О себе

Реализация Божественного – это единственное, что нам нужно, остальное только желательно в той мере, в какой помогает нам или ведет нас к ней, или, если она уже осуществилась, расширяет реализацию и служит ее проявлению. Проявление или организация всей жизни ради Божественного труда: во-первых, для реализации необходима садхана, личная и коллективная, и, во-вторых, совместная жизнь реализовавших себя в Боге людей, направленная на то, чтобы помогать миру в движении к этому и для жизни в Свете – вот в чем состоит смысл и цель моей йоги. Но реализация – главная цель, вокруг которой вращается всё остальное, поскольку без нее всё остальное не имеет значения. Ни мне, ни Матери никогда не приходило в голову заменить ее чем-то иным или пренебречь ею ради чего-то иного. Собственно говоря, Мать тратит большую часть дня, так или иначе помогая садхакам двигаться к этой цели, а всё остальное время уходит у нее на дела ашрама, от которых нельзя отказаться, иначе ашрам развалится, и это также работа ради Божественного. Что касается спортивного зала, площадки и прочего, Мать с самого начала дала ясно понять, какое место она отводит всем этим занятиям; она никогда не сделала бы такой глупости, чтобы самое главное заменить чем-то второстепенным.

Вопрос: Изучение языков делает ум активным. Разве йога не означает спокойствие ума и его постоянное обращение к Божественному?

Ответ: Вы хотите сказать, что для спокойствия ума человек должен ничего не делать? Тогда ни у Матери, ни у меня и ни у кого другого здесь нет спокойствия ума.

Вопрос: Очень ли важно для нашей садханы отказаться от чтения газет? Я вижу, что почти все садхаки, в том числе самые лучшие, их читают, и вы тоже. Более того, тот, кто не читает их, ничего не знает и с ним не о чем говорить.

Ответ: Это зависит от человека и от его обстоятельств – тут не может быть общего правила. Я действительно читаю газеты, а Мать никогда не читает, разве что ее привлечет какая-то конкретная тема. Позволю себе добавить, что если Х. забыл бы про газеты на год, то это пошло бы ему на пользу. Каждый сам должен понимать, что ему необходимо для садханы. Если газеты отвлекают или слишком приковывают внимание к внешнему, их лучше избегать. Но если кто-то склонен проявлять медлительность в садхане и у него нет особого внутреннего импульса, он может почитать газеты – это ничуть не хуже, чем любое другое занятие. С другой стороны, их можно читать, если чтение не влияет на сформированное или формирующееся внутреннее сознание (не отвлекает, не снижает уровень сознания, не уводит во внешнее и т. д.). Я читаю газеты в основном потому, что мне нужно знать, какие происходят события, от которых в любой день может зависеть моя работа. Я не читаю их просто так, ради интереса.

Как правило, в этой садхане мы пользуемся одной единственной мантрой, которая состоит или из имени Матери, или из имен моего и Матери. Концентрация может быть и в сердце, и в голове – у каждой свой результат. Первая открывает психическое существо и приносит бхакти, любовь и единение с Матерью, дает ощущение ее присутствия в сердце и восприятие действия ее Силы в природе. Вторая открывает ум для самореализации, для осознания того, что выше ума, для восхождения сознания из тела над головой и нисхождения высшего сознания в тело.

Вопрос: Есть ли разница между Силой, которая помогает, когда я во сне призываю Мать, и Силой, которая приходит, когда я повторяю «Шри Ауробиндо-Мира»?

Ответ: Они не обязательно разные. Обычно имя Матери в мантре несет в себе полную силу; но в определенных состояниях сознания двойное Имя может иметь особый эффект.

ОМ Sri Aurobindo Mira

Open my mind, my heart, my life to your Light, your Love, your Power. In all things may I see the Divine. [368]

Tat savitur varam rūpam jyotiḥ parasya dhīmahi, yannaḥ satyena dīpayet. [369]

От небытия к истинному бытию,

от тьмы к Свету,

от смерти к Бессмертию.

ОМ Мир! Мир! Мир!

Да будет так.

Глоссарий

Абхимана — самоуважение, гордость; чаще всего уязвленное самолюбие или высокомерие.

Аваламбана – поддержка.

Авастха – состояние.

Аватар – букв. нисхождение; воплощение Божества на Земле.

Авьябхикарини бхакти — непоколебимая преданность. [Гита 13.11]

Агни – «огонь» – ведическое божество огня; согласно Шри Ауробиндо, воплощение Тапаса, космической Энергии, Сознания Истины или божественной Воли в творении. Также – один из первоэлементов материальной вселенной.

Адвайта – «недуализм», «чистый монизм» – влиятельная школа Веданты. Главным ее представителем был Шанкара, создавший наиболее авторитетные комментарии к Упанишадам, Веданта-сутре и Бхагавадгите. Адвайта утверждает, что Абсолют, Брахман, – это единственная реальность. Атман есть Брахман. Проявленный мир иллюзорен (майя). Отсюда другое название Адвайта-веданты – Майявада (учение о майе).

Адеш – Божественное послание, повеление, указание.

Адхара – букв. сосуд, вместилище, опора; объединение ума, витала и тела, являющееся проводником духовного сознания и силы.

Адхикара — способность; определенные качества и способности, свойственные природе человека и определяющие его предназначение для того или иного пути в йоге.

Адья Шакти – изначальная Сила; трансцендентная Мать.

Ананда – блаженство, восторг, духовный экстаз; Блаженство как состояние Божественного бытия, один из трех аспектов (наряду с Сат и Чит) абсолютного Духа.

Анандамайя — исполненный Блаженства.

Аправритти – инертность.

Апракаша – отсутствие света, тьма.

Арья — философский журнал, издаваемый Шри Ауробиндо с 1914 по 1921 г.

Асана — фиксированное положение тела в Хатха-йоге.

Асуры — в древнеиндийской мифологии – титаны, противники богов, враждебные существа ментализированного витального плана (плана витального разума).

Атман – высшее «Я», истинная сущность человека, индивидуальный дух, тождественный универсальному Духу (Брахману).

Ахимса – непричинение вреда, означает ненасилие, неубийство, отсутствие ненависти: не причинять вреда другим и себе ни мыслью, ни словом, ни делом.