Евхаристия
Евхаристия читать книгу онлайн
B основу настоящей книги легли лекции студентам Православного Богословского Института (Свято-Сергиевской Духовной Академии) в Париже и чтения на повторных курсах для священников там же. Предлагаемый труд представляет собою историческое, богословское и практическое толкование Божественной Литургии.
Керн Константин Эдуардович (1899-1960)
Родился 11 мая в г. Туле. Окончил юридический (1922) и богословский (1925) факультеты Белградского университета. В 1920-е годы принимал участие в работе Русского студенческого христианского движения (РСХД). Принял монашество в 1927 г. Рукоположен в том же году в иереи. В 1925-1928 и 1931-1936 гг. читал лекции по литургике и апологетике в православной духовной семинарии в г. Битоле (Сербия). Начальник русской миссии в Иерусалиме (1928-1930). С 1936 г. по 1960 г. преподавал патрологию, греческий язык, пастырское богословие и литургику в Свято-Сергиевском богословском институте в Париже. Инициатор "Литургических съездов" - международных конференций по проблемам литургики при Богословском институте. С 1940 г. - настоятель православного храма в Кламаре близ Парижа. Доктор церковных наук (1945). Инспектор Свято-Сергиевского богословского института (1944-1947). Скончался в Париже 11 февраля.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
184. М. Скабалланович.»Толковый Типикон». Вып. III, стр. 19.
185. Николай Кавасила, M. P. Gr. T. 150, col. 401 B.
186.
Призри на меня и помилуй меня, ибо я одинок и угнетен.
187.
Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас.
188.
Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.
189.
Пусть наказывает меня праведник: это милость; пусть обличает меня: это лучший елей, который не повредит голове моей; но мольбы мои — против злодейств их.
190.
Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!
191.
Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей.
192.
Не скрой от меня лица Твоего; не отринь во гневе раба Твоего. Ты был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!
193.
Яви дивную милость Твою, Спаситель уповающих [на Тебя] от противящихся деснице Твоей.
194.
и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.
195.
Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного,
20
ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.
196.
Мы возрадуемся о спасении твоем и во имя Бога нашего поднимем знамя. Да исполнит Господь все прошения твои.
197.
Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи.
198. Плирома - полнота веры. (ред.)
199. Б. И. Сове. «Евхаристия древней Церкви и современная практика» в: сборн. «Живое Предание». Париж, 1937, стр. 179.
200. «Богословский вестник», 1905, сентябрь, стр. 68-77.
201. С. В. Булгаков. «Настольная книга…». Киев, 1913, стр. 893, прим. 36. 144
202. Булгаков. «Наст. кн»., стр. 894, прим. 42.
203. Там же, стр. 895, прим. 44.
204. С. В. Протопопов. «О художественном элементе в православном церковном пении». СПб, 1905, стр. 71.
205. Brightman, LEW, p. 312.
206.
дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия.
207. М. Скабалланович. Толковый»Типикон». Вып. III, стр. 19-20.
208. Там же, стр. 21.
209.
Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, — Святый имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных.
210.
Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал.
211.
Пастырь Израиля! внемли; водящий, как овец, Иосифа, восседающий на Херувимах, яви Себя.
212.
ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.
213.
И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
214.
то ныне дай мне премудрость и знание, чтобы я умел выходить пред народом сим и входить, ибо кто может управлять сим народом Твоим великим?
215.
Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радостию.
216.
служить Ему в святости и правде пред Ним, во все дни жизни нашей.
217. «Настольная книга…». стр. 896, прим. 50.
218.
а Господь Саваоф превознесется в суде, и Бог Святый явит святость Свою в правде.
219. Brightman, LEW, pp. 313-314; Кавасила — M. P. Gr. T. 150, col. 413 B.
220. Прот. Лаз. Миркович. "Православна Литургика". Први део. Сремски Карловци, 1918, стр. 203.
221.
Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
222.
но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти.
223. Булгаков. «Наст. кн»., стр. 896, прим. 64.
224. Прот. Л. Миркович. «Православна литургика», ч. II. Сремски Карловци, 1920, стр. 73.
225.
А я сказал: о, Господи Боже! я не умею говорить, ибо я еще молод.
226.
Господи, Боже сил! Услышь молитву мою, внемли, Боже Иаковлев!
227.
Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!
228.
Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.
229. Brightman, LEW, p. 314. 152
230. Скабалланович. Толковый «Типикон». Вып. III, стр. 22.
231.
Пойте Богу нашему, пойте; пойте Царю нашему, пойте.
232.
Восплещите руками все народы, воскликните Богу гласом радости.
233.
По всей земле проходит звук их, и до пределов вселенной слова их. Он поставил в них жилище солнцу.
234.
Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь.
235. Булгаков. «Наст. кн»., стр. 896.
236. «Толковый Типикон». Вып. III, стр. 24.
237. Адвент — предрождественское время, период поста, к которому приурочены многочисленные обряды и обычаи. Адвент начинается в воскресенье, ближайшее к дню святого Андрея Первозванного (30 ноября – 13 декабря н.с.). О происхождении Адвента ничего не известно, но уже в 380 собор в Сарагосе учредил подобный период покаянного приготовления к Рождеству. С конца 6 в. в период Адвента не совершаются бракосочетания. Адвент включает, как правило, 4 воскресенья, т. е. 3 полные недели с добавлением от 1 до 6 дней в зависимости от того, на какой день приходится Рождество. 25 декабря (7 января н.с.)— завершение поста и наступление Рождества.
