Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей

Ф. твоя возлюбила мир и к нему прилепилась нерешимыми узами; что ж делать? Точно, должно тебе зазирать, что не могла быть ей примером благочестивой жизни и с нею в некоторых случаях строго поступила, и исполняя свою страсть. Нам неизвестно, что бы было впоследствии с нею: могла ли бы она противостать палительным стрелам вражьим и потушить пещь плотского ражжения? Надобно, предавши это воле Божией, успокоить себя, что Он, Своим человеколюбием, может ее спасти там или недоведомыми судьбами паки устроить путь к монастырской жизни.

Сколько подал Господь, к твоему утешению написал, но ты и сама потщись поучиться в учениях св. отцов. Прочти главы Марка Подвижника, там много найдешь к укреплению твоему, и св. Исаака Сирина 20 слово; у вас оно есть списанное. Св. Варсонофия выписываем сии строки: "Господь претерпел крест, тебе ли не радоватися в скорбех, великодушное перенесение коих вводит в Царствие Небесное? Добрый знак, что ты скорбишь: разве ты не знаешь, что скорби или искушения посылаются Богом для испытания нашего? И Господь сказал: в мире скорбни будете".27-го июня 1834 года.

Радуемся о благополучном вашем возвращении в свою обитель и о благоприятном принятии вас матушкой игуменьею; благодарите о сем премилосердого Господа не одними словами и чувствами, но паче старанием об исполнении святой Его воли. Далее простираясь на подвиг, не отчаиваться в Божией помощи, что не попустит пасть под крестом скорбей, но пошлет и избытие и разум, как поступить в оных случаях. Тебе довольно было говорено об обращении и с благомыслящими твоими. Когда они с мирным и смиренным духом ищут пользы, то несомненно и обрящут ее Божиим пособием; а ежели с бурным духом, насильно тщатся оную извлечь, то, вместо благих плодов, горькие и вредные вкушают и сами себе вред наносят. А ты, сожалея их, сама в себе мирствуй и терпи шпигования интриги, укоряя себя за подвигнувшуюся страсть, аще оное последует, где же нужно, — то как св. Апостол Павел пишет к Тимофею — "подобает быти: с кротостию наказующу противныя: еда како даст им Бог покаяние в разуме истины; и возникнут от диаволския сети, живи уловлени от него, в свою его волю" (2Тим.2:25,26). Смотри, какое сердоболие святого мужа о грешниках, да еще противных истине; он их не винит, но считает уловленных от диавола в свою волю. Постарайся, по силе, и ты подражать сему учению и обрящешься желающей быть исполнительницей заповеди Божией о люблении врагов, которые не суть враги, но еще и благодетели, побуждающие нас к исполнению заповедей Божиих. А вот теперь видим и событие, что одна, бывши живо уловлена от диавольские сети, ныне возникла от нее; мать Ф.: она пишет и о худом своем устроении, и поступках, и о пришествии в чувство и раскаяние. Письмо ее мы только нынче получили и душевно порадовались о ее обращении; но писать к ней на сей почте не успеваем; дай Бог, чтоб впредь не поколебал враг ее расположения. Конечно, он не перестанет от борения, но помощь Божия сильна и крепка. Таким образом и другие, может быть, возникнут. И. М.

Письмо 229

Христос Воскресе! Почтенная о Господе сестра О.!

Со всеми о Христе единодушными сестрами здравствовать душевно и телесно желаю.

Благодарение Господу, что получили от батюшки, в утешение себе, писание; равно и о сем слава да будет Господу, что даровал тебе чувства возложить надежду и попечение на Господа Бога, на счет вашей постройки и на начальство; посему вы и благодушествуете. Вот явное заступление Божие, молитвами батюшки, на тебе явленное; и впредь советую тебе, сестра, во всех случаях скорбных и недоуменных, призывая молитвы батюшки, возлагаться на волю Божию с покорностью, то и самые скорби удобоносимее будут. Я слышал, что о пострижении тебя не представлено, то ежели ты о сем и смутилась, но утешай себя тем, что есть на то воля Божия к лучшему возустрояющая. Постригшись, хотя в обществе и возвысишься по званию, но больше взыщется, т. е. определят в какое-нибудь начальство или в другие должности, тогда и тягость гораздо умножится; а ныне будь довольна теперешним твоим званием, — оно тебе в пору, и неси. Ежели ж будет воля Божия и выйдет постриг, не отрицайся.

Описанные тобою случаи о двух тебе дарованных сестрах, к познанию твоей немощи и для их пользы, хотя и скорбны, но приняли благоприятное окончание, т. е. кончилось их раскаянием и соболезнованием. Что ж делать, сестра? Я желал бы, чтобы никогда подобного не случалось, но когда так попускается? Ежели б можно было свободиться, — добре бы было; но, видно, нельзя, и Бог так возвестил батюшке; прочти его письмецо, о котором я тебе писал в моем письме, что он писал ко мне о тебе, и веруй, что сие тебе на пользу. Бог покроет тебя и сестру от вышесильных искушений; продолжай исполнять порученное от батюшки послушание, не отвергая приходящих с верою; хотя немощна и неразумна, но Господь на пользу каждого просветит тебя и даст слово. В случающихся смущениях между сестрами, советуя терпеть и возлагать на себя укоризну, давай прочитывать св. Дорофея: "О еже себя укоряти, а не ближняго"; также "О смирении" и вообще, во всяком случае, пусть занимаются сей и св. Иоанна Лествичника книгой. Хорошо читать и в прологах поучения, они очень полезны; назначив каждой прочитать, сколько Бог возвестит, и когда потребует нужда напоминать о сем учении, как отцы поучают бороться со страстями, дабы после иметь покой. Хотя и трудно бороться, но нужно, ибо жизнь наша есть бескровное мученичество. Господь да вразумит тебя и да даст мир Свой и да простит вся твоя согрешения; остаюсь недостойный богомолец, многогрешный И. М.

Письмо 230

Достопочтенные о Господе по духу дочери мати О. и П.!

Мать О. была больна, но теперь, слава Богу! Пооблегчилась, за все это благодарите Господа Бога, Он знает, что нам на пользу; и удаляйтесь от ропота, друг друга тяготы носите, поочищайте почаще сердца ваша и удобряйте их смиренною мудростью. Хоть бы и дела какие имели добродетелей, не себе, но Богу приписывайте; а кольми паче видя себя в скудости оных, заменяйте оные смирением и покаянием; и добрые дела без смирения не спасут; а напротив смирение без дел сильное о нас ходатайство у Бога. Иеросх. Л. и И. М.

Ты, сестра П., пишешь о бывшем тебе смущении и раскаянии. Сожалительно это: сколько мы тебя старались укреплять надеяться не на дела свои, но на милосердие Божие и смириться, но ты все смущаешься и порицаешь одеяние; себя укоряй, и успокоишься. Сие, кажется, пострадала от долгого твоего закоснения в неоткровении и неочищении совести; понудь себя к этому, и получишь облегчение. Скажи пожалуй, ежели бы ты была не обязана одеянием, мирна ли бы ты была при теперешних твоих делах? Может быть, и в горшее бы впала, извиняя себя мирским одеянием; а других бы зазирала, видя их немощи, и впала бы в совершенное презорство и гордыню. Теперь же ты не смеешь и помысл приблизить к суждению неисправных, сама в тине валяяся и совестью убодаема, остаешься в границах смирения: а тогда, может быть, и мечтала бы еще нечто о себе. Не смущайся, но смиряйся и успокаивайся; а смущение, знай; что от сопротивного. Бог да сохранит тебя от всех его сетей.20 ноября 1835 года.

Письмо 231

Мы истинно желаем, но не имеем силы дать твоим сестрам спокойствия: сила страстей и бесовское коварство разрушают оные с обеих сторон. Бога ради, прошу тебя, мать О., внушай им все к смирению и к испрашиванию прощения; одно только это оружие упраздняет все силы вражьи. Нельзя и их оправдать, ибо и они человецы, яко же и мы, да еще и невежды. Для того-то они тебе и поручены, дабы вразумить их и доставить им благоустроенную нравственность; в чем да поможет тебе и им премилосердый Господь молитвами батюшки нашего отца Л.

Остаюсь недостойный ваш богомолец, многогрешный И. М. 9 января 1836 года.

Письмо 232

Из писем твоих, мать О., видим мы бывшее тебе посещение, милостью Божией, и по сем брань и твое во оной побеждение. Не удивляйся сему; после утешения всегда бывает отдание, ко искусу нашего смирения. Что делать? Победилась страстью, но и паки Бог помог опомниться и прийти в чувство. Не от ближних к нам долготерпения получаем исправление, но от нашего незлобия к их неправдам и обидам; и все это случается не без промысла Божия, но смотрительно попускается; а мы, оставляя Бога, взыскуем на ближних и удаляемся правого разума. Сестре П. желаем благодушествовать и не унывать в бранях, а, сколько силы есть, сопротивляться оным и возлагать надежду на милость Божию, прося от Него помощи. Господь силен ее укрепить, а паче когда смирится. Иеросх. Л. и И. М. 18 марта 1836 года.