Дорога к храму

Икона, это тоже пророчество, откровение Божие, имеющее научительное и воспитательное воздействие посредством художественного изображения. Вот так идол превратился в святыню и стал служить Богу.

Во многом благодаря иконе сохранилось единство Православной церкви и она не распалась на множество сект, как это произошло с протестанством, не почитающем иконы.

Но, тем не менее икона может в любой момент превратиться в идола, как только молящиеся обратит свою молитву не к Богу, а к самой иконе, как предмету поклонения. Что у нас и процветает сейчас, особенно тогда, когда молятся на чудотворную икону.

Бог может любой предмет сделать чудотворным, но чтобы поднять авторитет иконы. Он и дает исцеление через икону. Чудотворные иконы в основном одноразового действия. Когда скорбящий человек однажды сильно попросил Господа, например, об исцелении, то Бог через икону, пред которой он молился, дал ему исцеление от прикосновения к не или другим способом. Но это вовсе не значит, что эта икона действует самостоятельно и постоянно и для всех.

Главнее чудодействие икон и креста Господня, а также личного крестика на груди, в их постоянном воздействии на человека, побуждая его к молитве и покаянию. Они являются сдерживающим средством от греха, воздействуя на совесть человека и вызывая в человеке страх Божий. Когда человек поступает не хорошо, его часто упрекают: «Креста на тебе нет». Следовательно, личный крестик также является сдерживающим от греха предметом, поэтому еще раз напомним, что икона есть материализованная совесть человека.

Остается еще маленький вопрос: как относиться к иконам не писаным иконописцами, а размноженными копиями? Мое мнение, — также как и к оригиналу. Только чтоб эта копия была сделана имение с оригинала и чтобы эта икона была обязательна освящена.

На самом деле; мы же читаем Библию не в оригинале, а скорее всего миллионную копию, но содержание ее от этого не изменилось, и она также благотворно воздействует на верующего, как и оригинал. Так же и икона.

А вот, вновь написанные в произвольной форме да еще с учетом современной моды в искусстве, у меня не вызывают никакого доверия. Ибо это не иконы, а обыкновенные картины, и место им не на иконостасе, а на потолке или на стенах. На такие картины молиться не только бесполезно, но и вредно, ибо это извращение святыни и надругание над первообразом.

Иконы с изображением богоматери и Святых являются также стражем нашей совести, ибо они также взывают к святости, праведности, справедливости и милосердию на примере свое жизни. Но для этого, прежде чем поставить такую икону у себя дома, нужно угнать или прочитать все об этом Святом, изображенном на иконе. Я против того, чтобы молитвы воздавать Святым, ибо это унижает Самого Спасителя и этим мы показываем свое маловерие. Бог вездесущ и всеведущ и находится около нас и в нас самих, в сердцах верующих, об этом говорит Библия, да мы и сами это чувствуем. Так надо и молиться в Храм Господень, который находится в нас самих, ибо мы есть Храм Господень, как учит нас апостол Павел, зачем искать посредников и ходатаев? Господь говорит: «И если чего попросите у Отца во имя ее, то сделаю, да прославится Отец в Сыне» (Ев. от Иоанна 14:13) Как видим просить надо у Отца во имя Иисуса Христа, чтобы Бог Отец прославился в Сыне, но отнюдь не в Святых, избранных человеками.

Хотя Бог и исполняет просьбы верующих, обращенные к Божией Матери ибо Он видит нашу веру и нашу беспомощность и дает нам по вере нашей, не разрушав нашу надежду, но все же лучше, когда молитва направлена непосредственно к Нему. Бог не отвечает на молитвы не искренние, притворные, в корыстных целях. И дает нам по нашей молитве только то, что служит во спасение души нашей, а не то чего мы просим не осознание долиться можно и без икон, если у нас твердая вера. Но если человек без иконы не может сосредоточиться в своей молитве, то ему лучше молиться перед иконой, но только не самой иконе. Икона дана в помощь, а не в обязанность, И дает сосредоточиться на молитве, а не на иконе.

Итак с иконами вопрос решен положительно, та проблема снята. Ну, а как же быть с пророчествами и пророческими датами, которые начинаются со времени Седьмого Вселенского Собора, т. е. с 787 года? А все остается на своих местах, ибо эти пророчества были даны более чем за 1300 лет до этого собора. И механизм исполнения пророчеств был включен в определенное для них время.

Иконы хоть и стали святыней, но тем не менее они остались идолами для многих христиан. И даже для тех верующих, которые используют иконы, как помощь в молитве и далеки от идолопоклонства, они будут существовать только до пришествия Иисуса Христа. После чего надобность в них отпадет, как и во всех религиях и церквах, ибо Христос будет на земле единым Царем и Священником. (Зах. 6:13).

А пока иконы пусть поставляются в храме и дома и на рабочем месте и напоминают нам, что мы находимся под постоянным наблюдением и контролем у Бога, и взывают к наше совести.

Только не потерять бы нам Бога нашего? Упаси нас Господь!

МОЛИТВА ПЕРЕД ОБРА3ОМ

«Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Матф. 6:6).

Однажды мои знакомые сделали мне замечание, говоря: «Почему ты произносишь молитву «Отче наш» перед иконой Иисуса Христа, ведь молитва твоя обращена вовсе не к Иисусу, а к Богу Отцу?» Я решил дать им ответ публично, написав эту статью.

Многие верующие, даже читавшие Евангелие, никак не могут понять что Бог Отец и Сын Божий — это один единый Бог, и еще Дух Святой; все трое составляют одно Божество. Но ввиду того, что Бога никто и никогда не видел, потому что Он есть дух, то Сын Божий, воплотившее в человека Слово Божие, стал реальным и видимым человеком. Поэтому люди изображают образ Христа на иконе. Икона это не портрет Иисуса Христа, а видимый образ воплотившегося Бога и ставшего Сыном Человеческим. А так как Иисус Христос есть Сын Человеческий, то Бог Отец весь суд и спасение грешного человечества отдал в руки Сын, воплотившегося Слова Божия. Приведем несколько примеров из Евангелия.

Однажды ученик Филипп сказал Ему: «Господи! Покажи нам Отца, и довольно для нас». Иисус сказал ему: «Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: «Покажи нам Отца?» Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне». (Ин.14:8-14).

Поэтому все наши молитвы и просьбы должны быть направлены кОтцу Небесному, а исполнит наши просьбы Сын Божий Иисус Христос, ибо Он исполнитель воли Божией и Ему дана вся власть на небе и на земле, т. е. в духовном мире и материальном. (Мф.28:18).

А происходит это потому, что Бог Творец и Вседержитель после сотворения материального мира почиет от дел Своих и суббота (отдых) Его еще не окончена; а все дела по управлению миром поручены Слову Божию, т. е. Сыну, который является исполнителем воли Отца. Воплотившийся в человека Бог Сын является единым и неразрывным с Отцом и Духом Святым Богом. Поэтому Он является и исполнителем наших молитв и просьб, обращенных к Богу Отцу. Чтобы было более понятно, можно привести аналогию из нашей мирской жизни. Например, начальник учреждения, где мы работаем, уехал в отпуск на отдых, а вместо себя оставил своего заместителя. Мы пишем просьбы и заявления на имя начальника, а исполняет наши просьбы его заместитель, так как они оба есть одно руководство, но заместитель ничего не делает сам от себя, а только исполняет волю своего начальника, и все делает от его имени.

Иисус говорит о Себе: «Я ничего не могу творить Сам от Себя, ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца». (Ин.5:30).

То же происходит и в нашей духовной жизни: мы с молитвой обращаемся к Богу Отцу, молясь перед образом Иисуса Христа, а Сын Божий исполняет нашу просьбу вместо Отца Своего, т. к. Отец еще почиет от дел Своих в день седьмой, а все спасение и суд над людьми Отец отдал в руки сына, потому что Он Сын Человеческий. Иисус говорит: «Ибо как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Сам Себе. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий» (Ин.5:26–27).