Курс развития скрытых душевных сил человека

Лекция четвертая. Развитие органов чувств

Значение органов чувств. — Непосредственное восприятие. — Осязание. — Психометрия. — Зрение. — Ясновидение. — Слух. — Яснослышание. — Толкование непосредственных восприятий. — Обоняние и вкус. — Упражнения взгляда. — Светящиеся экраны.

Значение для нас органов чувств громадно: только посредством органов чувств мы сносимся с внешним миром и можем познавать что-нибудь. Без органов чувств мы не имели бы никакого представления о внешнем мире и были бы совершенно замкнуты в самих себе, не знали бы о существовании чего-либо или кого-либо, кроме нас.

Мы знаем из физики, что все внешние впечатления, путем которых мы только и можем познавать окружающий нас мир, представляют собой лишь особые колебания той или другой среды (эфира для света, воздуха для звука и т. п.). Наши органы чувств воспринимают только колебания определенной быстроты, за пределами которых мы ничего не воспринимаем. Есть звуки, которых мы не слышим, цвета, которых мы не видим, и, что еще более ограничивает наш кругозор, — есть масса колебаний, для восприятия которых у нас вовсе нет соответствующих органов (электрическое и другие колебания).

Основным нашим чувством, из которого путем создания специальных органов развились все другие, надо признать осязание, т. е. чувствительность вообще. С этой точки зрения зрение является лишь осязанием отражающихся на сетчатой оболочке глаза изображений предметов, слух — осязанием колебаний барабанной перепонки уха, а вкус и обоняние — осязанием слизистой оболочки языка, неба и носа попадающих на них материальных частиц.

В противоположность нам, чистый, невоплощенный в тело Дух, не имеющий никаких органов, воспринимает внешние впечатления непосредственно. Легко понять, что его восприятия не являются, таким образом, ограниченными большим или меньшим числом органов чувств, или степенью восприимчивости этих органов. Мало того, восприятия эти и не носят специфической окраски зрительных, слуховых и т. д. впечатлений, вне которой мы ничего себе не можем представить, а являются, так сказать, непосредственным постижением объекта без формы и без внешних свойств (звуков, цветов, запаха и т. п.), тогда как мы, наоборот, в действительности не постигаем сущности предмета, а лишь его внешние свойства.

Для нас особенно важно то, что и мы, отчасти, можем воспринимать такие непосредственные впечатления путем сношения с Высшим Сознанием, обладающим до известной степени способностью непосредственного сверхчувственного постижения. Такие впечатления у нас выливаются обыкновенно все таки в формы других важнейших наших чувств — зрения и слуха (ясновидение и яснослышание), или же имеют некоторое отношение к осязанию (психометрия).

Упражнения настоящей лекции не обязательны для развития общих активных способностей и могут даже отчасти задержать их развитие, почему мужчинам не рекомендуется особенно настаивать на них. Особенного успеха в них могут достичь молодые девушки, женщины и лица пассивные и сильно впечатлительные.

Для занимающихся оккультизмом, практической магией и т. п., однако, весьма полезно развитие пассивных способностей в какой-нибудь близкой к ним женщине, так как прежде, чем вступить в оккультный мир, надо уметь в нем ориентироваться. Для выбора подходящих субъектов мы отсылаем читателей к 9-й и 10-й лекциям. Замечено, что дети и, отчасти, также молодые девушки сохраняют особую связь с невидимым миром, делающим их особенно восприимчивыми к непосредственным восприятием. Кому, в самом деле, не приходилось наблюдать, как и те, и другие грезят на яву, слышат «голоса». Обстоятельством этим широко пользовались жрецы в древности и на Востоке.

Хорошим способом развития пассивных способностей у других являются гипноз и особенно магнетизм (см. соответствующие лекции).

Мы настойчиво рекомендуем не злоупотреблять пассивными упражнениями и не начинать их ранее достижения известной стойкости организма, благодаря упражнениям 2-й и 3-й лекций.

Вообще ясновидение и яснослышание должны быть строго подчинены воле, т. е. мы должны видеть и слышать лишь тогда, когда этого хотим и уметь во всякое время прекращать эти явления.

Некоторых слабых людей непосредственные восприятия могут иногда потрясти или принять у них, как у сумасшедших, форму навязчивых зрительных или слуховых галлюцинаций, от которых не всегда легко освободиться. Если бы такие явления появились, упражнения надо немедленно прекратить.

Предварительные упражнения в развитии органов чувств вообще безвредны: они не являются самостоятельными, но желательны.

Развитие осязания и мускульного чувства, как подготовка к психометрии и мантевизму (см. 5-ю лекцию).

УПРАЖНЕНИЕ состоит в развитии тонкости осязания вообще, для чего можно вооружиться, например, образчиками материи, или бумаги в небольших кусках и с закрытыми глазами проводить по ним пальцами и рукой, стараясь отличить их один от другого, открывая затем глаза и проверяя себя. Образчики можно для удобства перенумеровать.

После этого следует с закрытыми же глазами припоминать и воображать себе каждое из испытанных ощущений, как бы вновь переживая его.

Психометрией была весьма неудачно названа способность непосредственного восприятия тех тончайших изменений, которые запечатлеваются на предметах окружающей их обстановкой и событий до мыслей включительно.

Способность эта выражается в том, что человек по какому-либо предмету, с закрытыми глазами может восстановить все относящееся к нему: например, узнать человека, изготовившего его, видеть картины, свидетелями которых когда-то данный предмет, так сказать, был, видеть его внутренность, узнать то, что над ним было продуманно и прочувствованно и т. д. Бессознательной восприимчивостью к такого рода неуловимым следам объясняется действие на нас разного рода освященных вещей, реликвий, старинных и памятных вещей, амулетов, талисманов и т. п.

Сюда же мы отнесем и способность сомнамбул воображать себе внутренность человеческого тела и ставить таким образом диагноз болезни, которою страдает данное лицо, при условии прикосновения к какому-нибудь, имеющему отношение к больному, предмету (волосы) и т. п. и, вообще, способность знать все, относящееся к данному лицу.

Сущность психометрии — общение астрала субъекта с астралом объекта.

ОСНОВНОЕ УСЛОВИЕ развития всех пассивных способностей — пассивное состояние (см. 2-ю лекцию) лучше всего лежа, в тишине, в полутьме, закрыв глаза и стараясь ни о чем не думать, т. е. подавлять всякую возникающую мысль, ничего не слышать и не видеть.

ВСПОМОГАТЕЛЬНЫМИ СРЕДСТВАМИ для достижения такого состояния служат:

1) пристальное смотрение в одну точку, предпочтительно блестящую,

2) слушание монотонных, однообразных звуков (тиканье часов, жужжание мух, отдаленных уличный шум, звуки метронома или индукционной катушки и т. д.),

3) повторение много раз одних и тех же подходящих слов («я ни о чем не думаю» и т. п. Подробности см. в 5-й лекции (сосредоточение).

В таком состоянии прикладывают ко лбу близ переносья различные предметы и стараются их «психометрировать».

Сознательное активное усилие, т. е. стремление угадывать, при этом вредно, так как «психометрирует» не низшее произвольное сознание, а Высшее. Надо просто стараться ни о чем не думать и охватывать ПЕРВУЮ приходящую в голову мысль или ощущение.

Начать лучше всего с писем знакомых и симпатичных вам лиц, которые (письма) следует поочередно класть себе на лоб, не смотря в них. Скоро вы будете в состоянии безошибочно определять, чье письмо лежит у вас на лбу. Настанет момент, когда вы сможете даже угадать настроение автора письма в то время, когда он писал его и содержание письма.