Йога и Свобода. Власть

(на схеме – диаграмма в виде цветка, где каждый лепесток соответствует каждому фактору)

Вадим Запорожцев: Ромашка. Отлично! Браво! Друзья, вы начали тяжелую артиллерию, что первый докладчик, что второй. Я собирался лекции на Автозаводской читать, и вы упреждаете все эти темы. Я-то хотел поскромнее немножко, в первом приближении, а вы тут, я смотрю… это радует, это очень радует.

МОЙУ, Марина, группа 4. У меня вопрос к Лене. Как быть с 3-м принципом и с чувством ревности?

Вадим Запорожцев: Это – не тема нашей сегодняшней лекции. Друзья, давайте мы в первом приближении проанализируем саму концепцию.

МОЙУ, Анна Юрина, группа 4, очный студент. У меня вот какая мысль на этот счет. У нас в обществе понятие «брак» принято ассоциировать, сознательно или нет, с понятием «несвободы». Когда человек «свободен», то вроде он не замужем или не женат. И мне кажется, что это дань каким-то социальным условностям. Мне кажется, что если люди находятся на одинаковом уровне самоосознанности, духовной самоосознанности, если они следуют определенным моральным принципам, таким как доброта и здравый смысл в йоге, тогда совершенно не обязательно узаконивать свои отношения каким-то договором. Это какая-то формальность. С другой стороны, это ритуал. Может быть, мы, таким образом, создаем определенные ассоциативные связи и, затем, это помогает нам культивировать ответственность, осознанность и как-то выстраивать свои отношения.

Вадим Запорожцев: Ага. Давайте я еще немного направлю нашу дискуссию. Мы только что с вами на этой лекции рассуждали на предмет контроля потока информации. Как только почувствуете, что что-то не то, надо контролировать. А вот представьте себе, точнее кое-кто может и не представлять, что вы живете с мужем или женой. Вы же мужа или жену не выключите? И вдруг, через самых, казалось бы, близких людей, на вас прет такой поток, скажем, либо чернухи, либо неоправданного оптимизма, это уж кому как повезет. А ваши взаимоотношения подразумевают совместную жизнь. И вроде бы получается, что какая уж тут свобода?

Кто еще хочет поразмышлять над этим противоречием философским? Возможно ли, в принципе, понятие брака, или, как мы пришли к выводу, что лучше это все называть супружеством, с понятие свободы? Не являются ли эти понятия взаимоисключающими? Не сделала ли история человечества какую-то фатальную ошибку? Кто хочет поразмышлять на эту тему?

МОЙУ, Анна, группа 4: Фатальную ошибку не допустили, однозначно может супружество расширить свободу.

Вадим Запорожцев: По какой причине?

Анна: Ну, во-первых, исходя из того, что проходили в аксиоматике йоги. Мы помним, что Вселенная – это влюбленная пара. И, если влюбленность присутствует…

Вадим Запорожцев: А если нет?

Анна: Если нет, отношения строятся для меня, я исходила из позиции логики, и я могу сказать, что влюбленность прекрасно логикой создается.

Вадим Запорожцев: Влюбленность логикой создается? Это какие-то географические новости, должен я сказать.

Анна: Не прямым, конечно, образом, а в плане решения увидеть в другом человеке Абсолюта. Это решение может приниматься даже на уровне логики. Но, когда ты видишь Абсолют в другом человеке, действительно, смог его увидеть, влюбленность возникает мгновенно, я бы сказала.

Вадим Запорожцев: О как…

Анна: Это исходя из личных наблюдений за собой непосредственно.

Вадим Запорожцев: Ладно, друзья, я не буду продолжать эту тему.

МОЙУ, Михаил, группа 3, куратор всех курсов Триады и курса «Йога-Сутры Патанжали». Я хочу сказать, что, даже если нет влюбленности, Вселенная не зря создала саму культуру брака. С позиции логики, как же тогда продолжать род?

Вадим Запорожцев: Браво, браво, друзья, конечно! Вы понимаете, ДЕТИ – это ваша свобода в будущем. Да, конечно, у вас могут быть какие угодно взаимоотношения, но, спросите себя, для чего вообще, по большому счету, что это дает, помимо приятного времяпрепровождения? Это возможность вам в следующей жизни продолжить свою жизнь с того уровня, где вы заканчиваете эту. Вы можете получить тело человека и доделывать все, что вы в этой жизни не сделали. Поэтому, даже при всех явных факторах нарушения свободы друг друга при супружестве, есть фактор, который, собственно, выравнивает баланс. Это ДЕТИ. И, опять же, Михаил сказал, что он куратор Триады, а вы помните, что триада идет такой группой: родовая йога, йога Триада, йога умирания.

Я напомню в двух словах логику. Ваша цель в йоге – обретение свободы, ничем не обусловленной. Достижение этой цели может растянуться. Вы можете в течение одной жизни не успеть. Поэтому логично продолжать там в следующей жизни, где вы закончили в предыдущей. Поэтому вам нужно родиться человеком. А для того, чтобы родиться человеком, нужно иметь благую карму, чтобы получить такую возможность. Надо, чтобы кто-то захотел, грубо говоря, вас родить. А, чтобы кто-то захотел вас родить в следующей жизни, вы должны в этой жизни помочь кому-то родиться, то есть иметь детей. Этим самым вы преодолеваете фактор времени, и это все превращается в быстрый метод, где неважно, проживете вы одну жизнь или десять тысяч жизней. Если вы будете идти по нарастающей в сторону свободы, то какая в общем-то разница? В этом смысле рождение и смерть мало чем отличается от нашего засыпания и просыпания утром. Но, как следствие, идет вторая часть этого пути к свободе.

Ну хорошо, если мы должны подумать о продолжении рода в этой жизни, чтобы получить ее после смерти себе, надо уже как-то это все уже осуществить в этой жизни? А природа сделала так, что размножаемся мы половым путем, а не почкованием или еще как-нибудь. То есть надо выстраивать взаимоотношения с противоположным полом. И, по сути дела, йога Триада, в общем и целом, это и есть концепция выстраивания отношений с противоположным полом. Ну и , наконец, если вы все правильно выстроили, все у вас замечательно, но все равно не сумели достичь конечной цели в этой жизни, вам предстоит умереть, чтобы вновь родиться, то на первый план выходит йога умирания, которая позволяет вам в процессе умирания доделать то, что вы не успели доделать в процессе жизни. Или уж, во всяком случае, более грамотно подготовиться к следующему рождению. Круг раз – и замыкается. Поэтому такой фактор как супружество или брак, если рассматривать его в отрыве от этой логической цепочки, которую мы только что рассмотрели, он, действительно, скорее выглядит, как стопроцентное ограничение свободы друг друга, но если рассматривать в рамках одной жизни. То есть, во всяком случае, мало что можно сказать в защиту. И, поэтому, такое понятие как свобода, и то, что мы называем браком, вещи, как ни странно, однозначно связанные. Это приближает нас к свободе, а не отдаляет.

Если рассматривать, еще раз, с позиции этой цепочки рождений и смертей. И уже другое дело, как это называть, как это регистрировать, или как это называется в социуме, или как жить, и так далее. По большому счету, все это выстраивается вокруг фактора вашей будущей свободы, для того общества, в котором вы живете. И, понятно, что в одном социуме какой-то один институт брака, в другом социуме – другой, в каком-то диком племени – третий, и так далее. Но, я просто к чему эту вставку в нашу лекцию включил? Для того, чтобы немножко оживить ваше представление о свободе. Еще раз, у современных политиков, ученых, философов понятие свободы звучит как нечто абстрактное, нежизнеспособное, оторванное, гипотетическое, что-то скорее нереальное. Но йога говорит: нет, друзья, понятие свободы – это, еще раз, тот пробный камень, на котором вы можете проверять все поступки в своей жизни, все институты власти, свои межполовые взаимоотношения, все на свете. Фактор свободы – это фактор, с одной стороны, действительно, предельно абстрактный и сверхлогичный, с другой стороны – это то, что мы шкурой чувствуем каждую секунду. Если вы это понимаете, то у вас получается мост от каждодневной вашей жизни в ту область абсолютно необусловленной свободы, к которой, по идее, нас рано или поздно, нас должна привести йога.