Вопросы по йоге

Екатерина, группа Астра, заочный студент, Ташкент: Я вот хотела согласиться с Басимом по поводу второго принципа. С первым понятно, он поступал в свое время так, что уделял достаточно внимания и отцу и своим детям. Я так понимаю, что ситуация хроническая и тянется она уже несколько лет. За это время, может быть, можно было пересмотреть свою жизнь на предмет того, чтобы финансовые возможности расширить. Если есть больше денег, то есть больше возможностей привлекать и медиков и профессиональных нянек. И заменять свое общение с отцом, которое, как вы говорите, ему не всегда бывает необходимо, квалифицированными людьми.

Вадим Запорожцев: На Западе есть такое понятие – хоспис, там оказываются всякого рода услуги: медицинские и прочие, прочие. Это когда человек уже в преклонном возрасте, и он сам понимает, что доставляет проблемы всем остальным, его туда помещают. Но, безусловно, это стоит денег.

Екатерина: Тем более дети уже в таком возрасте, когда нужно думать об университете, т.е. это уже не грудной ребенок, и он не нуждается, чтобы его 24 часа в сутки нянчил отец. Можно немного перераспределить свое время, немного больше поработать, совместить оба принципа йоги, стать эффективнее, больше денег – больше возможностей.

Вадим Запорожцев: Хорошо, спасибо! Еще есть мысли? Ну, я тоже выскажусь по этому поводу. Но, сначала, я хочу загадать вам загадку. Те, кто знает ее, пожалуйста, не говорите ответ! Дайте возможность другим подумать. Вы идете по берегу реки и вдруг видите, что в воду упал обычный человек и величайший Нобелевский лауреат – физик. У вас все лишь один спасательный круг. Кого вы будете спасать?

Ну ладно, я не буду вас мучить! Спасать надо того, кто не умеет плавать. Вы не знаете, как все обстоит, вы видите, что якобы они тонут. Это задача на неполноту входящих условий. И вот здесь такая же ситуация. Ситуация очевидная с самого первого момента объяснения. Если бы вопрос стоял так: либо жизнь детей, либо жизнь стариков, например, у вас один спасательный круг, и они плавают в воде, и вы не знаете, кому кидать. В этом случае это был бы очень тяжелый для рассмотрения вопрос. Но, Басим абсолютно прав, вопрос так жестко не стоит! Вся эта ситуация сводится к личной карме человека. Это его карма, придется терпеть! Здесь ничего не сделаешь, просто придется терпеть.

Андрей: Но он же свободен!

Вадим Запорожцев: Тот факт, что мы свободны, может привести к тому, что мы можем вообще не спрашивать ничьего мнения и поступать, как нам заблагорассудится. Здесь ситуация следующая – у него такая утонченная, дурная карма, которая заставляет его страдать! И это только лишь его дурная карма и она фактически не имеет отношения к попытке столкнуть лбами проблемы стариков и детей. Эти вещи их разных плоскостей. Басим, абсолютно правильно сказал, что на одной чаше весов – понятие жизни, а на другой чаше весов – понятие хорошей жизни. Эти вещи несравнимые! На самом деле я Вам очень благодарен, что вы подняли такой вопрос!

Как это ни странно, друзья, как это ни печально звучит, в настоящее время это будет одна из самых «головных болей» в такой стране, как Соединенные Штаты Америки, если уже не началось. Так как у них очень замысловатая и странная система медицинского страхования. Основные траты фондов медицинской страховки приходятся лишь на последний год жизни человека. Поэтому получается следующая вещь, что продлевать жизнь человека, который лежит в коме и т.д. и т.п., крайне затратно финансово, но страховка это покрывает. Из-за этого Америка может позволить себе такие споры типа, отключать, не отключать от машинки искусственного дыхания человека или нет?! А в голодной, бедной Африке, поверьте, таких проблем нет, потому что жизнь на порядок хуже! И к тому же там нет таких искусственных средств по поддержанию жизни. Ну, как вы прекрасно знаете, сейчас ситуация в Америке очень специфична! Сейчас на пенсию выходит поколение людей, которые родились после окончания Второй Мировой войны. Там был, так называемый «baby boom», который длился очень долго.

Каждый год рождалось все больше и больше детей. Потом эти дети росли, шли работать, платили отчисления, платили налоги и т.д. и т.п. А вот теперь они в массовом порядке начинают выходить на пенсию – и получается такая демографическая яма. В самое ближайшее время вдруг выяснится, что невозможно будет оказать достойный медицинский уход этим людям, потому что, это будет слишком дорого. Ну, и как следствие, вполне естественный шаг будет – разделить ответственность с родственниками этих престарелых больных. Это когда не полностью страховые компании будут оплачивать последние дни умирающих, а когда страховые компании предложат – 50 на 50. Скажем, день поддержания жизни стоит 20 тысяч долларов, 10 тысяч компания платит, 10 тысяч – родственники. И, вот эти проблемы, о которых Вы говорите, самым острым образом в обществе потребления, всплывут, потому что они привыкли очень хорошо жить.

Это для нас: получишь ты высшее образование, не получишь, не столь важно, мы проще к этому относимся, потому что помним еще советские годы, помним еще ужасно низкий уровень жизни. Это только сейчас у нас на богатеньких и бедненьких начали расслаиваться активно. Но в народной памяти еще десятилетия той, ровной жизни, поэтому это для нас не столь важно. А там потерять статус, из-за того, что у тебя не хватает денег на новую машину, новый дом, новый костюм…Ты теряешь статус, и тебе сразу говорят: «Ах, ты лузер!» У них там очень свирепое отношение к неудачникам. Это тебе не наша страна, где тебя еще по головке погладят: «У, ты бедненький, не получилось, у, гады, это государство виновато!» А то, что ты - тунеядец, нет, ты - жертва! Там, наоборот, очень жестко, если ты неудачник, если ты на старой машине приехал, там номер – приехать на подержанной иномарке, не пройдет. И вот ляжет на чашу весов: либо поддержание жизни, либо потеря социального статуса. Для нас это менее ужасная ситуация. Какой бы не был человек циник, все равно он понимает, потому что мы долго в бедности жили и тут уж делать нечего. А там будут очень серьезные психологические проблемы.

Так вот ситуация так явно не стоит: что надо либо одного спасать, либо – другого. Ситуация данная сводится к дурной карме, а может быть и к положительной карме, мы этого тоже не знаем. Потому что, если человек стал циником, то может, будет следующий шаг. Может этот цинизм перейдет в мудрость – он поймет, что все мы смертны, что к своей жизни надо также относиться мудро, чтобы в дальнейшем самому не стать такой же обузой, может быть запастись ампулой с цианистым калием. И для себя решить, что если такая ситуация вдруг наступит, то ты сам не будешь обременять будущее поколение. Может быть, ты осознаешь мрачную народную поговорку: «не проси долгой жизни, а проси легкой смерти» или другое высказывание, которое Марк Твен часто употреблял: «самое главное делать все вовремя: вовремя родиться, вовремя жизнь прожить и вовремя умереть». Мы начинаем в более таком философском смысле смотреть на вопросы жизни и смерти, а, как следствие, на вопросы следующих жизней.

Почему на Западе люди не любят думать о реинкарнации, о следующих жизнях, по одной причине – они не любят думать про смерть вообще, все они думают, что они бессмертны. Всякая мысль о смерти вызывает панику, и они вытесняют ее, как бы сказали психологи, в область бессознательного, а в области сознания оставляют лишь мысли о жизни. Поэтому мы не знаем – дурная это карма или благая. Может быть это самая благая ситуация, которая может быть для человека вообще! А, не дай Бог, умрет, раньше времени, родитель или дети, раньше времени, получат высшее образование и ситуация сама отпадет, так на смену этой маленькой проблеме, которая не была решена, вылезет еще более ужасающая проблема. В конце концов, он может сказочно разбогатеть и не осознать эти вопросы и потом, будет в конце жизни сам мучиться. Т.е. мы даже не можем сказать какая это ситуация: негативно кармическая или позитивно кармическая.