вроде как Триада. Я еще раз хочу подчеркнуть - никто из нас не застрахован, мы не знаем. Но в любом случае, что бы ни было в жизни, вы должны, в первую очередь, остановиться, вы должны проанализировать все те предыдущие моменты.

Идем далее. Следующие принципы, на которых построена Триада – это вещь очень глубокая, аксиоматичная – наличие майи. Что такое майя? Майя – это очень фантастическая вещь. Порождением майи является иллюзия. То есть, если бы не было майи, не было бы в принципе понятия иллюзии. Но у майи есть очень прекрасное свойство, положительное: с помощью майи разные живые существа в принципе могут общаться друг с другом, не ущемляя свободы друг друга. Во-вторых, живые существа на разной степени самоосознанности также могут общаться. Потому что в противном случае - вот придумали вы свой мир и себя самого, и видите вокруг себя только своих клонов, потому что другого ничего не придумали, не волеизъявили. А так, в лучшем случае, в твоем мире могут присутствовать все предыдущие волеизъвления или, точнее, все другие живые существа, которые также, как и ты, в прошлом, примерно волеизъявили аналогичные законы и таким образом попали в поле твоего зрения, в поле твоей Вселенной.

Я говорю про многочисленных зверей, птиц, растений, и прочей флоры и фауны, которую вы видите вокруг, плюс я говорю о многих живых существах в телах людей, но которые по уровню своего развития мало чем отличаются от зверей, и так далее, и тому подобное. Грубо говоря, мы сталкиваемся только с тем, что сами когда-то придумали. Этим и определяется понятие эволюции. Грубо говоря, мы сами что-то придумываем, потом сами в этом живем, но даем возможность проявляться тому, что мы сами когда-то придумали. Точнее, другим живым существам с нами контактировать. Итак, возникает очень интересная такая возможность майи: с одной стороны, она объединяет, но обратная сторона этого объединения – это разъединение. И при нашем уровне неведения майя воздействует на нас как фактор, заставляющий что-то единое воспринимать, как что-то множественное и фрагментарное.

Майя заставляет нас дифференцировать всю Вселенную на свой эгоизм, ограниченный телом, и всю окружающую Вселенную. Закройте глаза или даже оставайтесь с открытыми глазами, и вы почувствуете: вот он я, а вот она, окружающая Вселенная. А ведь это, друзья, на самом деле иллюзия. Нет четкой грани, где заканчивается я, а где начинается окружающая Вселенная. Но она у вас есть в мозгах. И вот это обратная сторона, фактически, действия майи при вашем уровне неведения. Понятное дело, когда вы неведение преодолеете, то вы перестанете видеть эти границы, вы полностью избавитесь от эгоизма и всей глупости, которая с этим связана. Но когда еще будет это. И тут, я напоминаю, включаются следующие очень могущественные принципы Триады.

Во-первых, это принцип разделения. Что называется, обрати положение в победу. Если майя на данном уровне твоего неведения заставляет тебя все видеть фрагментарным и разделенным, то используй этот же фактор, но только лишь для себя лично. То есть, выдели для себя какую-то отдельную чистую область, видя себя таким, каким ты себя хочешь видеть в будущем, придумай себя в какой-то маленькой области, а вся остальная часть пусть остается такой, которая до этого была. То есть, придумай такую маленькую лабораторию, экспериментальную площадку, где будут другие законы Вселенной. И время от времени то заходи на эту площадку, то выходи. Таким образом и оставшиеся ваши волеизъявления в виде окружающей вас Вселенной никуда не исчезают, но и у вас есть маневр для практики. Это так называемая площадка незатронутости. Как следствие, вытекает важнейший чисто практический принцип построения любой практики Триады: должно быть три стадии любой практики – начало практики, собственно практика и конец практики. Если нарушите, ничего хорошего не получите. У вас все смоется, размоется.

Наконец, очень важный такой момент, о нем надо было сказать, конечно же, раньше – это принятие Третьего принципа йоги. Ну, о первых двух мы упомянули, а вот третий принцип йоги – это активный план по перестройки законов той Вселенной, в которой вы живете. Каждый из вас живет в той Вселенной, которую он построил. Вы много всяких законов придумали, самых разных, самых противоречивых, и как вы помните, продолжаете каждую секунду придумывать законы, по которым в будущем будете жить. И вам надо бы остановиться и, наконец придумать самые оптимальные законы. И вот в этом отношении самый оптимальный закон, который призывают придумать и осуществить практики Триады – это третий принцип йоги – обет отказа от страданий. Придумайте в будущем такой мир, где вы бы сами не страдали и никто вокруг вас бы не страдал. Вот это абсолютно необходимое условие Триады, иначе глазом не успеете моргнуть, как все полетит шиворот навыворот.

Медитация.

Садимся прямо. Выпрямляем спину, шею и голову. Вспоминаем первый принцип йоги. Первый принцип йоги призывает нас не причинять вред ни одному живому существу. Если вдруг такой возможности нет, мы поступаем так, как велит нам наш долг, но не более того.

Мы вспоминаем второй принцип йоги. Второй принцип йоги призывает нас не растрачивать наше время и наши жизненные силы на дела, которые не ведут нас к нашим целям. И прежде, чем вовлечься в какую-то деятельность, мы должны спросить себя: а ведет ли она нас к нашим целям? И если да, то мы вовлекаемся, а если нет, то мы безжалостно отбрасываем ее, как уводящую в сторону.

Также мы вспоминаем третий принцип йоги. Триада призывает нас, что если мы ступили на ее путь, то мы принимаем этот принцип. Он призывает нас отказаться от страданий. И мы говорим себе: я отказываюсь от страдания, никто и ничто не имеет право навязывать мне страдания. Также я обязуюсь помогать всем живым существам преодолеть страдание, если они сами этого захотят и если я могу им чем-то помочь.

И мы переносим свое внимание в центр нашей груди. Видим там свет. И мы произносим: «Да будут все живые существа счастливы» и желаем счастья всем тем, кого мы любим. Мы видим, как волна света исходит из центра нашей груди и достигает наших любимых.  Мы второй раз произносим: «Да будут все живые существа счастливы», и мы желаем счастья всем тем, кого мы не знаем. Бесчисленное множество живых существ во Вселенной. Оно огромно. И мы видим, как волна света выходит из центра нашей груди и распространяется на всю Вселенную. Мы третий раз произносим: «Да будут все живые существа счастливы» и мы желаем счастья всем тем, кого мы не любим и кто не любит нас, всем тем, кто нам не нравится и кому не нравимся мы. Кто-то желает нам несчастья, возможно, в этом есть наша вина, мы же желаем всем счастья.