ТИБЕТСКАЯ КНИГА ЙОГИ
ТИБЕТСКАЯ КНИГА ЙОГИ читать книгу онлайн
Издательство «Открытый Мир» представляет серию «Самадхи», в рамках которой издаются книги по медитации, философии и этике буддизма. Готовятся к публикации переводы с тибетского языка классических трактатов буддизма Махаяны, работы индийских, тибетских и современных западных авторов. Буддийский монах и учитель с более чем двадцатипятилетним стажем, геше Майкл Роуч предлагает вашему вниманию буддийский взгляд на йогу в своей новой книге о конкретном комплексе упражнений, делающем практикующих здоровыми, сильными и спокойными. Прочитав ее, вы откроете для себя Тибетскую сердечную йогу, которая на протяжении веков развивалась в школе гелуг - линии преемственности далай-лам Тибета. Представленный здесь комплекс сочетает в себе известные упражнения хатха-йоги с особыми тибетскими позами и методами внутренней работы с сознанием и направлен на обретение практикующим здорового и радостного сердца. Геше Майкл Роуч - буддийский монах, получивший полное посвящение, буддийский наставник с двадцатипятилетним стажем. Первый американец, получивший титул геше - доктора буддийской философии. Знаток санскрита, тибетского и русского языков. Сочетая богатый иллюстративный материал с философскими основами буддийского мировоззрения, геше Роуч создает уникальную программу для занятий йогой на физическом и духовном уровнях.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Как упражнение воздействует на вас В этом последнем упражнении комплекса, выполняемом на коврике, мы просто стараемся как можно лучше расслабить каждую часть нашего тела. Это заслуженный отдых, однако вы, возможно, обнаружите, что испытываете напряжение в одних и тех же местах, просто по привычке.
Занесите это в ваш мысленный вопросник, чтобы внимательно отслеживать те области тела, которые еще нуждаются в расслаблении.
Необходимо, чтобы произошли изменения на втором уровне - в вашем дыхании. Расслабьте ту часть горла, которая до этих пор помогала вам озвучивать выдох, однако продолжайте пропускать воздух через ту же точку в гортани; это касается как вдоха, так и выдоха. Это позволит внутренним ветрам лучше двигаться в задней части шеи по всем трем главным каналам. Теперь старайтесь делать длинные и неслышные вздохи.
Уделите некоторое время размышлениям обо всех пяти уровнях; вы даже можете представить себе, как все глубже погружаетесь с уровня на уровень в свое тело. Осознайте, как физическое тело расслабляется, как успокаивается дыхание. Углубитесь еще на один уровень: проследите путь от спокойного дыхания к внутренним ветрам; выясните, действительно ли вы их чувствуете. Не нужно представлять себе нечто похожее на ветер из вентилятора, дующий через соломинки для коктейля.
Внутренние ветра, поющие сейчас после выполнения упражнений во внутренних каналах, лучше ощущать как простое чувство радостного удовлетворения, которое вы испытываете, спокойно сидя на склоне лесистой горы или на берегу ночного океана.
Спуститесь к своим мыслям, плывущим на этих новых тихих ветрах.
Подумайте о конечном даре: даре мудрости, даре познания важных истин - глубочайших основ бытия.
Мудрость подобна мороженому - у нее есть много разных вкусов. У той мудрости, о которой мы говорим, совершенно особый вкус.
Куда бы ни поехал Далай-лама, о чем бы Его Святейшество ни говорил, он неизменно снова и снова повторяет одну и ту же вещь.
Несмотря на множество различий между людьми на Земле, все мы схожи в одном. Каждый хочет, чтобы все у него в жизни происходило наилучшим образом, и ни один из нас не хочет никаких жизненных проблем или неприятностей. Но проблемы и беды все равно случаются; никто не может быть застрахован от них на сколько-нибудь длительный срок. Мудрость заключается в понимании того, откуда действительно берутся эти проблемы и как их избежать.
В течение всего занятия по Тибетской сердечной йоге мы пытались посеять новые семена добра в нашем уме; внешне работая над телом, мы тем не менее внутренне предавались благим размышлениям. Если заниматься йогой именно так - терпеливо, радостно, изо дня в день, - тогда эти добрые семена будут получать все больше и больше мысленной подпитки и дадут хорошие всходы.
Не забывайте, что согласно величайшей мудрости учителей Древней Индии и Тибета эти семена созревают в нашем уме, окрашивая и то, что мы видим вокруг нас, и наши представления о самих себе. Если мы были добры и внимательны к другим, тогда эти семена принесут добрые плоды. Ведь они определяют то, каким мы видим сам этот мир; например, вы станете считать погоду, какой бы она там ни была на самом деле, все более приятной. Они окрашивают также наш взгляд на других: и вот вы уже замечаете, что все меньше и меньше людей раздражают нас день ото дня. Они определяют даже то, как мы воспринимаем самих себя: йога начинает работать на вас - вы чувствуете себя сильнее, моложе да и просто счастливее, чем когда бы то ни было в прошлом.
Балерины!
Не теряйте время на автобусной остановке, Незаметно тренируйте разворот попы.
Джордж Баланчин (1904-1983) великий балетмейстер XX века
Йога на весь день.
Итак, даже полчаса Сердечной йоги каждый день засевают нивы нашего ума тоннами отборных семян, зародышей нового мира. Но нетрудно понять, что если мы пустим на самотек остальные двадцать три с половиной часа и позволим им идти, как раньше, то вряд ли нам удастся избежать засорения полей сорняками старого подхода к жизни и к общению с другими людьми. И тогда наши дни по-прежнему будут состоять из непредсказуемой чехарды взлетов и падений; мы так и не избавимся от всех проблем, отравляющих нашу жизнь.
Вот когда нам понадобится «Йога на весь день». На тибетском языке она называется Чулам нэлджор. Одни из наиболее обстоятельных ее описаний встречаются в произведениях мастера йоги Дхармабхадры по прозвищу Ртуть (1772-1851), а также в работах Дечена Ньингпо (18781941), приходившегося учителем наставнику нынешнего Далай-ламы.
Способ выполнения такой йоги прост и заключается в том, чтобы в течение всего дня использовать минуты досуга для возвращения на один из пяти уровней, не важно, когда вы вспомните об этом - дома, на работе или в дороге. Вы только восстанавливаете связь с преобразующей силой йоги, а затем продолжаете жить и работать дальше. Давайте рассмотрим, как это работает на каждом из пяти уровней.
На уровне физического тела самая важная часть «Йоги на весь день» заключается в том, чтобы с утра до вечера просто держать спину прямой, чем бы вы ни занимались. Не думайте, что это так просто, как кажется. В том же древнем Тибете умение сидеть прямо в течение всего дня вообще считалось самой главной йоговской практикой. Если мы хотим быть здоровыми и сильными, нам необходимо научиться постоянно держать центральный канал прямым, по возможности не допуская его сгибания и перекручивания. Когда мы горбимся, наш позвоночник искривляется, а центральный канал следует за ним.
Не менее важно перестать сутулиться и прятать голову в плечи. Все это весьма обычная реакция на тяготы жизни, и с какого-то момента наши плечи начинают застывать в таком положении. Такая поза приводит к затягиванию узла, расположенного за сердцем, что препятствует или вообще перекрывает движение внутренних ветров, подавляя нашу способность по-настоящему любить окружающих нас людей.
По мере погружения в йогу вы столкнетесь с техниками, известными как «внутренний замок». Это такие методы намеренного перенаправления тока внутренних ветров и прорыва через узлы в каналах. Вы хоть сейчас можете начать работать с одним из таких методов, возвращаясь к нему в течение всего дня. Он состоит всего лишь в том, чтобы не забывать подбирать живот, когда вы идете, стоите или сидите.
Со временем вы почувствуете особые тонкие мышцы в глубине живота, которые вы слегка напрягаете, создавая область внутреннего безмолвия, оказывающего благотворное влияние на внутренние ветра. Ну а для начала просто слегка втягивайте живот вовнутрь всякий раз, когда вы о нем вспоминаете. Это упражнение не повредит и вашей талии; удачным стечением обстоятельств является также то, что выполнять его гораздо легче, когда ваша спина прямая, плечи слегка развернуты назад, грудь колесом, а сердце распахнуто для всего мира.
Не забывайте и про боковые каналы, работайте над ними, растягивая уголки рта: улыбайтесь столько, сколько можете… и еще чуть-чуть, не прерываясь ни на минуту.
На следующем уровне - уровне дыхания - постоянно в течение дня возвращайтесь к тому, чтобы просто делать полные и медленные выдохи.
Практика эта сама позаботится обо всем остальном, ее одной вполне достаточно, чтобы предотвратить прерывистое дыхание - почти одышку, - которое так часто приходит к нам, когда возникают стрессовые ситуации на работе или дома. Это, в свою очередь, позволит нам избежать волнений внутренних ветров уровнем ниже - тех самых волнений, которые вызывают большинство так называемых производственных заболеваний: язву желудка, проблемы с сердцем, различные расстройства здоровья, связанные с длительным пребыванием за компьютером.
При этом не следует забывать, что самый лучший способ добраться до этих внутренних ветров - действовать с четвертого уровня, уровня мыслей. Если из всей этой книги вы запомните одну-единственную вещь, то пусть это будет бесценный навык круглосуточного выполнения практики «Дарования-принятия». Попав по дороге на работу в пробку, с любовью посмотрите вперед, на бритый затылок человека, только что подрезавшего вас на своем «мерседесе». В вагоне метро одарите любящим взглядом усталого работягу, ссутулившегося от груза навалившихся на него забот. Нежно посмотрите на своего коллегу в офисе, у которого выдался очень непростой денек. Взгляните на своего мужа, жену или детишек - любого, кого вы привыкли воспринимать как данность и которым тоже пришлось нелегко сегодня вечером.