Вопросы по йоге

Представьте, вот вы сидите. А еще визуализировали, что я слева сижу, вот он я справа сижу. Знаете, как такой Змей Горыныч. В плане того, что Сознание единое, а проявлений этих Сознаний несколько. Это крайне тяжелые абстрактные визуализации. Это все в зависимости от того, какую практику мы делаем.

Еще вопросы?

- (Марк, группа EKA) Вопрос об интерпретации. Это и есть конечная цель, если мы не сосредотачиваемся на том, чтобы делать из визуализации что-то хорошее или плохое, а полностью остановить возникновение интерпретации?

Я прошу прощения, конечная цель чего?

- Йоги, конечно же.

Нет, конечная цель йоги она, знаете, по-разному, это промежуточный инструмент. Давайте, я тогда более подробно отвечу. Фактически, манипуляция со внешним миром или вся наша жизнь до известной степени сводится к интерпретации того, что мы видим и того, что мы делаем. И эти интерпретации целиком и полностью зависят для нас от нашей предыдущей траектории по жизни или по жизням. Т.е. у нас у всех есть впечатления, которые мы тащим через множество, множество жизней. И эти впечатления заставляют нас интерпретировать, кого-то в одну сторону, кого-то в другую сторону.

Пример я сегодня привел в качестве юноши, который влюбился в девушку. Вот у него поменялась интерпретация, и он влюбился в свою одноклассницу. А у его друга, который в этом же классе учится, ничего такого не произошло, он интерпретирует эту же самую девушку, не как богиню любви и красоты, а как приятную одноклассницу.

Поэтому, действительно, работа с интерпретациями – это ключевой момент в нашем продвижении. Йога, в частности, Йога Сутра Патанджали говорит о том, что у нас наблюдается (в частности) две тенденции: это к чему-то мы тянемся, а от чего-то стараемся оттолкнуться, что-то вызывает у нас восхищение, что-то вызывает у нас отвращение.

В частности, один из методов как раз и заключается в том, чтобы работать с этим. Т.е. работать с тем, что вызывает у нас отвращение, и работать с тем, что вызывает у нас восхищение. В том плане, что мы должны понять, что это (как бы) по сути дела, разные проявления одного и того же. Это одно и то же и есть интерпретация.

И это один из методов, достаточно сложный метод. Когда сталкиваясь в жизни то с одним, то с другим явлением, которое нам нравится или не нравится, анализировать его на предмет того. Вот я с ним столкнулся и интерпретировал это так-то и так-то. А попытаюсь-ка я интерпретировать его по-другому. Т.е. такая вот игра.

Но, еще раз, это вопрос инструмента. Конечная же цель йоги – это несоизмеримо более высокая. Этот инструмент может привести к конечной цели йоги, но конечная цель она слишком уж высока.

Т.е. конечная цель йоги, это можно озвучить по-разному: это познание нашего высшего Я, которое вне слов, понятий, концепций, познание Абсолюта, который тоже вне слов, понятий, концепций.

Или можно с другой стороны зайти. Реализация всемогущества. Вот у вас есть ваши ограничения, зависите вы от своего тела. Тело то болит, то хорошо себя чувствует, настроение у вас то хорошее, то плохое. И вы где-то зомби, вы где-то рабы своего тела, своего настроения.

Йога дает упражнения, чтобы вы в меньшей степени зависели от своего тела. Действительно, некоторые йоги показывают чудеса владения своим телом или своими эмоциями. Этим самым вы расширяете свою свободу, свое всемогущество. Так вот, конечную цель в этом смысле можно характеризовать, как обретение абсолютной свободы. А вот нет просто больше в жизни факторов, вас ограничивающих, нет и все.

Вот это конечная цель йоги. А какие факторы нас ограничивают? Ну, давайте, еще раз, начнем с бытовухи. Вот вам на работу ходить нужно. Не будете ходить на работу, скоро без денег останетесь, что тогда кушать будете? Вам станет плохо. Фактор? Фактор.

Т.е. с другой же стороны, что работу можно так выстроить, что каждый день на вашей работе будет наоборот раскрывать вашу свободу. И так во всех отношениях вплоть до фактора смерти.

Вот мы так живем энное количество лет, а потом хочешь не хочешь, статистика умирать. Йога утверждает, что можно и этот фактор преодолеть. Другое дело, что нужно ли это делать, т.к. другие философские вопросы в связи с этим возникают.

Но все равно, опять же, в отношении всякого рода зависимости. Ходят-бродят по Индии обкурившиеся какой-то местной травки «йоги». Да никакие они не йоги, они зависят от этой дури. А каждый йог любое экстатическое состояние должен вырабатывать просто усилием своей воли. Поэтому, дурь не нужна в принципе, и т.д., и т.п.

Эта концепция свободы может характеризовать конечную цель. Но, опять же, конечная цель невыразима, она выше, чем даже понятие свободы.

Еще вопросы, кто не задавал?

- (Соня, вольный слушатель) Вы сказали, что конечная цель – это познание своего высшего Я. А познание кем?

Познание как раз в том-то и заключается, что самопознание. Наше высшее Я находится в изначальном неведении относительно самого себя. Т.е. в потенциале мы обладаем способностью самих себя познать. И, фактически, вся эволюция – это постепенное расширение этого самопознания. И получается, что (как бы) непосредственно все йоги постепенно и позволяют нашему Я, которое всезнающее, но в потенциале, воспользоваться этим потенциалом.

Тут же возникает вопрос: а почему так случилось, что нам приходится с боем отвоевывать то, что в нас уже и так есть? Ответ, опять же, сводится к понятию «свободы». Если бы мы были созданы, что называется, по образу и подобию Абсолюта, но уже с предустановленным знанием, в том числе, и знанием того, кем мы являемся на самом деле, это косвенно было бы лишением нас свободы. Свобода – это понятие всеобъемлющее, свобода даже в неведении. У каждого нашего Я есть абсолютная свобода без предустановленного знания.

И поэтому, если бы этого не было, если бы Абсолют нас создал и тут же, скажем, создал знающими свой собственный потенциал, то этим бы самым он предустановил нам это знание.

А это лишает понятие свободы. За нас бы уже тогда все решили. А вдруг я бы хотел мучиться в долгих эволюционных страданиях. Свободен? Свободен. Имею право мучиться? Имею право мучится, а мне не дают это священное право мучится. Понимаете, это понятие свободы.

И, к слову сказать, сейчас очень много ходят-бродят (на Западе, конечно, у нас поменьше, хотя тоже стали встречаться) всякие гуру от йоги. Они примерно одну и ту же песнь заводят: «Ребята, вы уже свободные. Делать ничего не нужно. Хатха йогой заниматься не нужно. Пранаяма йогой, визуализациями заниматься не надо. Вы уже свободные, нужно радоваться, веселиться, прыгать. На работу тоже не надо ходить. Денег нет, значит, займи. Не знаешь, как будешь отдавать – уйди в бега».

Т.е. работать над собой не нужно, все и так, как если ты свободен, то все уже. Это очень опасные индивиды, не попадитесь. Давайте плясать, веселиться, радоваться. Иногда, правда, это срабатывает. Человек попляшет, попляшет, и до него начинает доходить, что он свободен. Но ведь множество других людей понимают это буквально. И им бы эти пять лет работать над собой, а он эти пять лет плясал. Ему бы пять лет Хатха йогой заниматься, что бы хоть как-то тело в порядок привести. А зачем? Ему эти лжегуру сказали, что он уже свободен. Понимаете, это очень вещи опасные, эти лжепророки, которые ходят-бродят и говорят: «Делать ничего не нужно. Какая Хатха йога? Вы уже свободны, забудьте, все отдыхают». Это очень опасное.

Пример с альпинистом

Другой пример с альпинистом. Есть альпинисты, он бедолага, отпуск месяц в году, как ишак на себя навьючит это снаряжение, ползет по каким-то там (прошу прощения) буеракам всем, скалам, холодно, опасность, спит там иногда в положении на узкой площадке. Заползет на эту Джомолунгму или куда он там полез, и такая эйфория у него наступает, что он подсаживается. Знаете, «лучше гор могут быть только горы, на которых ты еще не бывал». Сползает вниз, и уже без этого жить не может. Хотя, казалось бы, что произошло, как ишак карабкался туда?