Курс лекций сестры Фу или Тайная женская доктрина

Кроме функциональных, существует ряд морфологических отличий симпатической и парасимпатической частей вегетативной нервной системы.

Отличаются эти системы также и медиаторами. Именно поэтому мы можем влиять на работу этих систем с помощью трав, приводя эти системы в равновесие.

Волокна нервов вегетативной нервной системы в 2–5 раз тоньше волокон соматических нервов. Отсюда различная скорость проведения нервных импульсов. В соматических нервах нервные импульсы распространяются со скоростью в десятки раз выше, чем в парасимпатических, а в парасимпатических — в сотни раз выше, чем в симпатических, поэтому для возбуждения вегетативных нервов необходимо более сильное раздражение. [47]

При виде определенного продукта в нашем мозгу начинает готовиться специальная смесь ферментов, обеспечивающих переваривание этого продукта. Таких продуктов в древности было достаточно много, поэтому наш мозг хранит множество вариантов и комбинаций, которые мы ис пользуем крайне редко или вообще не используем. Однако использование ограниченного числа комбинаций приводит к истощению систем, которые должны производить одно и то же компонентное соотношение ферментов.

Мы также часто сталкиваемся с другой ситуацией, когда продукт не соответствует нашему «представлению» о нем, и наши ферментные системы не готовы к его принятию.

Вот другой пример: во многих даосских медитациях используется образ божественных существ, занимающихся сексом. Еще древние даосы заметили, что у женщины притупляются болевые ощущения, полностью отключаются участки

мозга, ответственные за чувства тревоги и страха, более того, если эти участки остаются активными, оргазм не наступает.

Зато на пике удовольствия возбуждаются двигательный центр и, естественно, центр удовольствия. Так как инстинкт размножения был поставлен природой на первое место, то занятия сексом и медитативные практики с использованием сексуальных образов прогоняют чувство тревоги, неуверенности, различные страхи. Во время занятия любовью в кровь выбрасывается большое количество веществ (эти вещества можно назвать эндогенными опиатами, или гормонами счастья), которые резко улучшают настроение и снимают боль.

Древние установили, что такое обезболивающее действие эффективно даже при различных заболеваниях, которые сопровождаются постоянными болями (например мигрень, подагра, боли в суставах). Сексуальные фантазии увеличивают у женщин выработку женских гормонов (здесь имеется в виду эстроген), который, кроме своих обычных функций, может также подавлять боли, возникающие в предменструальный период. Эстрогены отвечают и за женскую красоту, делают волосы пышными, блестящими, а кожу — гладкой и упругой.

На основании многолетнего практического опыта даосы установили многие кодовые образы для оздоровления организма и его психического и эмоционального совершенствования.

Приведем некоторые из них.

Для сердца (и связанных с ним по системе древней китайской медицины органов): цвет — красный, элемент — огонь, сезон — лето, положительные эмоции — радость. Разрушающим действием на сердце обладает злость.

Для селезенки (и связанных с ней по системе древней китайской медицины органов): цвет — желтый, элемент — земля, сезон — бабье лето, положительные эмоции — уравновешенность. Разрушающее действие на селезенку оказывает беспокойство.

Для легких (и связанных с ними по системе древней китайской медицины органов): цвет — белый, элемент — металл, сезон — осень, положительные эмоции — решительность, смелость. Разрушают легкие печаль и грусть.

Для почек (и связанных с ними по системе древней китайской медицины органов): цвет — синий, элемент — вода, сезон — зима, положительные эмоции — нежность. Отрицательное влияние на почки оказывают страх, испуг и стресс.

Для печени (и связанных с ней по системе древней китайской медицины органов): цвет — зеленый, элемент — дерево, сезон — весна, положительные эмоции — доброта. Отрицательные эмоции, качества, связанные с печенью, — это агрессия, желчность.

Общий механизм воздействия сложной медитации на человека следующий. Образ, создаваемый в воображении, вызывает производство в структурах мозга определенных релизинг-факторов, которые затем через сложные процессы с участием гипоталамуса и гипофиза приводят к образованию определенного количества специфических нейромедиаторов, непосредственно уже воздействующих на нервную систему и связанные с ней мышечные ткани. Следовательно, создание специальных кодовых образов позволяет тренировать физические и психические способности практикующего.

Независимо от конкретного содержания проблем медитативные практики предлагают человеку путь общих решений, лежащих в иной сфере, на территории которой человек находится в более высоком ресурсном состоянии и способен спокойно подходить к решению возникающих проблем.

Таким образом, сложные медитативные практики обращаются в своем образном контексте к наиболее древним структурам мозга, к наиболее древнему языку эмоций и ощущений. В этом их универсальность и действенность.

Сестра Фу закончила показ «шести целительных звуков», и я почувствовала на себе ее взгляд.

— А теперь мне бы хотелось вам рассказать о воззрениях бессмертных на долгожительство. Я зачитаю вам отрывки из древней рукописи, составленной даосом Ши Цзюньу во времена династии Л Тан (618–907 гг.). Ши Цзюньу был отшельником, практиковавшим искусство алхимии в Западных горах Сишань. Я думаю, что после тех практик, которые мы уже освоили, вы сможете понять этот древний текст.

Сестра Фу с предельной тщательностью и уважением разложила перед собой древний манускрипт и начала чтение.

«В "Достоверных записях о трех уровнях чистоты" бессмертных с гор Сишань говорится о том, что истинный Инь и истинный Ян — это два дыхания твоих отца и матери. Из них посредством семени и крови создается зародыш. Развитие зародыша завершается, дыхания становится достаточно, и тогда создается телесная форма. Накапливается божественная душа, происходящая из Пути, дух и дыхание соединяются друг с другом, в результате чего достигается состояние устойчивого долгожительства.

Существует три вида долгожительства.

Великое долгожительство составляет период в двенадцать тысяч лет и заключается в сохранении первородной целостности во всем. В этом случае, хотя сам ты и исчезаешь, тем не менее Путь не исчезает. Средний период долгожительства составляет 1200 лет. В этом случае сохраняется телесная форма и контролируется мирская жизнь. Тогда сохраняются и Путь, и тело. Низший период долгожительства составляет 120 лет.

Если знаешь, как совершенствоваться и упражняться, тогда способен спокойно и радостно длить свои годы. Если же не знаешь, как совершенствоваться и упражняться, тогда мечешься, теряешь, растрачиваешь и рассеиваешь. Ведь ты не обладаешь даже тем, что есть в тебе, а уж во внешних связях следует быть тем более осторожным. Из-за неведения растрачиваешь отпущенные небом года и числа…

В "Записях Западных гор" говорится о том, что иногда, зная принципы питания жизни, не знают методов совершенствования действий и из-за этого не могут достичь долгой жизни. Иногда, зная секреты совершенствования и упражнения, не знают пути питания долгожительства, и потому их практики совершенствования не приносят результата. Поэтому в процессе питания долгожительства основная суть заключается в том, чтобы выполнять заповеди и запреты, предотвращая беды.

Действуя, не следует слишком много говорить, чтобы дух не рассеялся, а дыхание не повредилось. Когда спишь, нельзя широко открывать рот, чтобы дыхание не терялось, так как духу может быть причинен ущерб. Если забираешься на вершины, стоишь над бездной, душа-хунь может улететь. Если радуешься убийству, наблюдая битву, то дыхание связывается. Если печалишься о смерти и расспрашиваешь о болезнях, тогда дух радости сам собой рассеивается. Если спишь во влажных местах и подвергаешься воздействию ветра, тогда истинное дыхание день ото дня становится слабее. Нельзя входить в заброшенные храмы и в молельни с дурной славой, так как в результате будет напуган дух. Не следует забавляться с дикими птицами и диковинными зверями, так как дух будет встревожен. Нельзя мочиться, глядя на одно из трех светил, так как это может повредить твоему долгожительству.