Алмаз Мандукья

Но люди все пытаются объяснить. Он придумал, что не захотел увидеть Рамана Махарши из-за того, что восточный ум интровертный, а западный ум экстравертный. Подходы разные, и лучше их не смешивать, иначе можно заблудиться. Как будто бы у него был какой-то путь! Се, что он говорил, было просто объяснениями, которые позволяли не принимать истину, а он просто боялся.

Это всегда опасно, встречаться с пробужденным человеком. Потому то вы можете немедленно увидеть кто вы.

В Арабских странах говорят, что верблюд не любит подходить близко к горе из-за того, что он боится быть близко к горе, потому что ему придется понять, что он совсем маленький. Возможно, именно по этой причине верблюды живут в пустыне, в которой они кажутся самыми огромными животными. Самыми несравненными.

Юнг боялся приблизиться к Раману Махарши, и то также связано со страхом посещения другого места. Всю жизнь он хотел посетить Египет, чтобы увидеть древние мумии, мертвые тела, которые сохранились четыре тысячи лет. Не один раз он планировал и не один раз откладывал свою поездку. Он уже готов был поехать не один раз, его чемоданы были готовы, ему нужно было просто сесть в машину и доехать до аэропорта, и внезапно он чувствовал недомогание, у него возникали какие-то трудности, и он откладывал поездку. Однажды он даже приехал в аэропорт, но после этого все таки вернулся домой.

В конце концов, ему пришлось попытаться увидеть истинную причину этого, почему столько раз ему приходилось откладывать поездку. И он заметил: он просто боялся видеть трупы, которым четыре тысячи лет. Возможно, это не совсем так но он искал причину в правильном направлении. Он боялся смерти. Эти мертвые трупы напоминали ему о смерти.

Эти две вещи в каком-то смысле связаны друг с другом. Поехать к такому человеку как Рамана - это значит пройти через определенную смерть эго. Потому что единственный способ приблизиться к просветленному - это глубоко сдаться и доверять. Это смерть. Намного более глубокая, чем физическая смерть. Он избегал Раманы, и, тем не менее, он продолжал говорить что-то о Востоке, что не соответствовало истине. Потому что о никогда не испытал глубины восточного мистицизма.

Вы увидите в Мандукья Упанишаде насколько это видение глубоко проникает, психология не идет ни в какое сравнение с ним. Психология сделала один важный шаг, но это всего лишь шаг, и путешествие все еще осталось не законченным, Нужно еще идти дальше.

До Фрейда западный ум признавал только одно состояние, состояние пробуждения. На западе даже не принимали реальность сновидений. Фрейд сделал большой вклад: он обратил внимание на мир грез, начал его анализировать. Объяснять наблюдать за ним. Потому что до него Запад обращал внимание только на пробужденное состояние. Но нужно еще сделать два шага. Лишь тогда психологическая наука будет завершена.

За состоянием сновидений лежит состояние без сновидений. Шушупти. А еще глубже лежит состояние истинного пробуждения, четвертое состояние. Упанишады называют его просто четвертым состоянием, тирья. Они не дают ему имени. Потому что если вы будете давать ему имя, это даст вам некоторое представление о нем. Но ему нельзя дать никакого обозначения до тех пор, пока вы сами не испытаете его. Поэтому они его обозначил просто как четвертое состояние. Это важно. Для других трех состояний они дали имена: джагрути, пробужденное состояние, свапна, сновидения, шушупти состояние сне без сновидений. Но они не назвали никак четвертое состояние. Потому что его нужно испытать для того, чтобы познать.

Мандукья говорит:

Эта чистая душа пребывает в четырех состояниях.

Слово чистая душа нужно понять. Есть возможность того, что вы не правильно поймете, из-за этого слова, душа. Но состояние чистоты означает то, что в слово душа никак не включено эго. Вы можете назвать это состояние состоянием отсутствия эго. Потому что эго - это нечистота. Все, что судит и искусственно - это нечистое, а все естественное и внутренне присущее - это чистота. Вы должны приносить ваше изначальное лицо с вами, после чего вы начинаете носить маски. Эти маски и есть ваша нечистота. Эго имеет множество масок, потому что вам приходится общаться со многими людьми. В разных ситуациях вам нужны разные лица. Вам постоянно приходится менять лицо.

Про Гурджиева говорят, что он был таким прекрасным актером, что когда он говорил с двумя разными людьми, один из которых сидел с одной стороны, а другой сидел с другой стороны, он показывал разные маски им обоим. Когда он поворачивался на лево, он показывал одну маску, когда он поворачивался на право, он показывал другую маску. И оба этих человека позже начинали спорить в каком настроении он находился, они описывали его по-разному. Один из них говорил: «он был полон любви! Он такой сострадательный, в таком блаженстве!» Другой говорил: «О чем ты говоришь, ты что, сошел с ума? Он был дерзок, жесток, насильственен, почти что убийца!»

Гурджиев обычно очень наслаждался такими шутками. Он оставлял такие разные впечатления о себе. Он мог менять свои маски из-за того, что знал свое изначальное лицо. Вы меняете свои маски, но это также механическая привычка. Практически автоматическая. Вы не меняете ее, она меняется сама по себе. Когда вы поворачиваетесь к жене, у вас одно выражение лица. Когда вы общаетесь со своей любовницей у вас другое выражение лица.

Просто немного понаблюдайте, и вы сможете сами постигнуть эту истину. Когда вы разговариваете со своим боссом, у вас не может быть такого же лица, какое у вас было тогда, когда вы разговаривали со своим слугой. Когда босс входит в вашу комнату, вы немедленно встаете, поджимаете хвост, которого даже нет, но все равно, вы его поджимаете. И когда в вашу комнату входит слуга, вы его просто вообще не замечаете. Если вы читаете вашу газету, вы так и продолжаете ее читать. Если вы курите, вы продолжаете читать. Его просто не существует для вас. Вам не нужно обращать на него внимание. Он приходит и уходит, как будто бы этого не происходит вовсе. Ничего не происходит. Это не событие. Даже если крыса вбежит в вашу комнату, вы ее заметите, вы даже вскочите на свой стул. Но слуга для вас не существует.

Посмотрите в следующий раз. Когда ваш слуга входи в комнату или входит начальник, или входит жена, ваши дети, друзья, враги. Посмотрите, какие вы разные.

Чистая душа означает изначальное лицо, незагрязненное, целостное, чистое зеркало без отражения, в котором ничего не отражается. Она может находиться в четырех состояниях, в четырех измерениях, так вы можете их назвать.

Первое состояние - это пробужденное состояние.

Этот перевод неправильный. Перевод должен быть таким: первое состояние - это так называемое пробужденное состояние. Здесь не хватает слова так называемое. Потому что на самом деле, это не пробужденное состояние. Его просто та называют. Неужели вы думаете, что вы пробуждены? Каждым утром вы открываете глаза, это одно. Но быть пробужденным - это совершенно другое дело. Просто закройте глаза в любое время в течении дня, и вы увидите, как внутри вас текут потоки мечтаний, фантазий.

Даже современная психология признает то, что лишь небольшая часть нашего сознания пробуждена, примерно одна десятая часть, причем это тоже не сто процентов, это осознание находится на небольшой глубине, не глубоко. Потрите немного, и оно немедленно исчезнет. Оскорбите кого-то, наступите кому-нибудь на ногу, немедленно он теряет свое сознание, становится сумасшедшим. Всего лишь одного слова достаточно для того, чтобы разгневать его. Гнев - это временное сумасшествие. Это небольшая часть его бытия, которая была всего лишь немного сознательна, свеча тускло мерцала, и внезапно все становится темным.

Именно поэтому постоянно вы говорите: «Я сделал это, несмотря на свое желание». Что вы имеете в виду: «Несмотря на свое желание?» Как вы можете сделать хоть что-нибудь, не смотря на свое желание? Может быть у вас внутри есть кто-то, кто действует несмотря на ваше желание? Когда вы говорите это, вы просто имеете в виду: «Я стал таким бессознательным, таким сумасшедшим, что сделал нечто такое, что бы никогда не сделал, если бы был в здравом уме».