Если у вас нет духовника. Ответы на вопросы(СИ)

Помилуй, Господи, и вразуми Вас и Вашу супругу! Самое главное в сложившихся обстоятельствах - не отпадайте от Церкви, не пренебрегайте Таинством Причащения как таковым! Да, конечно, если есть непреходящее чувство обиды, к Чаше, быть может, подходить и рискованно, однако, с другой стороны, само чувство обиды, проявление той или иной страсти можно победить только с Божией помощью, для чего эту помощь и нужно искать изо всех сил. Так, если ощущаете в себе внутреннюю борьбу, брань против ближнего или ближней, то и надо просить у Бога помощи и одоления в этой брани, к примеру, такими словами: "Господи, помоги мне во святом Твоём Таинстве Причащения справиться с этой обидой, с этим гневом!" И вот тогда, в состоянии борьбы, а не капитуляции перед грехом дерзайте подходить к Чаше Христовой, чтобы в ещё большей степени вооружиться на дальнейшую духовную брань. Что касается монастыря, то, как бы ни складывались в дальнейшем обстоятельства, важно понять, насколько вообще образ монашеской жизни может быть для Вас подходящим. Для этого нужно пожить при каком-либо монастыре, присмотреться к тому, что внутри монастырских стен происходит, почувствовать - ваше это или не ваше. И вероятно, имеет смысл предпринимать такого рода шаги, если окончательно станет ясным, что Вашу семейную жизнь выправить Вы не в состоянии. Помощи Божией!

Может ли венчанный мужчина уйти в монастырь против воли жены?

Здравствуйте, расскажите, пожалуйста, может ли венчанный мужчина, у которого пятилетний сын уйти в монастырь, если жена против, и может ли мужчина жить вне семьи в другой стране, обеспечивая семью, говоря при этом, что любит жену, а сын видит отца два раза в год. Муж говорит, что Бога любит больше, и по этой причине жить с семьей не хочет, приводя слова из Святого Писания: кто оставит свою жену и детей, тот спасётся. И в каком статусе остаётся жена, которая вроде бы и замужем и не замужем. Да и сын, который растёт без отца. Спасибо большое за ответ. Елена.

Уважаемая Елена! Судя по всему, у данного супруга по отношению к жене и сыну совершенно искажённые представления о том, что угодно Богу. Как говорит апостол Павел: "Если же кто о своих и особенно о домашних не печётся, тот отрёкся от веры и хуже неверного" (1Тим 5:8). Кроме того, сам Христос указывает на то, что извинительной причиной для развода является только супружеская измена: " А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подаёт ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведённой, тот прелюбодействует" (Мф 5:32). Согласно законных актов Российской империи (до 1917 г.) женатый человек имел право вступить в монастырь и принять монашество только по взаимному согласию другого супруга или супруги и только в том случае, если не имел несовершеннолетних и нуждающихся в попечении детей. Да, в Евангелии мы находим некоторые категорически звучащие нравственные императивы, как один из тех, который Вы упоминаете: если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестёр, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником (Лк 14:26), однако, если принимать во внимание контекст, в котором Христос произносит эти слова, то имеется в виду, прежде всего, то, что наша привязанность к самим себе и этой жизни, поражённой грехом, должна быть принесена в жертву любви к Богу, тогда как исполнения элементарных заповедей, в том числе попечения и сохранения единства семьи, никто не отменял.

Как простить мужа, который оставил семью ради другой женщины?

Здравствуйте! Моя история такова. С мужем прожили двадцать лет, венчаны, детей Бог нам не дал, два года как мы расстались, а недавно развелись. Он три года мне изменял со своей коллегой по работе. Сил не было терпеть, чуть не попала в психбольницу. Не помню, как я очнулась, так как на руках была больная мама. В этом году будет год, как мама умерла. Он звонит, изредка приходит пообщаться! Я иногда с ним нормально могу разговаривать, а иногда, особенно когда их вместе вижу счастливых, я не могу себе найти места. Я отчаиваюсь и не знаю, как мне простить его? Прошу мне ответить. Катя.

Уважаемая Екатерина! Дело в том, что "простить" в зависимости от конкретных обстоятельств может означать несколько разные вещи. Если, к примеру, увы, супруг изменил, но кается и просит прощения, говорит, что это больше не повторится, то та же супруга может простить так, как будто этого зла не было, то есть продолжить совместную жизнь в том же качестве, что и ранее. Но если бывший супруг повторяет этот грех или вовсе ушёл к другой, то, естественно, простить его так, как будто ничего не было, уже невозможно, потому что "с той стороны" нет покаяния, нет исправления. В этом случае "простить" означает постараться не держать зла, не желать его, а то и по-христиански молиться за недавнего ближнего, который, увы, стал обидчиком. При этом общаться с ним или не общаться вовсе, Вы вправе решить сами, ведь при такого рода сложных ситуациях никто не принуждает Вас к непосредственному общению как таковому, потому как это действительно может быть слишком болезненно.

ОТНОШЕНИЯ

С РОДСТВЕННИКАМИ

Всегда ли наши ближние могут понести смирение не соблазнившись?

Всегда ли наши ближние могут понести наше смирение не соблазнившись? Расскажите, пожалуйста, о подвиге смирения в проблемной семье.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) в своей работе "О смирении" (Аскетические опыты. Т. 1) приводит слова аввы Дорофея: "Путь смирения - телесные труды с разумом <...> Что значит трудиться с разумом? - говорит далее святитель Игнатий. - Значит нести труд монастырский как наказание за свою греховность в надежде получения прощения от Бога. Что значит трудиться безрассудно? Трудиться с плотским разгорячением, с тщеславием, с хвастовством, с унижением других братий, не могущих нести такого труда по немощи или неспособности, даже по лености. В последнем случае труд, как бы он ни был усилен, долговремен, полезен для обители в вещественном отношении, не только бесполезен для души, но и вреден, как наполняющий ее самомнением, при котором нет места в душе ни для какой добродетели".

Это высказывание легко применять и к нашей жизни, пусть даже и не монашеской. Монастырь - тоже своего рода семья, и тоже, кстати, довольно проблемная. Быть христианином что в монастыре, что в проблемной семье, что не в проблемной и означает нести "труды с разумом". Часто же современный неофит-подвижник действует вовсе без разума. Порой можно наблюдать, как в семье, где такой подвижник завёлся, им ставится цель в кратчайшие сроки и ударными темпами построить эдакий "город солнца" по христианскому образцу, где бы все имели смиренно-молитвенный вид. Конечно, таких трудов и такого "смирения" ближние понести не могут.

В конечном счёте цель христианской жизни - спасение души, а не устроение земной жизни так, как нам хотелось бы и как нам мечталось бы. В нас горит желание, чтобы наши "проблемные" ближние тоже стали христианами? Единственный путь - самая серьёзная, длительная, неустанная молитва о них, а также этот самый "труд с разумом", кротость, терпение. И если наши ближние удостоверятся, что мы действительно благодаря Церкви стали лучше, светлее, благодатнее, смиреннее, это и будет для них тем примером, какой может зажечь и их сердца любовью ко Христу.

Смогут ли они это понести не соблазнившись, - это уже дело Божие и дело их свободной воли, а не наших гаданий.

Как поминать некрещёного родственника?

Здравствуйте. Наш дядя жил с нами, пил, не работал последние шесть лет, раньше увольняли его с работы по причине пьянки. А потом он заболел, начались боли в животе. "Скорую" вызвать не дал и через три дня умер. Получается, что человек сам сознательно шёл к смерти? Он был некрещёный, как поступать, ведь отпевать его нельзя и в церкви службу заказывать тоже нельзя. Что будет с его душой, как облегчить её участь? Наталья.