Живой колос

дабы она была свята и непорочна (Еф. 5, 26-27). Какая требуется

от нас жизнь, какая святость! Нетленные вечные блага ожидают

верных христиан. Не видел того глаз, не слышало ухо, и не

приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его

(1 Кор. 2, 9). А враг льстит здешними благами (мнимыми) и всякой

суетой. Человек, где ты? Куда ты пошел? Господь ждет тебя, иди

навстречу, отзовись! Вот я, заблудший, оставивший Тебя, Живота

моего и Источника всех благ. Господи! Взыщи нас, влеки нас. Не

будьте, как конь, как лошак несмысленный, которых челюсти нужно

обуздывать уздою и удилами, чтобы они покорялись тебе (Пс.

31,6), когда они не идут к Тебе. Слава Тебе, Господи,

долготерпящему нам! Потерпи и еще на нас и привлеки к Себе силою

благодати Твоей!

* * *

В какой высокой среде поставлен христианин, к какому

высочайшему святому обществу он приписан как христианин и член

Церкви! Вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и

свои Богу, бывши утверждены на основании апостолов и пророков,

имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем (Еф. 2,19-20).

Помни это, христианин, и живи достойно звания, во всякой

добродетели.

* * *

Помни, в каком святом, духовном, небесном, Божественном

союзе ты состоишь (разумею Церковь небесную и земную), в союзе

живом и самом тесном (причастие Св.Таин) с Самим Богом, с

Богоматерью, со святыми ангелами, со всеми святыми человеками и

с земною Церковью - со всею иерархией) и верными христианами.

(Состав проскомидии и литургии оглашенных и верных.) Достигай

этого союза и мудрствуй и чувствуй сообразно. В вас должны быть

те же чувствования, какие и во Христе Иисусе (Флп. 2, 5).

* * *

Какая чудная, святая, пленяющая разум, сердце и волю - идея

о Церкви Христовой вселенской,. возглавленной Самим Основателем

ее - Христом Богом! В Евангелии и в литургии, как в зеркале,

отображается вся благость и правда Божия, вся любовь, вся

премудрость Божия, все всемогущество Божие, все дивное

домостроительство Божие о спасении рода человеческого, вся

Божественная оценка падшего человечества, созданного в начале по

образу Божию, все чудное общение Бога с человеками

возрожденными, все обожение, на небеса возведение человеческой

природы и спосаждение ее с Богом. Как дивно блаженно, с какими

трудами физическими и духовными совершали святые свой путь

житейский, приготовительный, и как они прославлены Богом при

жизни и по смерти! Как возблагоухали духом и телом и явились

живыми и по смерти! Вникните в эту идею о Церкви, в идею

литургии, в эту приготовительную ее часть (проскомидию), как и в

литургию оглашенных и в литургию верных, смотрите на идею Церкви

как Тела Христа, с Которым христиане верные соединены

неразлучно; смотрите, какое взаимодействие членов одних на

других, земных и небесных, пророков, патриархов, апостолов,

мучеников, святителей, преподобных и всех святых; смотрите,

какое попечение Церкви земной о преисподней, или об умерших.

Смотрите, какое общение Церкви земной с небожителями, или

совершенными членами Церкви Христовой, получившими нетленные,

вечные блага; смотрите, какое общение наше со всеми святыми; мы

их прославляем, ублажаем, величаем, умоляем помочь нам в деле

победы над страстями нашими и невидимыми врагами; как мы

благодарим Бога, что Он прославил их и сделал молитвенниками за

нас, особенно Пресвятую Богородицу, и в довершение всего нашего

удивления Божию милосердию - мы причащаемся (некоторые)

ежедневно пречистого Тела и Крови Христовых, преискренно общаясь

с Самим Главою Церкви, в залог вечной жизни на небесах. О святая

Церковь! О Божественная литургия! Сколь вы Божественны, святы,

животворны! В католической вере нет идеи о Церкви. Она пошла

насмарку: проскомидии в ней нет, пречистой Крови не дают

мирянам, а она-то именно необходима. Пейте из нея все, говорит

Господь, сия есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая,

во оставление грехов (Мф. 26, 27-28).

* * *

Жизненная стихия души твоей находится в Церкви православной

и в храме православном: там престол Божий, там св. Евангелие с

Посланиями богомудрых апостолов, там небесное богослужение, там

лики Господа, Богоматери, св. ангелов и святых, там фимиам

Господу, там лампады и свечи, горящие и знаменующие твоего духа

горение пред Господом. Там привитай, туда прибегай, там почивай

душой твоей.

* * *

Путешествуя по России, встречаешь часто храмы, как кущи

странствовавшего по пустыне Израиля, или как странноприимные

дома. И в самом деле, храмы городские или сельские суть кущи и

странноприимницы, ибо все веруем и знаем, что мы все здесь

странники и пришельцы, а не постоянные жители; храмы - это

духовные школы, врачебницы, просветительные места, дорожные

станции для путешественников неба, дома благотворительные, где

оказываются нам величайшие благодеяния и пособия благодатные для

приготовления к водворению на небо.

* * *

С пришествием на землю Самой воплощенной ипостасной

Премудрости (воплощение), для принятия великого таинства веры,

требовались чистые, простые души, способные к простоте веры и

принятию величайших Божественных истин, чтобы верно преподать их

и другим (да способны будут и других научить). Эти высокие

орудия истины, преемники величайшей благодати Божией, небесной

мудрости, были апостолы.

* * *

О простота сердца! О вера, нелукаво мудрствующая! Сколь ты

драгоценна и приятна пред Богом и спасительна человеку! Вот

пришел в мир Бог во плоти спасти человеческий род, и Ему нужно

было избрать помощников Себе из человеков. Кто достоин был быть

помощником Богу-Слову? Простые неученые люди!

* * *

Кто достоин был из людей, чтобы им вверена была величайшая

и премудрая тайна воплощения Сына Божия и Его чудного

строительства спасения человеческого рода? Сердцеведец Господь и

праведный Судия рода человеческого нашел достойными принять,

проповедать и осуществить эту тайну двенадцать простых рыбарей,

а потом присоединил к ним еще семьдесят, тоже из простого звания

по преимуществу.

* * *

Христианские праздники дают познание о догматах, или

главных спасительных истинах христианской веры: о Боге едином по

существу, о троичности Лиц, об искуплении человеческого рода

Единым от Троицы, крестом и избавлением от греха, проклятия и

смерти, о силе креста, о почитании его, о догмате воскресения

рода человеческого, о Страшном Суде, или вечном мучении

неверующих и нераскаянных, о почитании святых и подражании им, о

силе покаяния и бесконечном милосердии Божьем, милующем

грешников, о силе и спасительности милосердия и милостыни.

* * *