Десять заповедей творческой личности
Десять заповедей творческой личности читать книгу онлайн
Доктор социальной психологии, основатель и президент Интернационального общества за мир через культуру имени Н.К.Рериха, профессор П.Вайнцвайг написал необычную книгу. Рассчитанная на массового читателя, книга одновременно представляет интерес как научная работа по психологии.
Автор пропагандирует вещи чрезвычайно важные. Неслучайно вышедший в Канаде оригинал издания имеет подзаголовок "Kak достичь счастья и успеха". Действительно, можно ли достичь этого? Как преодолеть разнообразные жизненные трудности и невзгоды? Как развить творческий потенциал? Как жить в мире с окружающими тебя людьми? Как бороться со стрессом? Как помочь себе в безвыходной ситуации? При ответе на эти вопросы книга П.Вайнцвайга может стать отличным помощником и собеседником. Центральным для нее является понятие "Сила Личности", которое характеризуется способностью преодолевать жизненные испытания, наличием самоконтроля, гармонией природно-физических и духовных целей и ценностей. В книге подробно рассмотрены эти составляющие Силы Личности.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Когда подобный самопораженческий комплекс поведения сохраняется и у взрослого, он превращается в смертоносное оружие, с помощью которого осуществляется тирания "слабых". И наконец, последнее звено самопораженческого поведения — чувство вины. Те методы родительского воспитания, которые вызывают у ребенка боязнь, как правило, значительно отражаются на формировании его сознания. Любое проявление родительской жестокости, холодности, несправедливости стимулирует развитие у ребенка авторитарного, жестокого сознания. По мере того как растущий ребенок пытается найти способ самовыражения в мыслях, чувствах и действиях, беззвучный голос авторитарного сознания фиксирует свое неодобрение и ребенок (а позднее — взрослый) испытывает чувство вины.
Теперь мы подошли к критической точке в развитии самопораженческих привычек и настроений. Подсознательное чувство вины обычно смягчается страданием, которое часто трансформируется в самобичевание. Таким образом, чувство вины становится основным разжигателем самопораженческих настроений. Ощущающий вину человек становится сам по себе и судьей, и прокурором, и палачом. Как и подопытных животных, людей можно натренировать определенным образом, чтобы они, например, стремились к боли для удовлетворения своих естественных потребностей, скажем потребности к адаптации. Проявления мазохизма и других форм самоистязания (добровольного страдания) встречаются гораздо чаще, чем принято считать. Возможно, отчасти поэтому государственные формы и методы наказания (как реакция общества на преступления малолетних и взрослых нарушителей закона) нередко приводят к противоположным результатам. Преступники, которые легко отдают себя в руки правосудия и спокойно относятся к тюремному заключению, обычно являются выходцами из тех семей, где насилие и унижение — обычные явления. Синдром гнева-волнения-вины вызывает мазохистскую потребность к пролонгированному страданию. Именно поэтому большинство преступников "тянет" на место преступления и облегчения у них не наступает, пока их не поймают.
Различные формы самопораженческого поведения, развивающиеся у детей в процессе "противостояния" ("несовершенным" родителям и тяжелой обстановке в семье), с годами приобретают характер подсознательных привычек, являющихся, бесспорно, разрушительной силой на пути к успеху и самовыражению. Скрытая враждебность и чувство вины, перенесенные из детства во взрослую жизнь и направленные против себя самого, становятся главной причиной самоубийств (высшая форма мести родителям), болезней (большинство заболеваний имеет психосоматическое происхождение), депрессий, хронического утомления, разочарования, несчастных случаев, анорексии (отсутствие аппетита) и переедания, наркомании и алкоголизма.
Самопораженцы сохраняют в себе с детства всеохватывающее чувство неполноценности. Из-за такого убогого представления о себе самопораженды боится пробовать свои силы, рисковать, экспериментировать, то есть всей грудью вдыхать воздух жизни, полной различных событий и возможностей. Вместо этого они тешат себя играми во власть и престиж, чтобы хоть как-то укрепить свое шаткое представление о собственной значимости. Само поpaженец – в какой-то степени идеалист, чье безотчетное желание заполучить "журавля в небе" перекрывается затаенным страхом незаслуженности серьезных достижений (это в свое время было сформировано в семье). Такого рода идеалист постоянно строит "воздушные замки", а в действительности он так одержим страхом, что не в состоянии сделать ни одного шага к реальным жизненным достижениям. Бесконечные откладывания со дня на день — характерная черта поведения самопораженца: он никогда не займется тем делом, которое никем не начато или не завершено. Отсутствие реальных успехов маскируется ложной гордостью и комплексом превосходства. Самопораженец падок на лесть, но боится трезво и объективно взглянуть на свои слабости и недостатки, прячась от самого себя. Не сумев в детстве противостоять родительской властности, самопораженец впоследствии часто вступает а конфликты с представителями власти. Ассоциируя супругу, коллегу, начальника с образами не любящих и не заботящихся о нем родителей, самопораженец часто вовлекает всех в свои игрища, где неудачи и просчеты неминуемы, а значит, неизбежны и конфликты. На самом же деле самопораженец очень боится успеха, потому что в его понимании успех обречен на провал из-за собственной низкой самооценки.
Каждая попытка, требующая оригинального подхода, творчества и самовыражения, будет сопровождаться у него синдромом беспокойства, вины, а следовательно, и биохимическим рефлексом с таким же механическим постоянством, какое заставляло подопытных собак И.Павлова выделять слюну при звуке колокольчика. Беспокойство и чувство вины, вызванные стремлением к независимости и боязнью успеха, обычно приводят самопораженца к спровоцированной им же неудаче. Герман Манкевич, замечательный американский сценарист (в ряду его удач — сценарий, написанный совместно с Орсоном Уэллсом, фильма "Гражданин Кейн"), всю свою жизнь жил в страхе перед отцом — суровым университетским профессором немецкого происхождения. Отец не был жесток, но жестокость его характера и педантичность в поведении приводили сына в постоянный трепет. Жизнь Германа превратилась в бесконечную борьбу за снискание одобрения (действительного или воображаемого) отца.
Суровый образ отца столь сильно запечатлелся в его сознании, что впоследствии Герман жил как бы под покровом собственных недостатков. У Германа было все — талант, профессиональные возможности, успех, любящая семья. Используя в творчестве свой талант, он в то же время растрачивал его в кутежах, постоянно стараясь поразить коллег и друзей грандиозными приемами в роскошных ресторанах, где обычно собиралась богемная публика. Как отмечал его биограф Ричард Меримэн, Герман Манкевич обладал большим талантом и всеми возможностями, для того чтобы внести ощутимый вклад в сокровищницу мировой драматургии, но вместо этого он растратил свои силы на эфемерную светскую жизнь, выклянчивая за пустую болтовню и анекдоты сиюминутное одобрение и благосклонность своих знаменитых коллег. За каждый свой успех он как бы расплачивался кутежами, азартными играми, "дружескими" вечеринками. Все это, конечно, отрицательно сказывалось на его здоровье, семье, карьере и в конце концов погубило его. Герман Манкевич всю свою жизнь так и не смог освободиться от укоренившегося в его сознании невротического страха перед неодобрением (в прошлом — отцовским). Беспокойство и чувство вины, вызванные успехом, "погашались" весьма распространенными формами самопораженческого синдрома — азартными играми и пьянством.
Чтобы ощутить себя свободным в успехе, надо уметь чувствовать себя свободным и в неудаче. Но самопораженец не обладает достаточно высокой самооценкой, для того чтобы отважиться на испытания и ошибки, которые могут возникнуть на пути к успеху. Исполненный гордыни, самопораженец страшится критического мнения окружающих. Будучи трусом в душе, он с легкостью сдается в борьбе. Постоянно стремясь взять реванш за действительные или мнимые несправедливости со стороны родителей, он уже не способен быть внимательным к окружающим, сострадать другим. С приближением любого испытания или события, чреватого сложностями, самопораженец теряет покой, а значит, и терпение, необходимое для настоящих достижений. Попытки заглушить угрызения совести приносят ему постоянные страдания, физически ему недостает здоровья и изящества, а интеллектуально — способности постичь истинные идеалы. Занятый своей игрой во власть и престиж, он становится все циничнее, постепенно теряя способность к сотрудничеству с другими людьми. Он живет в состоянии постоянной дисгармонии с самим собой и с окружающим миром. Самопораженец охотно связывает свои неприятности с "волей случая" или происками врагов, он ищет корни поражения где угодно, только не в себе самом.