Тайные знания

Самое великое достижение суфиев — это ночное бдение; они не спят всю ночь. Если человек останется без пищи на девяносто дней, он очень ослабеет, но не умрет и не сойдет с ума. Обычный здоровый человек может легко поститься девяносто дней, но он не сможет прожить без сна даже и двадцати одного дня. Без еды он может обойтись три месяца, но без сна ему не выдержать и трех недель. Три недели — это очень много, без сна даже неделю трудно прожить, а в Алкуфе невозможно спать вообще.

Однажды кто-то прислал ко мне из Шри-Ланки буддийского монаха. Вот уже три года у этого монаха не получалось как следует уснуть. Его конечности все время дрожали, он постоянно потел и очень расстраивался из-за этого. Он боялся сделать даже один шаг, утратив всякую уверенность в себе. Он почти обезумел. Сильные снотворные средства не помогали ему уснуть, он просто лежал, ворочаясь, и практически не спал.

Я спросил его, практиковал ли он когда-нибудь буддийскую анапанасати йогу, потому что для любого буддийского монаха эта практика была неизбежной. Он ответил, что практиковал. Тогда я сказал ему, что он должен попрощаться с надеждой когда-либо заснуть вообще, потому что анапанасати йога — такая практика, которая делает сон невозможным. Но это только первая ступень практики; когда человек перестает спать, немедленно должен быть сделан следующий шаг. Продолжая практиковать первую ступень, не совершая второго шага, вы заболеете, вы можете даже сойти с ума и умереть.

Когда однажды сон разрушен изнутри, качество сознания настолько меняется, что становится возможным еще большее развитие. Когда я спросил монаха, известна ли ему вторая фаза этой практики, он ответил, что никто не говорил ему о ней. Ни в одной книге она не упоминается, и описывать только первую часть опасно, потому что любой, кто последует ей, разучится спать. По этой причине все знания и держались в тайне, чтобы они не смогли никому навредить. Они предназначались только для руководства теми, кому требовалась помощь в их духовных исканиях.

Вот почему места паломничества необходимы, но подлинные места засекречены. Ложные места были созданы для того, чтобы сбивать людей с толку до тех пор, пока они не созреют для настоящих. Ни один случайный человек не должен быть допущен в подлинное место, но правильные люди всегда найдут его.

Каждое место паломничества обладает собственной тайной. Если вы захотите найти места паломничества суфиев, вам не удастся это сделать с помощью ключей джайнов, а места паломничества джайнов не могут быть обнаружены при помощи ключей суфиев. У каждой религии свои ключи. Я не хочу называть их, но я расскажу вам о тайне одного священного места.

У тибетцев есть особые магические схемы или

янтры.

Это ключи. У индуистов тоже есть подобные инструменты, целые тысячи. В своих домах они пишут слова

лабха-шубха,

«процветание и благоденствие» — и подписывают снизу какие-то числа, сами не зная зачем. Возможно, такая янтра — и есть ключ к какому-нибудь месту паломничества. Они понятия не имеют о том, что написали, но продолжают это делать потому, что так делали их отцы.

Каждый созданный снаружи образ приводит к созданию образа внутри вас. Например, если в течение нескольких минут вы будете пристально смотреть в окно и затем закроете глаза, перед вами возникнет негатив оконной рамы. Так же, если вы медитируете на янтре, вы создадите в своем уме негативный отпечаток ее очертаний или цифр. Его можно будет видеть внутренним взором через какое-то время. Если в тот момент, когда внутри вас появится янтра, произнести определенные заклинания, вы тотчас же отправитесь в паломничество в царство духа.

Вот одна история из жизни Муллы Насреддина. Он потерял своего осла — а осел был его единственным богатством. Он искал его по всей деревне. Все жители помогали искать, но безуспешно. Тогда кто-то сказал, что, может быть, из-за того, что это был священный месяц и через деревню проходило много паломников, осел увязался за кем-то из них. В противном случае Насреддин должен был смириться с пропажей, потому что они обыскали весь город, но осла так и не нашли.

Но Насреддин сказал, что сделает последнюю попытку найти его. Не сходя с места, он встал как вкопанный и закрыл глаза. Потом он опустился на колени и стал ходить на четвереньках. Он обошел вокруг дома, затем вокруг сада и в конце концов пришел к огромной яме, в которую, как оказалось, и свалился его осел. Его друзья удивились и попросили объяснить, в чем тут фокус.

Насреддин сказал: «Я подумал, что если у человека не получается найти осла, значит, у него нет ключа к его нахождению; чтобы найти осла, я сам должен стать ослом. Поэтому, когда я начал чувствовать себя ослом, я подумал: если бы я был ослом, который ищет другого осла, где бы я искал? Как только я это подумал, я опустился на четвереньки и принялся ходить как осел. Я не знаю, как я нашел это место, но когда я открыл глаза, то увидел перед собой яму, а в ней своего осла!»

Насреддин — суфийский святой. Кто-то может прочесть эту историю и посмеяться как над шуткой, но в ней скрыт ключ. Это ключ к поиску, и в духовном смысле это — единственный способ искать. Поэтому каждое место паломничества имеет свои ключи и янтры. Главный смысл существования таких мест заключается в том, что они увлекают человека в самую середину заряженного потока, и он сливается с ним.

Другой важный момент в том, что в человеческой жизни все, кроме его сознания, материально. Но мы не знаем, что это такое, это внутреннее сознание. Мы знаем лишь наше тело, а тело в любом случае имеет отношение только к материи.

Давайте теперь разберем кое-что из алхимии, это поможет понять еще одно назначение мест паломничества.

Алхимические процессы — это религиозные процессы. Алхимики говорят, что если воду превратить в пар и затем пар опять вернуть в воду, а эту воду снова превратить в пар — если вы будете делать это снова и снова, тысячи раз — эта вода приобретет особое качество, отсутствующее в обычной воде. Раньше это утверждение принималось за шутку: как можно изменить качество воды? Если неоднократно дистиллировать воду, что это даст? Вода так и останется дистиллированной водой. Но теперь и наука признала факт, что качество такой воды меняется, хотя за счет чего это происходит, неизвестно. Но, без сомнения, это изменение имеет место, и повторение этого эксперимента сотни тысяч раз позволяет получить воду еще более высокого качества.

Возможно, вы не знаете, что тело человека на семьдесят процентов состоит из воды. Ее химический состав в точности соответствует морской. Если вы едите недостаточно соли, ее концентрация внутри тела снизится и будет меньше, чем в морской воде. Если в организме меняется процентное соотношение соли, будут происходить изменения и в сознании. Если вы будете пить воду, продистиллированную сто тысяч раз, это внесет некоторые изменения во многие ваши желания и принципы. Алхимики экспериментировали с этим. Некоторые из них круглые сутки кипятили и конденсировали воду. Процесс перегонки воды сотни тысяч раз может занять несколько лет, но алхимики сделали это; кто-то кипятил воду вновь и вновь, день за днем.

Это вызывает два типа изменений. Во-первых, меняется человеческий ум. Если многократно повторять одно и то же действие, через несколько дней это очень надоест. Если из-за этой скуки человек прервет процесс, он вернется к своему прежнему состоянию сознания. Но этот момент скуки является поворотным пунктом. Если продолжить дальше, несмотря на скуку, это приведет к рождению нового сознания.

Если каждый вечер вы ложитесь спать в десять часов, то именно тогда вы и ощущаете сонливость. Но если вы решите отложить сон и продолжите бодрствовать, казалось бы, через полчаса вам должно хотеться спать еще сильнее, но на самом деле вы будете чувствовать себя более свежими, чем утром. Десять часов — это поворотный пункт; вы привыкли засыпать в десять часов, но если вы игнорируете свою привычку, вы ломаете привычные схемы телесного автоматизма. И когда тело осознает, что нужно продолжать бодрствовать, оно высвобождает новую энергию из энергетического резервуара, созданного на случай крайней необходимости, и вы чувствуете себя свежими как никогда.