Йога преподавания

Следующий момент. Вы должны помнить, что в Университете наше отношение к студентам, которые изучают йогу для того, чтобы преподавать ее людям, чрезвычайно требовательное, оно диаметрально отличается от отношения к тем, кто изучает йогу для себя лично. Тоже очень частая такая проблема, головная боль для нас. Ходит к нам человек на занятия месяц, другой, более продолжительное время. Говорит: «Ой, это моя йога, все». Приходит к нам учиться, и тут отношение к нему меняется. Почему? Потому что когда он приходил как вольный слушатель или изучал йогу для себя, мы не имели право ничего ни советовать, ни навязывать. И отношение было скорее дружеское, с желанием помочь в том объеме, в котором мы можем. Но когда же вы пришли учиться на преподавателя, вы поступили в учебное заведение, от вас начинают требовать, и многие к этому психологически не готовы. Как? Вчера была такая жизнь, совершенно замечательная: ходил на занятия, все было так чудесно. А теперь от меня что-то требуют, я должен домашние задания выполнять, что-то изучать. То есть такой психологический момент должен присутствовать: если вы идете учиться, то это со всеми вытекающими последствиями.

Следующее требование очень интересное.

Вы должны чувствовать, что йога – это ваше призвание, что йога стала неотъемлемой частью вашей жизни, и вы имеете силу, упорство, волю практиковать и распространять это древнее учение йоги дальше. Смешно сказать, но иногда люди приходят, сами не зная, куда они идут. По принципу: шел в одну комнату, попал в другую. Если же человек думает, то ли йогу ему преподавать в будущем, то ли аэробику, то ли гимнастику, то ли еще что-нибудь, то есть он не определился, то, может, имеет смысл сперва определиться и понять, действительно это мое или нет. Откуда возникает такое некритичное отношение? Оно возникает из такого представления, что преподавать йогу – это своего рода халява: «А что, пришел, занятие провел и свободен, как ветер». Это суровое заблуждение.

Говорят, что в Москве йога преподается новыми преподавателями йоги в районе 6-ти месяцев, после чего человек бросает это занятие, плюется и говорит: «Ни за какие коврижки больше не буду этим заниматься». Почему? Потому что преподавать йогу и ходить на занятия по йоге – вещи абсолютно разные. Если вы ходите на занятие по йоге, вы выходите полными сил, окрыленными, йога вам что-то дала – а  преподаватель после проведения занятия выходит выжатый, как лимон, в предынфарктном, иной раз, состоянии, но это шутка, конечно. Нагрузка колоссальная, и вам стоит подумать, а нужна ли вам эта нагрузка. Ну, и, наконец, тоже такой очень известный факт, что на одно занятие йогой, которое проводит преподаватель, он тратит от 5 до 10 часов подготовительной работы. То есть, это не так, что пришел, кого-то чему-то поучил и ушел. Если вы по-настоящему преподаете йогу, такого не бывает, такой халявы не бывает. Поэтому такое некритичное отношение противоречит второму принципу йоги.

Следующее требование.

Вы должны будете постоянно демонстрировать оптимизм, коммуникабельность, инициативу, конструктивизм, хорошее настроение. Вы не должны сеять вокруг себя склоки, уныние, апатию, вечно ныть о своих проблемах, если вы попадаете в какие-то трудности, связанные с вашей учебой, работой или жизнью, вы должны незамедлительно информировать нас об этом, мы подумаем: что мы можем сделать для вас.

Как эпидемия распространяется это вечное нытье. Я согласен, когда человек просто к нам приходит на занятие йогой для себя лично, он имеет право «выть» просто я не знаю, как. Но если вы, будущий преподаватель йоги, вечно ноете о своих проблемах и не демонстрируете своего хорошего настроения, оптимизма, коммуникабельности, то, вероятно, вы не туда попали, потому что в дальнейшем ваша работа в качестве преподавателя будет от вас требовать хорошего настроения, оптимизма, конструктивизма в плане того, что нет проблем, а есть задачи. Это очень важно. Почему-то кое-кто из студентов имеет обратное представление, они приходят, начинают ныть и.т.д. Как вы видите, ОЙУМ, с одной стороны, демонстрирует чисто Западный, современный подход, а с другой - чисто Восточный. Вот я в свое время учился, в большей степени, в восточном подходе. Там, если бы я позволил себе демонстрировать плохое настроение, не конструктивизм, со мной бы просто перестали общаться. Понятно, мы сейчас живем в других условиях, но об этом следует помнить: если вы ноете, если вы себе сами помочь не можете, как вы будете потом людям помогать, как вы будете им внушать оптимизм и все те светлые идеалы йоги. Очень сомнительно. Тем более, что на поверку оказывается, что все нытье оказывается всего лишь привычкой, то есть нет там тех проблем реальных, от которых надо было ныть. Действительно, иногда случаются проблемы у наших студентов. Здесь следует очень быстро, четко проинформировать о них, чтобы мы знали, почему он не особо весел и, если есть возможность, конечно же, мы всегда помогаем, это естественно, как все люди.

Следующее требование.

У вас должны быть время, условия жизни и работа для обучения йогой. Срок обучения, как я уже сказал, четыре года - по восточным меркам, совершенно смехотворный. Но это том минимум, в течение которого если очень напряженно, серьезно работать, то можно подготовить квалифицированного преподавателя, но эти четыре года надо, в общем-то, работать и надо как-то планировать время, что эти четыре года я буду заниматься йогой, изучением йоги, это должно стать неким приоритетом. И как-то так не планировать, что вы сегодня поступили в университет, а сами уже точно знаете, что через два года вы уедете в Индию ходить по ашрамам, бродить, там обучаться. Это нарушение второго принципа йоги. То же самое касается и ваших условий жизни. Очень часто приходят люди, те, кто уже поступил, и говорят: « Здравствуйте, я к вам поступил, я к вам иду учиться, вы знаете, я с работы уволился». Первый вопрос: «А что с работы уволился?». Он отвечает: «Ну, как, работа такая бездуховная, работа такая серая и скучная, а я-то теперь пойду в йогу, это такое возвышенное, это такое о-го-го». Вот, что называется, обрадовал, и это продолжается из раз в раз.

То есть, во-первых, у нас нет финансовой возможности платить никаких стипендий, во-вторых, у нас нет возможности никого трудоустраивать. То есть человек на это время должен себя как-то содержать, а он приходит к нам и говорит, что он с работы уволился. И не понятно, у него завтра деньги закончатся, его придавят какие-нибудь там неурядицы, и он точно так же уйдет от нас, потому что не будет возможности учиться. Поэтому здесь надо быть реалистом. Ну, во-первых, йога учит, что не бывает бездуховной работы, неинтересной работы. Конечно же, работа не должна быть такая, что после нее вы не в состоянии учиться. Допустим, если вы с утра до ночи только лишь и занимаетесь работой, когда же вы будете учиться. Но, с другой стороны, если вы не работаете – это тоже плохо.

Вообще говоря, есть такое негласное правило в ОЙУМ о том, что вы не должны тунеядствовать. То есть, если вы у нас учитесь, вы должны либо где-то работать, либо учиться. Опять же, откуда это взялось? Это печальные прецеденты, я сплошь и рядом это наблюдаю. А в Москве это вообще стало эпидемией: человек увольняется с работы, надо на что-то существовать. Хорошо, если квартира есть - он начинает ее сдавать за деньги, сам где-то там перебивается, по «Индиям» ездит. Ему бы устроиться на следующую работу, а он чего-то ждет. Потом на него наваливается лень, он бы уже и рад устроиться на работу, да лениво, он уже привык к этому вальяжному образу жизни, на работу не надо ходить, учиться не надо - и начинает умничать, начинает какие-то вещи говорить про какую-то духовность. В общем, мы это все проходили. Есть черный список людей, кто начал с увольнения с работы и закончил, став циником от йоги, не закончив ни у нас обучения, ни где-либо еще, и до сих пор влачит такое не понятное существование. Поэтому не наша, конечно, задача вмешиваться в личную жизнь человека, но, собственно говоря, это большая проблема, надо же себя как-то в течении обучения кормить, где-то жить.