Книга Основ

45. Подобное таинство в ваших взаимоотношениях способно возникать в многочисленных разноликих проявлениях, что всегда будет создавать определенные неудобства.

46. Сие также возникает между человеком и определенным искусственно сотворенным устройством, кое, реагируя на ваше качественное проявление, может атаковать вас, как и любое другое живое тело.

47. Ибо тот, кто созидал сие устройство, неосознанно наложил на него определенное искаженное природное поле,

48. Кое характеризуется отношением создателя к создаваемому.

49. Человек с уровнем зрения, соответствующим бытию трехмерного пространства, привык запечатлевать только плотные физические состояния.

50. Мир плотных тел воспринимается в весьма ограниченных состояниях, где любое плотное тело заканчивается границами видимого контура его фигуры.

51. И ежели сие тело не касается зримыми частями своими других тел, то якобы отсутствует и всякая взаимосвязь между ним и окружающим миром.

52. Истинно говорю: нельзя сдвинуть с места ни одну песчинку таким образом, чтобы сие не было слышно на другом конце Вселенной.

53. Так же и бытие ваше протекает в тесной взаимосвязи друг с другом, и никто не способен оторваться от собратьев своих, даже уединившись где-нибудь на затерянном в океане острове.

54. Ваши эмоциональные всплески в житии всегда будут сливаться в едином созидательном потоке жития собратьев всего рода человеков, независимо, где вы пребываете на Земле-Матушке.

55. Это и есть закон единой природной сути,

56. А относительно чад Божиих — еще и единой духовной сути.

57. Посему, независимо от того, соприкасаешься ли ты частями плоти своей с плотью собрата своего или же нет, своим внутренним миром ты уже вступаешь в активное взаимодействие с внутренними мирами собратьев, осознаёшь ли сие или же нет.

58. Ну а когда бурно изливается отношение представителю окружающего мира, на что способен только человек, то сила воздействия умножается многократно.

59. Суть развития Гармонии великого Мироздания Вселенной заключена в истине, когда на обширном Лоне Солнечном определенной неизбежностью допускается появление маленьких черных пятен.

60. Сии малые черные крупины способны достойно противостоять только равному по силе солнечному свету.

61. И чем долее времени они противостоят, тем большая сила лучей солнечных устремляется к ним.

62. А так как чернь сия есть песчинки на Лоне бескрайнего, то, естественно, однажды Гармония вновь восстановит поврежденный уголок Тела своего.

63. Истина бытия человека заключена в том, что чем глубже он постигает в труде предначертанное ему Отцом Небесным, тем более чада Божии благотворно вплетаются в Гармонию великого Бытия.

64. Но каждый, кто направляет агрессию свою против собрата или любого другого представителя окружающего мира, начинает противостоять Вселенной.

65. О, как велико несчастье, кое ожидает сего слепца!

66. Быстрота и сила обратного удара, который возвращается к исторгнувшему агрессию наружу, зависит от степени соответствия великой Гармонии подвергшегося атаке,

67. Где чем более чада Божии приближаются в развитии своем к Божественному, тем быстрее и сильнее возвернется обратный удар к излившему на него агрессию свою либо любую другую порочную эмоцию.

68. То же обстоит и с тем, когда слепец изливает отрицательное по отношению к культовому сооружению или же к любой духовной утвари, накопившей в себе великую Благодать Божию.

69. Осквернитель Храмов сих получает поражение такой силы, когда род его будет вырожден.

70. Посему и сказывал вам ранее, что хула на Духа Святого не может быть прощена, ибо сотворяющий сие замыкает сам на себе всю беспощадность неумолимых законов Вселенной.

71. Если бы сие касалось только лишь законов Отца Небесного, то, истинно говорю вам, Он всегда простит кающегося.

72. Но сотворяющий противное Богу нарушает Гармонию Материального Бытия, а сии законы непоколебимы.

73. Истинно говорю: бросив одно зерно холода, всегда пожинать будешь много более плодов каменных.

74. Так где же грань, отделяющая порочное ломание ветвей от надломленной во благо?

75. Ибо в житии во плоти на Земле-Матушке невозможно уйти от определенного ломания и нарушения устоявшегося.

76. Да и как много боли приходится творить друг другу, выправляя нарушения!

77. Возможно ли жить в Природе Земли-Матушки, не нанося вреда ничему живому, что пытались сотворить многие ищущие Истины на Востоке?

78. Воистину говорю, что под понятием вреда невольно можно сокрыть многие действа, кои не имеют ничего общего с понятием “убивать”.

79. Человек, проводя житие во плоти, каждое мгновение способен что-то убивать без ведома того.

80. Посему ежели допустить единый смысл у вреда и убийства, то, чтобы не наносить вреда ничему живому, для сего необходимо покинуть свое материальное тело.

81. Но так как развитие ваше возможно только во плоти, то, значит, истину благоприятного жития плоти надлежит познать достойно.

82. Основное начало формирования человека, как избранного чада Отцом Небесным, стало происходить со времени явления первых законов, определяющих путь истинного восхождения чад Божиих.

83. Ибо, не восприняв сего, человек мало бы отличался от мира животных.

84. И с появлением первых законов появилось понятие греха.

Так что же есть грех?

85. Ранее говорил вам: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас.

86. Если в житии своем вы стремитесь сотворить искренний шаг по зову души своей во благо окружающим, пытаясь неизменно придерживаться Истины Божией и невольно погубив что-либо, то сие не будет грехом.

87. Ибо сотворяли благо насколько способность была, чего и ожидает Отец великий от каждого из вас.

88. А сотворяя что-либо, погубили не жаждуя сего и не ведая о сем.

89. Истинно говорю: великой горечью будет являться та ошибка, о коей ведаешь, но все же сотворяешь.

90. Чада Божии, проявившие житие свое в Лоне Мироздания и заключающие в себе два начала — материальное и духовное, не развиваясь духовно, не способны по степени вредоносности соответствовать даже животным.

91. Ибо животные прибегают к убийству лишь в крайней необходимости как к единственной возможности продолжения жития своего.

92. Человек же, заблудший средь зарослей порока, приносит вред во имя наиболее удобного жития своего,

93. Где удобства сии с течением времени обретают самые изощренные очертания, во сути коих сей несчастный не способен разобраться.

94. Но, развиваясь духовно, чада Божии обретают качества, коих никогда не смогут обресть ни животные, ни даже весь разумный мир, окружающий бытие рода человеков.

95. Мысль есть некое подобие проводника, по коему передается определенная сила.

96. Благодаря мысли человек мгновенно связывается с любыми объектами или явлениями окружающего мира.

97. А чтобы повлиять на них, человеку необходимо проявить свое отношение к тому, к кому направлена его мысль.

98. И так как все тела материального мира незримо связаны между собой чрез тонкие природные оболочки, то стоит только лишь наметить определенный жаждуемый слом, вы тут же вонзаете холодное лезвие своей жажды в незримое сердце избранной жертвы.

99. Ежели сия жажда не соответствует истинным заповедям Божиим, то нарушения в гармонии обязательно произойдут.

Обратный удар неминуем.

100. Агрессия в житии животных проявляется с минимальным эмоциональным выплеском, посему и искажения в гармонии Природы проявляются незначительно.

101. Сила же эмоций человека, подкрепленная могучими качествами души, способна проявляться необычайно ярко, что ставит духовно неочищенного человека в крайне опасное состояние.

102. Ибо, не исполняя достойно предначертанного Отцом Небесным и не следуя Зову Его, чада Божии способны слишком далеко выйти за пределы Гармонии.