Вопросы по йоге

Вот когда это происходит, тот объект или явление, через которое пришло постижение Абсолюта, становится для вас священным. Потому что это, как канал, как окно в Абсолют. По этой причине все намоленные иконы столь ценятся, все эти изображения скульптурные всяких богов или богинь, все эти храмы, все эти мантры и янтры. Почему? Потому что если было проявление через тот или иной образ, или через то, или иное имя, то оно уже, как бы намагничивается, оно уже становится прямым доступом к Абсолюту. Как если бы это был номер на мобильном телефоне, по которому позвонил и сказал: «Алло, Абсолют». И эти вещи становятся священными для тех людей, для которых открылся Абсолют.

И таким образом рождаются религии, все религии без исключения. Что в любой религии всегда есть какой-то набор вещей сакрально-священных, будь то образ Спасителя, будь то распятие или какая-то звезда Давида, что угодно! Знаете, сколько этих символов? Или знак Ом. Вот индусы любят знак Ом, это как бы считается символом йоги. Будь то идол, которого первобытный человек взял, выстругал из чего попалось, но вот с такой искренностью обратился, что вот  даже через эту деревяшку ему начало светить. Понятно, что это сразу же стал какой-то объект поклонения, как бы канал в Абсолют. Еще есть одна такая особенность, что если кому-то одному открылось через тот или иной образ, или через то или иное действие, то, как бы намагниченность Абсолюта сохраняется и для другого человека, который, может быть, вообще, что называется «не в теме», а просто случайно рядом оказался. И на этом построены другие многочисленные практики, посещения священных мест, мест силы, еще каких-нибудь сакральных храмов и т.д.

Поэтому это, действительно, серьезный вопрос и ответ на него не менее серьезный. Иногда могут спросить: «Ну как же так, какая-то деревяшка, икона, изображение? Абсолют, он же такой запредельный! Как же так, как это совместить?» А Абсолют, он, друзья, на то и Абсолют всемогущий, что захочет, то и будет — через любую деревяшку вам это проявится, если будет его воля! Если он в своей милости захочет так.

Поэтому логического тут, у Сергея был вопрос Колесова, логического тут противоречия нет, но и объяснение такое — из раздела сверхлогики. Вы помните, что сверхлогика никогда не противоречит логике, но и логика никогда до конца не объясняет сверхлогику. Единственное, что приятно, что работает. Можно поэкспериментировать дома. Каждый из вас может поэкспериментировать. Это и называется практика йоги. Вам не надо верить на слово мне или еще кому-нибудь. Попробуйте. Получится, не получится — другой разговор. Почему? Потому что вы помните: Он в своей милости может придти, а может не придти. А если вы сами себе на уме и где-то у глубине души не хотите, чтобы в вашу жизнь приходил Абсолют, он и не придет, а вы можете даже об этом не догадываться.

Так хорошо. Вопросы еще у кого какие? У заочников? Заочники — святые люди!

Абсолют и его проявления – дуализм или нет?

Светлана Зубарева из Домодедово: одновременное существование непроявленного и проявленного Абсолюта, Высшего Я и его проявлений — это дуализм? Если да, это тоже закон Вселенной?

Вадим Запорожцев: кто готов ринуться в бой, проявить свои интеллектуальные и духовные способности в ответе на такие серьезные  вопросы?

Андрей Сазонов, преподаватель МОЙУ, группа Чатур: во-первых, нужно понять, что такое дуализм. Для начала нужно, наверное, раскрыть это понятие. Я это понимаю, как когда есть нечто плохое и хорошее. Когда мы воспринимаем мир с позиции, что есть что-то позитивное и что-то негативное. Может быть, вот это? Может, я заблуждаюсь? Мне нужно развернуть понятие, что такое дуализм.

Вадим Запорожцев: на самом деле, это чисто математический вопрос. Есть понятие числа. Мы привыкли, что что-то можно посчитать — что-то бывает одно, чего-то два.

Андрей: чего-то два, т.е., либо мир единый, либо...

Вадим Запорожцев: ну, не знаю, можно, конечно, свести вопрос, является ли проявленный Абсолют одним Абсолютом, а не проявленный — другим Абсолютом. Или их вообще, на самом деле двое? Или он один?

Андрей: думаю, что скорее всего, один. Потому что, опять же, в моем понимании, субъективно, может быть, как аналогию провести? Есть айсберг, когда мы его видим, часть его скрыта в воде, часть над водой. Если мы плывем по поверхности воды, то мы видим ту часть, которая над водой. Если мы будем плыть под водой, мы будем видеть ту часть, которая под водой. По сути, это, вроде как дуализм — мы видим эти части по-отдельности, но все зависит от того, в каком положении мы находимся. Соответственно, если наше Я может быть, как в проявленном виде, так и в не проявленном. Т.е. в проявленном мы здесь, условно говоря, а какая-то часть не проявлена, также как, грубо говоря, находится под водой, вместе с не проявленным, наверное, дуализма здесь все-таки нет, наверное, это просто точка зрения. Где мы находимся, откуда мы смотрим.

Вадим Запорожцев: т.е. все можно свести к иллюзии, кажется, что их два?

Андрей: да, а на самом деле дуализма здесь нет, все едино.

Вадим Запорожцев: у кого другая точка зрения? Может, все-таки есть дуализм? А вы не соглашайтесь! Мало ли какая чушь здесь будет звучать? Вот вы так спокойно сидите и едите это все.

МОЙУ, Михаил, группа Три: мне кажется, здесь кто как будет относится, вообще неправильно поставлен вопрос. Да, действительно, так и есть — есть Абсолют в проявленной форме, есть в не проявленной форме и тут, как мы будем относиться к этому Абсолюту. Либо это единый Абсолют и мы тогда будем наверняка не заблуждаться, потому что у нас есть знания о том, как он проявлялся. Либо мы, действительно, будем думать, что вот здесь Абсолют, здесь Абсолют, здесь Абсолют и каждый из них Абсолют, они все разные и нет единого Абсолюта. И тогда вот здесь дуализм будет.

Вадим Запорожцев: а кто считает, что все-таки дуализм? Ну, давайте провокацию устройте. Это же ничто так мозги не развивает! Ну, что вы все так: «Одобрямс, одобрямс, одобрямс»! Мало ли индусы по напридумывали чуши и скармливают нам, скармливают? Свою голову надо иметь. А как же быть с концепцией мировых религий о наличии мировой силы зла и силы добра? Явный дуализм! Как уживаются-то? Или у них что-то свое? Давайте, напрягайтесь! Потому что эти вопросы все равно к вам придут, не здесь, так потом.

МОЙУ, группа Готра, Евгений Кустов: я, может быть, даже скажу не о дуализме, а еще больше внесу смуту. Если исходить из того, что наше Высшее Я также, как, собственно, Абсолют, находится вне времени и вне пространства, оно просто есть и все, но проявленные мы. Вот мы сейчас живем. Вот сейчас я такой, а в прошлой жизни я был другим, а в позапрошлой жизни еще каким-нибудь, но, в то же самое время, я вне времени и вне пространства, т.е. я одновременно и есть и одновременно меня нет. Это не дуализм, это вообще получается сеть Высших Я и их же собственных, разбросанных по всем временам и...

Вадим Запорожцев: нет, подожди. Если вне пространства и времени, разброс по времени и пространству не корректен!

Евгений: получается-то одновременно! Одновременно вне времени и пространства, но, в то же самое время, я нахожусь здесь.

Вадим Запорожцев: нет, а как... что здесь находится, давайте определим. Что находится здесь?

Евгений: что такое проявленный Абсолют вообще в принципе?

Вадим Запорожцев: да, кто нам скажет?

Катя, группа Чатур, МОЙУ:  немножко вернуться если назад, я хотела. Вот у нас такой вопрос, когда проявленное что-то, когда не проявленное, Абсолют — это Высшее Я. Мне кажется весь вопрос упирается в Майю. Если Майя есть, то у нас получается разделение на проявленный, не проявленный. А если отмотать назад, когда не было проявленного Абсолюта, не было Майи, тогда и не было ничего.

Что такое майя?

Вадим Запорожцев: хорошо, вопрос свелся к другому вопросу — что такое Майя? Какие мысли?