Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей

Письмо 225

Почтеннейшая о Христе сестра, мати О.!

Желаю тебе со всеми о Христе единодушными сестрами мира и здравия душевного и телесного.

Писание твое, посланное через брата N., получил и содержанию оного внял; равно и от него о сей материи довольно известился. Чувствительно сожалею о тебе и об искушаемых от общего врага душ наших, имеющих с тобою духовную связь по откровению. Но сколько бы ни было ухищрений, однако премилосердый Господь не попустил тебе пасть под крестом сего искушения, но укрепил и поддержал непостижимою Своею силою и могуществом. Хотя от стекшихся душевных смутительных случаев и телесную болезнь понесла; но и от оной воздвиг тебя Господь. А плоды скорбей твоих явственно сама познала на себе: увидела свои недостатки, страсти внутрь лежащие и действия оных; и хотя не вдруг исправилась, однако помрачающая душевные очи гордость и мнение не будут иметь места и предлагать об исправлении своих мнимых добродетелей, а ближних зазрения; но паче в бездну смирения и самоуничижения низводиться должна, а на оное призирает Господь и дарует мир душевный. И между ними, после таковых происшествий и обличения оных, впредь будет больше осторожности и рассмотрения.

Послушай о пользе искушений св. Исаака Сирина в 35 слове:

В 36 слове:

В 37 слове:

Рассмотрев сие, уразумей, что попущение искушений от любви Божией бывает, и с благодарением приемли. Впредь же будь поосмотрительнее в словах и не вдруг откровенно доверяй что всем; и проси о сем Бога, да даст тебе разум о всем. В принятии же вещей без великой нужды отрицайся и остерегайся, а паче, когда уже произошло от сего значительное смущение, потому что не можешь быть покойна. Наше спасение в сострадании ближним содевается, по возможности сил; а выше сил ниже Бог требует. Совершенно тебе развязаться нельзя, но будь равнодушнее в их объяснениях и не заискивай их, т. е. не ходи к ним без крайней нужды, — а чтобы всяк, кто имеет нужду, сам искал тебя и со смирением; но памятуя и свои немощи, неси и других, и прощай ближним согрешения.

Что ж касается до испытующих о тебе, об иноверстве, — в этом будь спокойна, имея незазорную совесть в исповедании православной веры и содержания всех церковных постановлений; то хотя бы и стали испытывать, Бог тебя вразумит, как отвечать, по слову Самого Господа: "Егда же приведут вы пред цари и владыки, не пецытеся, како или что отвещаете, Святый бо Дух научит вы в той час, еже подобает рещи" (Мф.10:18). Премилосердый Господь да укрепит тебя и вразумит, и да даст мир душевный. И. М. 7-го февраля 1834 года.

Письмо 226

Трогательно для нас слышать о бывших между вами, мнящимися быть в единодушии, различных потрясениях, от козней вражьих происшедших; но когда стоишь утвержденною на камне веры и взирать будешь на Начальника веры и Совершителя Иисуса, пострадавшего за нас, то никакие колебания не низвратят тебя, а паче когда все творить будем со смирением, удаляя мысль свою от зазрения других, искушаемых общим врагом нашим. Сама на себе искусила: во время приражения к тебе сестры В. Г-ны с сильными выговорами получала внутреннюю свободу: а когда зазрела другую, что пострадала?

Мы не связываем отнюдь ни тебя, ни их, но, по их желанию и нужде, соизволяем на их к тебе откровение, а тебе советуем не нудительно; когда они имеют душевную, а хотя и телесную нужду и придут со смирением, изъясняя свои немощи, для облегчения совести, не отревать их; но какое подаст Господь слово к утешению и врачеванию их, по мере веры их, скажи им. Не мни же отнюдь о себе, что будто бы ты достойна сего, или имеешь дар; но помышляй, что, по вере их, Бог дарует им свободу. Заметь сие: по вере, а без веры может ли быть какая польза? Это можешь, когда случай потребует, им сказать, т. е. когда кто в смущенном и буйном положении будет требовать настоятельно чего-либо. Имей совершенную свободу и равнодушие к их капризам и, сколько можно, удерживая себя от возмущения, равнодушно можешь сказать, чтобы с такими требованиями смущенными не беспокоили себя к тебе приходом, — ничего не получат; ибо не на этот конец устроено между вами духовное согласие, чтобы беспрестанно крамолиться, но что иметь облегчение совести и, через объяснение, избегать варств вражьих и предуспевать возрастом в духовной жизни; но у вас видится противное. Хотя от таковых твоих советов и произойдет им неприятность, но ты старайся сама в себе умиротвориться и о сих сожалей. Не произноси другим на них укоризненных слов; к сказанному тобою прибавится еще вдвое, и родится немирство и хула; а то само по себе мало-помалу, от самоукорения, упразднится смущение.

Мы тебе написали, сколько вразумил Господь, в утешение; а Он Сам силен тебя утешить и умиротворить вас и разрушить все сети вражьи. Иеросх. Л. и И. М. 14-го марта 1834 года.

Письмо 227

Во-первых, всех вас прошу, не нарицайте меня таковыми титулами, коих я не имею, и недостоин именования оных, ибо они предстанут на суд предо мною и осудят меня, — что знаю свою худость и не отвергаю оных, ежели же и еще вы не уважите сей моей просьбы (не говорю уже приказания, ибо не стою сего), то впредь не получите, хотя и ничтожен есмь, моего ответа на ваши писания.

Внимая писанию твоему, обращаюсь к последнему пункту, касательно твоего побеждения против сестриных немощей; кажется, смотрительно попустилось от Бога искуситься сим наказанием, за зазрение немощей и страстей ближних. Боюсь сказать утвердительно, — по мне тако.

В. Г-на точно имеет немощь самолюбия и проч., но ты, не в простоте сердца обращаясь, а смотря только недуги чужие, помрачилась и сама тьмою страсти. Но благодарение Господу, что наказание вмале бысть, и не низврати, но исправи; тщися зреть умом своим свои токмо грехи, а чужие зри добродетели, и Господь призрит на тя. Тебе бы должно иметь ту отговорку, что не имеешь от батюшки повеления, а между тем писала бы к нему и просила освобождения. Но, видно, так и быть, может и сей случай послужить к развязке дела. О случившемся с тобою происшествии не малодушествуй, но смиряйся и помни, что виновна.

"Ничтожнейшая П!". Аще бы в сердце всегда мысль сия обносилась, согласно с подписанием в письме твоем, то велия бы была у Бога, ибо Он на смиренные призирает и глаголет, как можно обрести покой душам нашим: "Научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем" (Мф.11:29). Но мы с тобою, сестра П., еще несьмы сей меры, но да тщимся, при всяком случае, мысленно себя укорять и всякую дерзость и рвение, с помощью Божией, от себя прогонять; а в случае побеждения не унывать, но с покаянием к Богу и ближнему притекать. Седящая в темнице, да просветит тебя умный свет Спасителя нашего! Не скорби о сем, что ты сидишь; Бог больше весть, что тебе на пользу; когда в келлии сидя, немоществуешь страстями, то что бы было в здоровье? Тогда они более бы свирепствовали, а ныне благодари Господа, что тако устроил о тебе, и приноси Ему терпение болезни твоей со смирением. Вас учу смирению, а сам исполнен гордости, дерзнул тебя назвать ничтожною: сие учинил в надежде, что простишь меня. И. М. 27-го мая.

Письмо 228

Не смущайся, но полагайся на волю Божию; и ежели тебя поносят ложною клеветою, то паче радуйся и принимай это врачеванием твоих душевных страстей, и как сама сознаешь, что это есть воздаяние за слова или дела, коими оскорбляла твоих ближних, и за прочее преступление заповедей Божиих. Мы в том твердо уверены, что ты не имела и в помысле носить или готовить нож на N.N.; но это козни бесовские и совет вражий, — ложь облекает истиною. Много есть примеров и древних и нынешних, что впадших в прелесть смущает враг, не только в помыслах предлагает, но и явно показывает вещи, коих совсем не было, дабы уверить и до конца прельстить повинующихся ему. Надобно о ней сожалеть и, по силе своей, молить Бога: да исцелит ее и не попустит впасть в руки вражьи. Мы знаем, что тебе это тяжело, по связи, но понуждай в сердце своем прощать ее, да и сама прощение получишь; и не возненавидеть, а жалеть о ней. Имеющаяся у тебе память злобы на В. Г-ну, за обиды ее, старайся отвергать и уничтожать, не выпуская из памяти: "Аще не отпущаете ближним согрешения их, ни Отец ваш небесный отпустит вам согрешений ваших" (Мф.6:14); и радуйся, что сподобляет тебя Господь благотворить столько причинившим тебе обиду, и не оскверняй исполнения сей заповеди злопомнением. Когда же видишь неотступность от тебя сего змия, повергай свою немощь перед Богом, и проси Его помощи. Равно и о К-е смотри, отколь холодность твоя происходит, — не от нашего ли недостатка? А что в ней есть худого, обличи с любовью, и аще послушает, приобрящешь сестру; аще же преслушает, буди на ее воле; но блюдись ненависти.