Жизнь пространственного вещества (СИ)

Весь молекулярный запас всего этого произведения практически съеден, и сами мысли уже не бегут чередой, как до этого. И это значит, что нужно заканчивать произведение и, как говорится, уже своими словами.

Но осталась все же еще одна глава к освещению, которую я постараюсь выразить своими собственными силами, причем сам материал качественно от этого не пострадает.

Так что, как говорится, читаем далее.

ГЛАВА 5

БЕЗ ДУШИ КАК БЕЗ РОДИНЫ

Пока мы с вами беседовали о пространственном наполнении души или ее практической жизни, возникла некоторая потребность поговорить и о другом, а именно, о самом бездушном наполнении среды или о том, как вообще возможно, чтобы без нее рождался сам человек.

Когда-то в более ранних произведениях я говорил о том, что такое рождение просто невозможно и, естественно, был прав, потому как существуют некоторые обстоятельства, благодаря которым так называемая единица души все же присутствует хоть как-то в среде и образует новую жизнь, то есть обеспечивает сам факт рождения детей.

Как вы возможно уже догадались, исходя из предыдущего материала, такая функция, можно сказать, всемирного значения принадлежит тому самому призраку души или ее отброшенной светокопии, при вполне естественном для нее уходе из тела.

Как я и говорил, она обладает всеми свойствами самой души, хотя во многом ослаблена энергетически. Потому, и сами дети рождаются не такими сильными и способными к своему практическому выживанию, и живут в основном только потому, что энергия так называемой материнской и другой любви их частично согревает и даже внутренне наполняет.

Помимо того продвигается вперед и медицинское обеспечение того процесса, которое также немаловажно в факте построения новой жизни.

Что же касается самой светокопии души, то она благополучно пребывает в так называемом корпусе, то есть теле, но исполнить по-настоящему все обязующие при этом функции самой души она, естественно, не может. Не хватает тех же энергетических сил.

Потому, она спокойно пребывает в нашей или другой среде и продолжает исполнять функцию так называемого практического отслеживания.

Кое-как она вместе со второй, отброшенной ранее светокопией, размещается в баснословно богатом всяческого рода веществами современном организме и довольно часто уже сама покидает свое основное место положения, ибо прибывающие из того же организма частицы не позволяют ей надолго задерживаться в нем самом.

Такая вот странная жизнь светокопии души, и еще более странная уже сама наша жизнь ничем не примечательного времени, кроме как очередных показных соблазнов и верховодства самой противной на Земле власти.

Почему так?

Потому что, современные деятели среды полностью практикуют только свое осознанное владение миром и ни в коей мере не хотят пробить дорогу к так называемому общему свету.

И речь здесь ведется не о каких-то там богатствах или чем-то еще, а об обыкновенном предоставлении возможности в получении так называемого вполне допустимого образования.

Все программы просветления, как правило, сворачиваются и только там имеют хоть какую-то силу, где есть так называемое имущественное превосходство.

То есть, власть строит дорогу самой себе, при этом унаследуя от своего предыдущего состава именно те стороны, которые и предоставляют такие же возможности.

Потому вполне естественно, что она и дальше будет продолжать то же распространять в среде, ибо это также вещество, накапливаемое годами. А оно, естественно, будет выражать свою волю и толкать сознание к исполнению всяческих действий.

Таким образом, и здесь на Земле мы видим яркое отображение тех же процессов, которые происходят в так называемой внутриматричной основе с той лишь разницей, что так обозначенного существенного ущерба другим присутствующим веществам эти частные души не наносят, а всего лишь сами себя очищают от присутствия ими же наработанных единиц.

Но, если в небесном варианте такое вполне возможно чисто природно, ибо сама реально выраженная в целом единица души требует такого состояния, то в земных условиях или условиях генетического созревания гелиоскопического плода, каким и есть по-настоящему наше тело, это не происходит и не может произойти по той простой причине, что генетически исполненное тело все время привлекает к себе частицы так называемого повторного сложения.

Наполняя свои организмы какими-либо жирового характера клетками, мы неизменно нарушаем и даже частично разрушаем самую основную функцию души, а именно проспект ее внутреннего очищения.

Вот для чего были и сейчас нужны посты, вот почему в старину присутствовал только так называемый пресный хлеб и вот отчего стали по-настоящему заболевать наши дети так называемым синдромом опустошения души.

(И как тут не вспомнить народную поговорку – с жиру бесятся, а ведь так оно и есть на самом деле).

Надо понимать, что все это складывалось и образовывалось веками и, наконец, дошло до того места, когда как говорится уже через край.

Потому, мы и опустились до так называемых крайностей души или до практического ее выдворения из составов современных организмов.

По сути, мы все сейчас просто роботы, обличенные в свои собственные одежды, работающие по принципу свободного времени и вовсе не обременяющими себя такими процессами, как умственно бытовое восхождение.

Есть, конечно же, единичные выходы из общей среды, но они, к сожалению. мало значимы и в целом общей картины дня не меняют.

К тому же сильно привлекают к себе внимание окружающих и тем самым губят не только свои, но и окружающие души, вызывая в них так называемую повседневную ненависть ко всему тому, что они же и предлагают.

Потому, в деле борьбы с так называемым очищением души или высвобождением организмов от выше обозначенных светокопий их органического присутствия необходимо нечто большее, чем просто очередные выходы в среду тех, кто просто понимает, что мы как-то все не правильно живем.

Объяснения такого рода, которые я вам сейчас демонстрирую вряд ли были бы возможны без так называемого божеского просвещения.

И мы в том самом должны быть благодарны Богу за это, а значит, в некоторой степени сопутствовать тому, что продвигается вместе с вышеозначенным процессом.

К благодарностям Бога я не отношу так называемое хождение в церковь или куда-то в другие места для возмездного преподношения даров своей совести.

Этого не нужно. Имеется в виду мысленная благодарность и такого же характера восполнение элементов той же совести.

То есть, для того, чтобы привить себе капельку совестливого вещества или какой-то порядочности, не обязательно приносить что-то или давать что-то кому-то. Достаточно мысленной благодарности и такого же характера соучастия в общих делах.

Мысль же и объединяет нас всех, как пока единственное действующее средство в самой среде по выражению присутствия в ней нашего лично или конкретно выраженного сознания.

Именно такие же картины в своем сознательном состоянии мы полностью строим на Земле, когда естественно отдыхаем или, как говорится, спим.

Это и есть работа души как по своеобразному очищению, так и по обнаружению дополнительных связей в самой окружающей среде.

Причинность самих снов тем и объяснима, хотя и выполнена на основе вполне движимых процессов, как в околоземной среде, так и присутственно в ней самой.

Как и говорилось мною ранее, все в мире взаимосвязано и нет ничего такого, которое не попадало бы именно в этот разряд.

Сохранить присутствие своей души именно сейчас мы, естественно, не можем. Для этого нужно слишком много сделать, как в отношении общего, так и личного, предъявляя во всем абсолютно иные требования и изменяя полностью весь ход практического проживания.

Это может быть выражено очень резко и очень болезненно.

Потому, такое внедрение пока не целесообразно и вместо него должна быть разработана программа по так называемому восстановлению фактов деятельности самой души.