Десять заповедей творческой личности

Поль Вайнцвайг

Десять заповедей творческой личности

Перевод с английского С.Л.Лойко и Ф.Б.Сарнова

Москва: Издательство "Прогресс", 1990

На создание этой книги меня вдохновили творческие достижения и героическая жизнь Николая и Елены Рерих. Я с любовью посвящаю эту книгу им и всем тем, кто хочет принять участие в усовершенствовании жизни на нашей планете.

ПРЕДИСЛОВИЕ 

…

Моя книга рассказывает о стойкости на пути к очищению и развитию личности. Я назвал этот процесс — как поиски, так и результат — формированием Силы Личности. Поскольку эта словосочетание может оказаться непривычным для советского читателя, хочу пояснить, каким содержанием я наделяю понятие "Сила Личности". Сразу же должен оговориться, что здесь и речи быть не может о насилии, превосходстве или эгоизме. Такого рода "волеизъявления", отделяющие человека от общества и природы и вносящие разлад и вражду в отношения между людьми, разрушают Силу Личности, ее позитивные, созидательные возможности. Сила Личности — это в первую очередь любовь, творчество и мудрость. Это также свобода оставаться, самим собой в самых различных ситуациях. Я глубоко убежден, что творческой личности должны быть присущи свобода, доброта, любовь и уверенность в собственных силах.

Многочисленные попытки воплощения в жизнь социальных утопий часто заканчивались неудачей, потому что сами члены общества были не готовы подойти к свободе и творчеству со всей ответственностью.

В большинстве утопических построений прошлого не содержалось самого важного компонента, я имею в виду всесторонне  анализ позитивной динамики развития, личности, подробное рассмотрение эмоциональных, духовных и творческих аспектов ее становления. А ведь успешное функционирование общества непосредственно зависит от отдельных личностей, из которых оно состоит.

Когда человек освободится настолько, чтобы стать самим собой, заняться любимым делом и ощутить себя одной из частиц сложнейшей взаимосвязанности элементов природы, только, когда он сможет наиболее полно раскрыть свои способности и творчески трудиться на благо всего человечества.

Эта книга посвящается ее вдохновителям: великому русому  художнику,  ученому и   миротворцу   Николаю Рериху и  его жене, другу и соратнику Елене Рерих, которая была мыслителем редкого дарования и, что особенно важно, огромного обаяния. Я считаю этих людей прекрасными образцами для моделирования новой человеческой личности. В своей работе я вделал попытку применить их философию к проблемам современности. При этом  я руководствовался двумя  девизами: "Мудр тот, кто сам способен выбрать себе героев"; "Истоки будущего формируются в прошлом". Громадная духовная энергия Рерихов помогла мне в невероятно сложные и весьма "неустойчивые" периоды жизни определить направление и способы изменения, а также обогащения интересными событиями и творческой деятельностью.

Задача оказалась не сверхтрудной, поскольку Рерихи уже намного опередили свое время и сумели заглянуть далеко вперед. Оставаясь преданными детьми своей Родины, они много путешествовали и делились великими русскими духовными традициями с народами всего мира. Супруги Рерих были настоящими единомышленниками; они открыто и успешно трудились рука об руку, а потом и вместе со своими сыновьями Юрием и Святославом.

Елена и Николай Рерих были великими гуманистами, а их искусство, наука и философия стали достоянием всего человечества. Их труды красивы, просты и ясны, а потому доходят до сердца каждого. Рерихи никогда не останавливались на достигнутом, всегда учились постигать неведомое. В их жизни не было места хандре и скуке. Наоборот, жажда впечатлений заставляла Рерихов повсюду искать истинное, интересное, то, что я бы назвал приключениями в самом высоком смысле. У них всегда находились силы для новых творческих дерзаний. Их мысли, лишенные абстрактности и элитарности, были неизменно нацелены на позитивную и конструктивную деятельность. Рерихи были полны оптимизма, уверенности в человеческих возможностях и щедро делились этим духовным богатством с каждым, кто проникался их идеями.

Рерихам оказалось под силу совместить в себе и своем творчестве многие парадоксы жизни. Их мужество и самоотдача всегда подкреплялись состраданием и терпимостью. Будучи глубоко вовлеченными в водоворот важнейших культурных и социальных событий своей эпохи, Рерихи умели, не теряя объективности, заглядывать далеко вперед. Они были, пожалуй, людьми  практического  склада, но  не поддавались разлагающему влиянию цинизма, предпочитая всегда высокий идеализм, позволявший им преодолевать любые трудности, обретать уверенность в своих сипах. Их сердца никогда не теряли связи с разумом, их души всегда были открыты и не знали страха. Елена и Николай Рерих, как никто, понимали, что здоровье человека завис не столько  от физического состояния, сколько от состояния духа, вбирающего в себя отношения с окружающими, эмоции, мысли и оценки. Они понимали, что ни один человек, более того ни одно государство не в состоянии выжить в одиночку и что только сотрудничество и взаимная терпимость являются залогом истинного успеха. Рерихи встречали "с открытым забралом невзгоды и жизненные испытания и, преодолевая их, o6ретали (иногда благодаря им) новый толчок, новый импульс к творческой инициативе.

Рерихи всегда стремились разглядеть в людях хорошее, и те, в свою очередь, всегда платили им добром. Именно поэтому Рерихи были идеальными Учителями, вдохновлявшими своих учеников на смелые поступки и деятельность, освященную благородной целью. Особенно они ценили в людях способное! раскрыться творчески, что позволяет приносить большую пользу обществу. Рерихи помогали своим ученикам, друзьям и знакомым выявлять свой творческий потенциал и, выбирали свой путь, оставаться верными ему до конца. Николай Рерих однажды заметил, что для того, чтобы познавать окружающий мир и развиваться в согласии с ним, человеку следует забыть 80% того, что он, как ему кажется, знает. Мы должны постигать наши корни, но не оказываться при этом в плену у нашего прошлого.

Один мой советский друг как-то сказал мне, что в Советском Союзе каждый ребенок прежде всего узнает три слова "мама", "папа" и "нельзя". Я с улыбкой выслушал это замечание, потому что не могу и не хочу принять его всерьез. Я надеюсь, что своей книгой мне удастся пробудить в сердцах советских читателей уверенность в совершенно противоположном. Можно! Все можно! Все в наших силах, нужно лишь не бояться пробовать, не бояться неудач, ибо опыт - наш великий учитель... Не совершает ошибок лишь тот, кто ничего не пытается делать. Так наберемся же мужества и терпения, чтобы понять разум и сердце.

Моя книга даст в руки читателям своего рода инструментами, при помощи которого можно усовершенствовать свою и ми, сделать ее разумной, интересной, радостной. Но сделать это должны именно вы сами - мои читатели. Я испытываю огромную симпатию к советским людям, я верю в их беспредельные творческие возможности. Советские люди могут внести помадный вклад в интеллектуальную и духовную жизнь всей планеты, и мне хочется от души пожелать дорогим советским читателям успеха во всех их добрых начинаниях и большого человеческого счастья.

Февраль 1989

Поль Вайнцвайг

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

ТВОРЧЕСКИЙ ПОИСК ЛИЧНОСТИ

Среди удивительных, ошеломляющих перемен, которыми переполнена жизнь в современном мире, личность человека за частую теряется из виду. В век повсеместного распространения различных систем и организаций постоянно возникают и решаются социальные проблемы, но при этом обычно забывается, что личность человека — основа всех проблем и всех решений. Социальная "сеть" способна проникать в глубь явлений и извлекать из этого практическую выгоду, но парадокс заключается в том, что человеческая индивидуальность с удивительной легкостью "проваливается" через ячейки этой сети. Развитие общества с его необузданными потребностями, с одной стороны, и централизацией власти — с другой, привело к падению личной ответственности и, как следствие, к неуверенности в собственных возможностях у подавляющего большинства людей.