Сны - величины времени (СИ)

Таким образом, присутствующий аскетизм в монументальности религиозных функций явился своеобразным выражением действия в отношении любого рода возникновения присутствия  мысли индивидуума, что неизменно сказалось на состоянии общего человеческого ума.

Обсуждая все достоинства и некоторые веропрегрешения  самой  религиозной основы, нельзя не сказать следующего.

В какой-то период времени церковно-епархиальная деятельность явилась действительно определенным продвижением вперед и степенью достижения ума.

Но в дальнейшем, остановившись на позициях строгого нереализма и отрицания всякого чуда, кроме церковно отображаемого, сама церковь определила тенденционную  уверенность к своему внутреннему разложению, что повлекло за собой открытую идеологическую борьбу существующих конфигуральных единиц  течения  и видоизмененный состав сознания простого человеческого ума.

Таким образом, церковь разветвила сама все ступени и стадии человеческого совершенства и сопутствовала развитию  потусторонних тенденционных  убеждений масс  населения, в результате чего индивидуализм  вырос до предела конформации  всего  сообщества в целом.

Кратко подводя итог всему содержанию данной главы, можно сказать следующее:

любой конформизм в присутствующем во времени исполнения индивидуализма способен погубить настоящую  суть  мыслеприобретения и гораздо снизить активность уморазвития всего населения.

Любая практическая деятельность в подсобном виде данному течению является, в первую очередь, направленной  на  умственное затормаживание и недостижение  пределов  развития  человеческих потенциальных возможностей.

Всякий конформизм возможен только в случае явного опережения  мыслепотока  относительно какой-то величины времени, исполненной в виде абсолютного индивидуума.

Монументальность занимаемых позиций индивидуумов обосновывается на строгом соблюдении законов развития молекулярных единиц времени, коим есть человек, и обеспечивается самоотсталостью  основных практических групп населения.

Глава 5

ПОДСОЗНАНИЕ  -  КАК    ВЕЛИЧИНА

СНОТВОРЧЕСКОГО    СОСТОЯНИЯ

К определению слова "подсознание " часто относится то, что к нему самому прямого непосредственного отношения не имеет.

Очень уж обширно задействованы в этом чисто физиологические способности  человека и его гипнабельная внутренняя мобилизация.

Применительно теме данного произведения и общему составу основ деятельности подсознания, как физиологически исполненной величине, можно дать относительную формулировку этого процесса.

Подсознание - это специфически воспроизводимая величина ума от общего числа генетически выраженной функции мозгового соединения человека.

То есть, это деятельность ума вне обычного реального сознания человека.

Практически, это может быть какой-то внутриобразованный голос, способ единотворческого воспроизводства мыслей и т.д., и т.п.

Все это говорит о том, что деятельность нашего реального ума пролегает гораздо дальше, нежели осознанное  восприятие чего-либо.

Чем это обусловлено?

Обусловлено лишь одним - генетической обустроенностью  и внутренним расположением всего мозгового соединения.

Природа в ходе развития умственного существа проделала огромную работу для максимального выражения единиц ума, как силы соответствия окружающей среде.

Единственное, что оказалось в недостатке - это возникновение природного сознания.

То есть, формативно  человек рождается, как животное существо и имеет первоначально лишь природно-инстинктивную  форму осознания окружающего.

Его рожденное сознание определяется, как нулевая функция отсчета состояния     присутствия умственных единиц.

To eсть, природа  распределила так:

настоящий ум или генетическая конфигурация в виде узлосплетений серо-белого вещества откладывается несколько углубленно в состав формы своего содержания, а величина набора умственного характера единиц в виде коры - немного выше  указанного.

Таким образом, вновь образуемая зона генетического «пустого»  умственного  пространства в виде коры, является зоной расширения человеческих возможностей для дальнейшего уморазвития  и совершенства общего состава мозгового соединения.

То есть, кора есть не что иное, как величина памяти для     набора соответствующей информации времени.

С отмиранием человеческого организма, она преобразуется в вид федеративно обустроенной, строго молекулярной единицы окружающей среды и входит в состав общего спектрообложения телоорганизма для дальнейшего сочетания с уже обретенной ранее  базой подобных единиц, преобразованной от состояния генетики мозга.

Таким образом, сознание трансформируется в подсознание вместе с окончанием развития телоорганизма, то есть  с физической его смертью.

Это значит, что в основе подсознания лежит настоящий реальный ум человека, обретенный им  в предыдущих  жизнях,  выраженный генетическим узлосплетением  серо-белого вещества.

Таким  образом природа развивает умственносостоящих существ и дает все возможности для  неограничения какого-либо умственного взрастания.

А это значит, что обычные реальные возможности человека могут вырасти до какого-либо откровенного совершенства, как в научном видопознании,  так,   и с точки зрения практического применения.

Это, что касается относительно физиологии расположения умосодержащего вещества и способа природного   выражения.

Теперь рассмотрим функцию самого подсознания, как вполне реальной величины умственного приобретения человека.

С самых давних пор человек пользуется этой самой величиной, но за счет своего сознания не может понять реальную стоимость данной категории ума.

Почему подсознание не выражается в повседневной деятельности?

Потому что, генетическое обустройство мозгового соединения не дает возможности реального употребления ума.

Кора, облегающая сам мозг, как  генетическую машину любого исчисления, не дает права на такое воспроизводство в реальности.

Тогда, почему подсознание способно проявить свою функцию в состоянии сна или кратковременного прекращения функции движения организма? То есть, по достижении предела какой-то внешней отчужденности от среды.

И в этом случае основную роль играет генетическая мозговая обустроенность  в ряде генетических совпадений  в  человекоисполнении, то есть в ряде случаев воспроизведения на свет людских организмов возникает условная  жизненная необходимость подсоединения узловых деталей времени самого мозга к облегающей его коре.

Это чисто природное  совмещение, с помощью которого организмы могут  саморазвить свою потенциальность возможностей и довести пределы развития ума до совершенства  сознания, благодаря чему устанавливается пропорция общего развития, и в  последующем человек выражается более физиологически открыто, вне присутствия признака  патологии, если, конечно, этому сопутствует экологическая среда зарождения.

Первопричинность такого соединения или условно образуемого пробоя памяти натурального вида пролегает в основе жизнедеятельности организма в прошлых условиях времени.

To eсть, природа выражает новое состояние ума благодаря искусственному прошлому развитию того же.

В ряде случаев этому же способствуют и другие причины. К примеру, общие генетические, экологические, травматические и т.д.

Таким образом, подсознание способно к выражению в реальности благодаря созданным самой природой развития человека  условиям.

И оно же способно проявляться в ряде случаев, так называемого, откровенного энергетически трансформированного пробоя   состояния коры практического сознания.

To eсть, когда предельная величина общего давления светопотока  способна осуществить искусственный "пробой"  и  несколько изменить общее генетическое соприкасание.