Йога Триада (часть 2)

На самом деле, на Западе это вопрос предельно некорректный, из серии «а как ты занимаешься сексом по четвергам?». Представьте себе, к вам кто-то подходит и спрашивает. Так вот, несмотря на всю эту секретность, вот так вот исторически сложилось. И я понимаю, что отчасти это мешает, это очень мешает продвижению йоги, по этой причине в свое время я начал тему Открытого Йога Университета, чтобы компенсировать эту параноидальную секретность. Это когда ты говоришь фразу, а сам на подсознании думаешь: «а не взболтнул ли ты чего лишнего? А не подставил ли ты людей? А не раскрыл ли ты государственную или коммерческую тайну?». Любая крайность – она плохая. Так вот, сейчас я понимаю, что надо идти в сторону открытости и из своей жизни приводить какие-то примеры, пускай они, может быть, не до конца открыты, как-то где-то даже иносказательны, но чтобы вы все поняли, что это не абстракция, что эти все знания не абстрактны. Так вот, нужно мне было сделать несколько практик на самые разные цели. Назовем их абстрактно: практики на обретение богатства. Деньжат мне захотелось. Много. И соответствующие мантры, ритуалы я раздобыл и начал их практиковать с чрезвычайно большой силой. Знаете, может быть, здесь еще сказывается советская эта наша бедность, когда ты вечно бедный, бедный, а потом ты хочешь всего и сразу.

И каждый раз, когда были эти практики, причем практики эти были сделаны с соблюдением мельчайших подробностей, с пробужденными мантрами, - они не срабатывали. То есть, как если бы какая-то сила непреодолимая в самый последний момент чинила препятствия. Вот, казалось бы, 99,999% говорит об успехе, и, казалось бы, вот какая-то мелочь, когда все само в руки плывет, и вот раз, вот эта вот мелочь, и все останавливалось. Причем, как правило, ты боишься, что не сработает какое-то глобальное решение для того, чтобы осуществились все твои мечты, а не срабатывает какое-то плевая, на первый взгляд, незначительная мелочь. И, конечно же, я очень долго над этим размышлял, потому что в каких-то других моментах практики срабатывали, а в каких-то нет. Это я условно сказал, что это были практики богатства, я просто сейчас даже не хочу называть, что это были за практики. Суть даже не в самих практиках, а в том, что есть еще такая сила мощнейшая, и если вы о ней забываете помнить,  вы с места не сдвигаетесь. Так вот, эта сила – это Предки.

Согласно Родовой йоге, предки – это один из самых серьезных факторов в вашей жизни, причем факторов как грубо материальных, так и тонко духовных.  И вот если предки вами не довольны, то, грубо говоря, вы ничего не достигнете, потому что вы, грубо говоря, живете в кредит. Ваши тела иногда бывают даны нам в этой жизни в кредит. На этом основана Родовая йога: наши предки, наши Учителя – это, по сути дела, одно и то же. Подобно тому, как уберечь неразумного ребенка, который хочет какое-то одно желание, но неразумное, точно также наши же предки нас останавливают. И иногда самые сильные йоговские практики перестают срабатывать, если предки не довольны. И надо сказать, что, я, конечно же, с этими вопросами обращался к знающим учителям опытным, и, конечно же, они мне все это объясняли, но в те годы я был молодой, горячий, глупый, такой фанат-придурок от йоги. Ну, таких очень много, на самом деле, это стадия хорошая, иногда полезно бывает ее пережить, если она надолго не растянется.

Знаете, есть две такие ужасно отрицательные вещи – это пассивность, когда человек пассивный в жизни, он боится рисковать, боится какие-то серьезные шаги делать, и вторая крайность – это излишняя активность такая праноидальная. Вот я, надо сказать, был из второй крайности. И потом, когда мне сказали, что ты сперва все ритуалы, все свои подходы, все мировоззрение, весь свой образ жизни согласуй с Родовой йогой, и тогда понаблюдай. И действительно, когда я согласовал все с Родовой йогой, несоизмеримо меньшие усилия приводили к большим результатам, чем до этого. То есть, фактор предков, фактор Родовой йоги – это наши корни.

Дерево может сколько угодно считать себя независимым от корней, которые оно, может быть, даже и не видит, но если где-то хоть один корешок будет не доволен чем-то и перекроет поступление влаги или питательных веществ из почвы, хоть сколько ты там не сотрясай воздух мантрами и янтрами, но есть такая некая субординация. В конце концов, откуда ты получил эти мантры и янтры? От Учителей. Собственно, ты не можешь их реализовать в обход Учителей. А согласно концепции Родовой йоги, ваши же собственные предки на определенном уровне древности являются Учителями. Так вот, я специально попросил прочитать это послание, потому что оно предает ту суть, почему вообще я взялся за Триаду. Не готовы многие из вас к Триаде. Не готовы вы. Но, с другой стороны, знаете, в Триаду, по-хорошему, человек идет, когда ему вообще уже терять нечего, не задумываясь. Терять просто нечего. А если есть какие-то иллюзии, какое-то желание или возможность обмануть судьбу, обмануть предков, обмануть какие-то законы природы, то всегда остается надежда, что ты какой-то исключительный и уникальный, а ты среднестатистический.

Здесь срабатывает наше неведение - одна часть нашего Я осознает могущество, которое действительно запредельно и грандиозно, а другая часть нашего Я косвенно считает себя тем, чем оно не является, и само же тормозит себя, поэтому вот вопрос: «почему я взялся за Триаду?» Очень простой ответ: «в первую очередь из-за Родовой йоги. И для того, чтобы как-то вам пояснить эту мысль, я вот на это послание взглянул с позиции негатива. Вот представить себе, эти мамочки с этими детишками занимаются, пришли на занятие йогой, все бхавно, все великолепно, все фантастически замечательно, они возвращаются домой, а дома скандалы, ругань, жена не понимает мужа, муж не понимает жену. Жена требует чего-то одного, муж требует чего-то другого. Плюс еще какие-то бытовые разборки. В результате количество пар, которые разводятся, колоссально большое, причем не важно, занимаешься ты йогой или не занимаешься,  можешь точно также разойтись.

Что мы имеем дальше? Мы имеем дальше ситуацию, когда ребенок живет без отца, растет без отца, или когда даже формально, номинально даже есть отец, но такая ситуация, что даже лучше бы его и не было, и дети растут в стрессе, в вечной ругани, или когда мама и папа начинают эту вечную войну друг с другом. Когда жена не упускает возможности, чтобы припомнить мужу все его огрехи, и муж, соответственно, жене. И вот этот создается ад, в результате которого кто страдает в первую очередь? В первую очередь страдают дети. Вот этот праздник, когда Жизнь, Жизнь, Жизнь, как было в этом послании, - это мой идеал. Я бы хотел, чтобы так было в Открытом Йога Университете. Чтобы так здесь было у вас на площадке Триады. Чтобы была Жизнь. Но для того, чтобы была эта жизнь, должны быть устойчивые пары. Я подчеркиваю, устойчивые пары – мамы и папы. Которые бы, стиснув иногда зубы, терпели бы друг друга хотя бы во имя Жизни, хотя бы во имя того, чтобы дети выросли, имея маму и папу. А как сделать эту гармонию? Противоречия чрезвычайно сильные между мужчинами и женщинами.

МЗПР мужчины и МЗПР женщины прямо противоположные. Они буквально сталкивают лбами мужчин и женщин. Плюс еще если ваша негативная карма, если вы по природе своей отличаетесь плохим характером или делаете какие-то необдуманные поступки. Это еще накладывается, и ситуация становится буквально неразрешимая, и в результате этот маленький праздник может случиться пока женщина вот только-только родила, а потом годы идут, отношения с мужем охладевают, все хуже, хуже и хуже. Еще раз – Триаду я даю только лишь потому, что там есть хоть какое-то средство если не полностью решить ваши противоречия, то во всяком случае какую-то паузу сохранить во всяком случае на несколько лет, чтобы хотя бы детишки подросли или в лучшем случае стали взрослыми, а тогда уж разводитесь, ругайтесь, что хотите делаете. То есть, это такой вот йоговский способ хоть немножко продлиться этому чуду жизни – гармонии.