Буквица (СИ)

Последующие три дня тело покойного находилось в своем доме, где с ним прощались родственники и друзья.

В нынешние времена забвения Родовых Богов, древних традиций и устоев, люди подвержены многим хворям-болезням и поэтому тела, переполненные бактериями и вирусами, начинают очень быстро разлагаться. Это послужило, в силу необходимости, рождению новой традиции - хоронить усопшего на третий день после смерти.

У русов не было принято в присутствии покойного исступленно рыдать и умолять не покидать этот Мир. Все это может задержать Душу в доме до трёх лет, а иногда и более и привести к зарождению полтергейста.

Далее покойника выносят вперед ногами, символизируя этим, будто он сам вышел. Близким родственникам не дозволяется нести тело умершего, а также идти впереди покойного.

В доме, после выноса тела, обязательно остаётся один человек, но не родственник, а кто-либо из знакомых или соседей, и, начиная с дальнего угла, вымывает полы - во всех помещениях включая и порог.

Выливается вся вода, которая есть в доме.

У древних славян в зависимости от места их проживания существовали несколько способов погребения, главные из них:

1. сжигание тела применялось там, где было много леса и естественно дров для сооружения

Кроды (погребального костра с помощью которого, умершего отправляли К Роду);

2. в морских походах - спускание умершего в воду.

По данным чешского учёного Нидерле, захороненение в землю тела покойного пришло к нам с юга.

Погост, в несколько сотен домовин, у древних славян представлял собой «город мертвых» или погост, место поклонения Предкам Рода (Рис. 5). Он обычно размещался за рекой или искусственным водоёмом, чтобы создать образ реки, разделяющей Мир живых от Мира мёртвых. Расстояние между погостом и рекой должно быть не менее 10 сажень*, а между поселением и рекой 27 сажень.

Рис.5. Схема расположения погоста относительно водной преграды и поселения.

Рис.6. Схема размещения культовых объектов на погосте.

На погосте (рис.6) были следующие культовые объекты: Крода, Жертвенник, Место Тризны, Куммир Рода, Огнивец (Огнище), Ристалище, место захоронения - Долина Предков. Расстояние от Кроды (погребального костра) до Жертвенника и места Тризны не менее 7 сажень.

В юго - западной части ставится Куммир Рода. Между жертвенником и куммиром с огневцом - две с

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

*1 сажень - 213, 36см

половиной сажени. Огнивец находился от Куммира Рода на расстоянии одного столбца*. Высота куммира на погосте была не ниже двух саженей.

За Жертвенником и Кумиром на западе находится Долина Предков с курганами.

В северной части погоста примерно посередине устанавливалась Крода (рис. 7.), где располагалось ложе или лодья (для воинов).

Крода - это отправление человека к Роду через священный огонь, потому что пламя наиболее быстро обрывает связь Души и тела и Дух с Душой сразу попадают в Небесный Мир. Крода, устраивается высотой в 1 сажень из берёзы, дуба,

Рис. 7. Устройство Кроды и ложа на ней.

кедра, ясеня и др. священных деревьев. Ширина и длина кроды зависит от тела умершего. При устройстве Кроды, к длине и ширине тела, со всех сторон добавляется но 1 аршину**.

Покойного кладут на Кроду головой на запад. Крода обильно поливается растительным маслом.

После чего проводится обряд «Проводы Души».

В нашем «цивилизованном» обществе, к сожалению, частично утрачены необходимые обряды, которые в древности помогали людям идти по пути совершенствования. Ведь смерть (смена мерности существования) - это тоже необходимый процесс эволюции Души. Поэтому, Душу закончившую свой путь на Земле, наши Предки всегда провожали с помощью обряда, который в каждом Роду мог быть различным по содержанию, но единым по сути, которая заключалась в обращении к Богам с просьбою принять светлую Душу во Сваргу Пречистую, где они определят её дальнейший Путь.

Предлагаем один из вариантов обряда в помощь Душе, покидающей наш Мир, для обретения Сварги Пречистой. Проводить обряд желательно Главе Рода или родственнику усопшего.

Обряд:

Приносим Требы и подношения Хранителю Погоста и просим его не чинить нам препятствий, а оказать помощь в сопровождении Души во Сваргу Пречистую.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

*1 столбец -142 см.

**1 аршин -71,12 см.

"От сердца живого - сердцу живому,

От живого огня - живому огню,

прими Хранитель подношения наши

и будь нам в добром деле помощником добрым."

Место, где будет твориться Обряд очертить обережным кругом (с помощью ритуального ножа) и призываем в охранение Бога Чура (заговор "Оберег места"). Поставить по кругу 8 свечей (восковых). В круге не должно быть захоронений. Требы ложим в круг.

Читаем Правьславление (вседневное).

После, читаем обращение к Богам.

«Озем Бог и Богиня Сумерла, отпустите Душу сию,

Благодарствуем Вам за сохранность ее,

За то, что не ДАЛИ ей кануть в Пекло Безмерное.

Бог Удзерц - покровитель мертвых,

ОБРАЩАЮСЬ к Тебе и прошу:

«Будь милостив к Душе Предка (Родича) моего (имярек).

отпусти его (ее) ко Сваргу Пречистую".

«Велес Бозе! Отвори ему (ей) врата в Вырий сад,

И прими его (ее) на отдых, и прими его (ее) на суд чистой Совести.

Отправляйся (имярек) с миром, и пусть, Будет светел твой Путь.

И Сварга пречистая тебе дверь отворит,

И Боги тебя встретят, и Родичи наши,

И покажут тебе Путь».

Мысленно создаём энергетические спирали, отворяя Врата Междумирья, и помогаем Душе уйти в Сваргу Пречистую.

Обращаемся к Богородице Ладе:

"Государыня, Лада Матушка, МАТЬ Небесная, Богородица, помоги мне закрыть врата Междумирья".

Если Богородица Лада даст ключ для закрытия врат Междумирья, тогда его возвращаем ей. Благодарим за помощь. Требы оставляем в круге. Свечи тушим пальцами, счищаем с них восковой нагар, который там же и оставляем, а сами свечи можно забрать с собой для следующего обряда, но в дом их не заносить.

После проведения обряда родственники и друзья прощаются и целуют чело умершего (целуют чело - это дают энергию) через очелье. Во время прощания провожающие заходят на Кроду с южной стороны, идут по восточной стороне, обходя покойного с севера, затем возвращаются по западной стороне и сходят с Кроды, там же где на неё заходили.

По древним источникам известно, что:

«Жена по своему добровольному желанию могла взойти на неё (Кроду) и остаться со своим мужем, и тогда она уносилась вместе с ним в Сваргу Пречистую. Готовясь к смерти, она наряжалась в лучшие одежд и, пировала и веселилась, радуясь Будущей счастливой жизни в Небесном Мире. Во время церемонии ее подносили к воротам, за которыми на дровах и хворосте лежало тело её мужа, поднимали над воротами, и она восклицала, что видит своих умерших родичей и велит скорее вести её к ним».

После обряда прощания Жрец накрывает тело покойного белым покрывалом, очерчивает ритуальным ножом вокруг кроды круг и поджигает её. Иногда вокруг кроды по кругу диаметром около 7 метров делался ровик, и ложились дрова и поджигались, образуя некое огненное кольцо [(34)C.42j, защищая, таким образом, живых.

Поджигая кроду, Жрец произносит: «Отправляется Чадо Божье (имярек) во Скаргу Пречистую к Роду своему».

Кроду зажигают от 14 до 15 часов по современному времени.

Погребальный костёр при похоронах знатных воинов был столь велик, что пламя его было видно в радиусе до 40 км.

О существовании такого способа похорон (сжигания), свидетельствует Ибн-Фодлан (начало X в.) в своем описании похорон знатного руса. Когда Ибн-Фодлан сообщил одному русу, что у арабов трупы зарывают в землю, рус удивился глупости арабов [26]: