Книга Основ

6. Се есть качество души,

7. Кое, находясь в хаотических проявлениях, способно уронить человека до предела никчемности,

8. Коего не достигают даже животные.

9. Посему человек для своего благоденствия призван развиваться на основах Природы, Духа Единого и Духа Отца своего Небесного,

10. Ибо духовная ткань человека может развиваться только благодаря Богу, так как является чадом Его.

11. Но, к великому сожалению Отца, человек недостаточно оценил качества, выделившие его из окружающего мира,

12. Отчего и подошел к своей вредоносности и погибели.

13. Яко и каждый цветок, люди должны проявляться в индивидуальном цветении.

14. Но они не должны цвести только лишь в какой-либо одной среде,

15. Ибо не только утратится разнообразие, но и многие виды утратят существование свое.

16. А суть бытия на Земле-Матушке определяется четырьмя видами сред, сущими основой цветения: каменистой, водной, земной и песчаной, —

17. Что, соответственно, возымело связь с проявившимися Учениями, кои впоследствии определились мировыми в житии рода человеческого.

18. Се есть Учения Даосизма, Буддизма, Христианства и Ислама.

19. Единственное, что объе диняет мир растительный, есть стремление тянуться к теплу и свету, кои заключены в Солнце.

20. Бог для человека, яко Солнце для растения.

21. Цветок тянется к Солнцу и поворачивается вослед ему.

22. Таково и истинное житие души человеческой, устремляющейся вослед Отцу своему Небесному.

23. Что будет с растением, если сокрыть истинный свет и тепло Солнца прекрасного?

24. Оно будет тянуться к любому светильнику, какого бы качества тот ни был.

25. Ежели от человечества сокрыть истинный Свет и Тепло Славы Божией, то оно потянется за любым из светильников,

26. Постоянно испытывая страдания от их переменчивости и недолговечности.

27. Плоть человеческая для своего развития может избрать любой путь того или иного учения,

28. Но должна идти к одной цели — Гармонии с Природой.

29. Душа человеческая для своего формирования должна иметь одно Учение, идущее от одного Источника Света и Тепла.

30. Источник и ранее был один, но из-за необходимости постепенного выведения разноголосого в сердце юного человечества к восприятию Света Белого, однажды должно было проявить уже четыре основных Цвета: Синий, Зеленый, Желтый и Красный, —

31. Что также соответствует Даосизму, Буддизму, Христианству и Исламу;

32. Где сказание о Христианстве не есть сказание о Сути Истины, которая ниспосылалась Отцом Небесным однажды на землю Израиля.

33. Ибо то, что впоследствии люди назвали Христианством, есть попытка ребенка малого изобразить на бумаге красивое, могучее дерево, кое он созерцает пред собою.

34. Отец Небесный ведал, что чада Его юные еще не смогут достойно осознать Истину Его; но то понятие, кое должно было возникнуть у человеков об Истине великой, могло сыграть определенную благую роль.

И Господь допустил сие.

35. Теперь же пришло время в полной мере познать вам то, что ниспосылал однажды и ниспосылает ныне Отец ваш Небесный,

36. Раскрывая пред лицем рода человеческого единый Путь Восхождения, независимо от веры, несомой сердцем вашим.

37. Единственность Учения поможет осознать вам свое единородство и обресть способность двигаться по Пути Истинного Развития,

38. Ибо пока существуют разные взгляды на Истинное Развитие, оно не начнется.

39. Да и могут ли цветы разноликие пребывать на Лоне Земли бескрайней и питаться водою животворящею поразному?

40. Может ли роза питаться розовою водою, а тюльпан — тюльпановою?

41. Истинно, все цветы питаются одною водою и по одному и тому же закону.

42. А вот проявления внешние и вид бутонов красочных у всех остается в разнообразии великом.

43. Так же и во сути человеков, где внешние проявления пребывают в безмерном разнообразии,

44. Ну а душа у всех развивается по одному закону.

45. Ибо все вы — дети одного Родителя, и питание ваше Духом Его протекает по единой Истине.

46. Истинное родство чад Божиих зиждется только на духовной основе, а не на принадлежности к тому или иному виду цветущих бутонов.

47. Человек должен раскрывать свой индивидуальный цвет.

48. Ему не нужно впадать в суету и обеспокоенность по поводу сокрытой в себе истины, а лишь спокойно и твердо тянуться к Свету и Теплу, исполняясь ими,

49. Ибо только спокойный ум может работать истинно.

50. Во время сего вы должны стремиться безмерно отдавать полученное, избирая в помощь те деяния, где наиболее полно может сие произойти.

51. Избрав труд, где наиболее полно раскрывается душа ваша и где более сможете отдавать сердце свое окружающим, вы проявите истинную суть свою.

52. Так трудитесь и будьте творцами по подобию Отца своего великого!

Аминь

Глава 9

1. Чудеса есть искусственное изменение естественного хода развития Бытия либо то, что естественно, но еще не ведомо воспринимающему сознанию.

2. Человек, проводя житие на Лоне Земли-Матушки, в качестве подтверждения проявившегося Большого и неведомого, требует явить чудо, что якобы призвано быть основным критерием определения истины и необходимым условием обретения веры в Представшее пред ним.

3. К великому несчастью, сия скудость духовная сохраняется и доныне.

4. Разумно ли сие желание и нужно ли ожидать удовлетворения его?

5. Отец Небесный является великим Родителем душ ваших.

6. В Нем заключается все Благо, кое творилось и творится на Земле.

7. Господу подвластна духовная ткань человека, которая пребывать способна только благодаря Духу Святому, источающемуся из Него.

8. Великий Господь не созидает изначально совершенную душу,

9. Ибо совершенным не рождается ничто.

10. И все, что рождается во Вселенной, призвано развиваться.

11. Душа человеческая способна развиваться благодаря очищающимся помыслам и деяниям плоти, сотворяемым только на основе истин, кои Отец Небесный являет пред взором детей Своих.

12. Плоть же сама по себе стремится развиваться по своему закону, определенному для нее Природой.

13. И так как сей закон в юном разуме человеков занимает основное место, то в большинстве случаев превозносится удовлетворение плотских потребностей.

14. Находясь в таком положении, вы пребываете в наибольшей восприимчивости к материальным законам.

15. Отец ваш Небесный не является основой законов сих.

16. Сии законы подвластны Единому, ибо исходят из Сущности Его.

17. Единый же не является основой духовных законов, а значит, качества Любви Благодатной Ему не присущи.

18. Он не имеет во Сути Своей ни добра, ни зла.

19. Великий Творец Вселенной создает Гармонию развития Материального Мира,

20. Где все, что рождается в Ней, призвано войти в Гармонию развития с тем, в поле влияния коего оно находится.

21. Особенно, если житие рожденного полностью зависит от жития Родителя,

22. Что являет собой человек в Лоне Бога и Природы.

23. Способности же человека таковы, что он не только может выйти из Гармонии Бытия, но и разрушить его составную песчинку, коей является Земля.

24. Сие нарушение в Гармонии для Вселенной малоболезненно, и в скором времени Единый восстановит нарушенное.

25. Но сие нарушение для истинной, уникальной ценности рода человеков будет последним.

26. Истинно говорю вам: многое, что допустимо иному разуму, ни в коей мере не допустимо чадам Божиим,

27. Обладающим удивительным соцветием души и не имеющим себе подобия во Вселенной.

28. Великая Семья Единого развивается в вечной Гармонии,

29. Где сама Гармония не имеет нужды в особенностях разумного мышления. Она есть Истина существования.

30. Все, что выходит из Гармонии Бытия, обрекает себя на погибель.

31. Так должно ли Гармонии сей доказывать Истину свою?