Свящ. Василий Адаменко Требник на русском языке

9 П. И. Сын Безначального Родителя, Бог и Господь, воплотившись от Девы, явился нам, чтобы просветить омраченных и собрать рассеянных. Поэтому всеми воспеваемую Богородицу мы величаем.

1. Даруй мне, Слово, Сын Божий, прожить достойно святого ангельского образа и монашеского звания, и, как Многомилостивый, Своею Божественною благодатью, очисти меня от скверны моего греха и от язв моих согрешений. 2. Молюсь Тебе, Господи, Ты, как Истинный Спаситель;” спаси меня, приходящего к Тебе с чистым сердцем и, как Один Щедрый, сними с меня бремя моего зла и, сжалившись, упокой меня, как обещался Ты, Всемогущий. 3. Любвеобильный и Милосердный Христос ныне дарует Божественные дарования и, дары вечного блаженства всем, к Нему приходящим и с благоговением приступающим к Божественному престолу благодати. Слава: Имеющий силу, сопутствующую Твоей воле, яви нас, Слово, Сын Божий, достойными служителями Твоего Евангелия и, по молитвам Твоих святых, удостой, Жизнеподатель, выполнить данные Тебе обеты. И ныне: Умоли, Пренепорочная, Твоего Милосердного Сына, чтобы Он помог мне, искренно принимающему Божественный образ, до конца подвизаться с благоговением, принося непрестанные молитвы, ибо Тебя, Пречистая, мы имеем Единственной Защитницей.

Стихиры, гл. 2: 1. Поставив меня на путь Твоей правды, Ты, как Один Милосердный Владыка, наставь меня, с верою приходящего к Тебе, Спаситель, и подними меня, тяжко падшего и поверженного множеством моих согрешений, так как стремясь к этой ангельской жизни, я надеюсь только на одну Твою помощь, Человеколюбец. 2. Христе, Источник милосердия! Ты, по Своей неизреченной милости, не желая смерти грешникам, даровал покаяние верующим, познавшим Твое непостижимое воплощение, прийми же искренно принимающего Божественный Твой образ и спаси припадающего к Тебе, Человеколюбцу. 3. С Тобою, Спаситель, я разрушу стену моего греха и спасусь, ибо Ты, являя обилие милосердия! отдал за меня долг и ценою Крови искупил меня, плененного, желая излить бездну Своей любви всем, прославляющим Тебя; Человеколюбец.

Слава и ныне: Будучи всегда обремененными множеством грехов, мы, грешные, не имеем другой пред Богом ходатайницы в скорбях и бедствиях, кроме Тебя, Любвеобильная Предстательница всех, с верою прибегающих под Твой могущественный покров, а поэтому к Тебе, Матерь Бога Всевышнего, мы припадаем: избавь Твоих рабов от всякой напасти. с

На Божественной Литургии, после входа с Евангелием желающий принять святую схиму, снимает с головы покров и с ног сандалии и, сделав три поклона, становится среди храма. После дневных тропарей поются следующие антифоны 4 гл.

1. Антифон 1. Я желаю, Господи, слезами изгладить запись моих грехов и остальное время моей жизни угождать Тебе покаянием, но враг обольщает меня и борет мою душу. Господи, прежде чем не погибну до конца, спаси меня. 2. Кто из обуреваемых, прибегая к этому пристанищу, не спасается и кто из больных, обращаясь к этому врачевству, не исцеляется? О, Создатель всего мира и Врач больных, Господи, прежде чемне погибну до конца, спаси меня. 3. К Тебе, Добрый Пастырь, обращаюсь я, овца Твоего словесного стада: Боже, отыщи меня, заблудившегося, и помилуй меня. Слава и ныне: Избавь нас от всяких бедствий, Благословенная Богородица, чтобы все взывали к Тебе: Радуйся, Единственная Защитница наших душ.

2. Антифон. 1. Я, усыновленный и спасенный в таинстве крещения — источнике возрождения, но проведший жизнь в лености и грехопадениях, ныне взываю к Тебе, Милосердный: даруй мне потоки покаянных слез, Всесильный и Многомилостивый Спаситель, и омой меня от скверны моих согрешений. 2. Греховная буря овладела мною и я, не вынося более ее волнения к Тебе, Единому Кормчему, припадая, взываю, простри мне, как Петру, руку Твоего человеколюбия и спаси меня. Слава и ныне: Избавь нас от всяких бедствий, Матерь Христа Бога, родившая Творца всего мира, чтобы мы все взывали к Тебе: радуйся, Единственная Защитница наших душ.

3 Антифон. 1. Где привязанность к миру? Где мечты о скоропроходящих благах? Не есть ли все зто земля и пепел? Зачем напрасно суетимся? По» чему не отвергнемся от мира и не последуем за Взывающим: желающий следовать за Мною пусть возьмет крест свой и тогда наследует вечную жизнь. Стих: Приидите, дети, послушайте меня; страху Господню научу вас (Пс. 33;12). 2. Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем и найдете покой душам вашим (Мф. 11;29). Стих: Я заблудился, как овца потерянная (Пс. 118;176). 3. К Тебе, Добрый Пастырь, обращаюсь я — овца Твоего словесного стада: Боже, отыщи меня, заблудившегося, и помилуй меня. 4. Приидите, поклонимся, припадем и восплачем перед Господом, сотворившим нас, воспевая Ему: Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя.

Во время этого пения принимающий схиму идет до царских врат и, падши перед ними вниз лицем, не встает до конца пения следующих тропарей 4 гл.

Господи, Господи! Склони Твой взор с небес и посмотри и посети этот виноград и сохрани то, что насадила рука Твоя. Слава и ныне: Единая Чистая Непорочная Дева, бессеменно по плоти родившая Бога, моли Его о спасении наших душ.

Затем: Об'ятия отцовские раскрыть мне (поспеши, блудно растратил я мою жизнь, безучастно смотря на неисчерпаемое богатство милостей Твоих, Спаситель; не презри теперь моего обнищавшего сердца, ибо к Тебе, Господа в умилении взываю: согрешил я, Отче, против неба и пред Тобою.

По окончании пения настоятель поднимает постригающегося, произнося: Чадо! Милосердный Бог, как чадолюбивый Отец, видя твое глубокое смирение и истинное покаяние, как блудного сына, принимает тебя, кающегося, и вторично от всего сердца к Нему припадающего.

Затем громко спрашивает его: Зачем пришел ты, брат, вторично припадая перед святым жертвенником и перед этим святым воинством? Ответ: Желаю подвижнической жизни, святой отец.

Вопрос: Желаешь ли ты удостоиться ангельского образа, присоединиться к числу монашествующих и усиленными подвигами пред Господом обновлять монашеские обеты? Ответ: Желаю, святой отец.

Настоятель: Истинно ты избрал доброе и святое дело, но только выполни его, потому что добрые дела трудом приобретаются и страданиями освящаются.

Вопрос: «Добровольно ли, как и прежде, приступаешь ты вторично к Господу?«Ответ: «Добровольно, святой отец».

Вопрос: «Не из–за каких ли выгод и не по принуждению ли?«Ответ: «Нет, святой отец».

Вопрос: «Отрекаешься ли ты вторично от мира и от всего мирского, по заповеди Господней?». Ответ: «Отрекаюсь, святой отец».

Вопрос: «Вторично обещаешься ли ты до самой смерти подвизаться, пребывая или в этой обители или там, куда тебя пошлют за святое послушание?«Ответ: «Обещаюсь, с Божией помощью, святой отец».

Вопрос: «Вторично обещаешься ли ты до самой смерти хранить себя самого в девстве, целомудрии и благоговении?«Ответ: Обещаюсь, с Божией помощью, святой отец».

Вопрос:,: Вторично обещаешься ли ты до самой смерти хранить послушание к настоятелю и ко всей во Христе братии?«Ответ: «Обещаюсь, с Божией помощью, святой отец».

Вопрос: «Будешь ли ты ради Царства Небесного терпеть всякую скорбь и тесноту монашеской жизни?» Ответ: «Буду, с Божией помощью, святой Отец».

Вопрос: «Обещаешься ли ты вторично ради Христа быть нестяжательным и понесешь ли добровольно нищету в общежитии, ничего для себя не приобретая и ничего не храня, кроме того, что идет на общие нужды, и это не по своей воле, а за послушание?»

Ответ: «Обещаюсь, с Божией помощью, святой отец».

Настоятель наставляет: Смотри, чадо, какие обеты вторично даешь ты Владыке — Христу, и вот невидимо явившиеся ангелы записывают это твое обещание, за которое ты и будешь отдавать отчет во второе пришествие Господа нашего Иисуса Христа. Открываю тебе совершеннейшую жизнь, которая является подражанием жизни Господа и свидетельствую перед Ним, что тебе должно принимать и чего избегать, потому что отречение от мира и от всего мирского, по слову Священного Писания, есть не что иное, как обещание страдать и умереть, поэтому, согласно вторичного совершенного отречения, ты считай себя от нынешнего дня распятым и умершим для мира, так как ты отрекаешься от своих родителей, братьев, жены, детей, родных, друзей, мирских волнений, забот, приобретений, имений, пустых и суетных наслаждений и славы; и не только все это перечисленное ты должен отвергнуть, но ты должен отвергнуть еще и самую свою жизнь, как сказал Господь: «Если кто хочет итти за Мною, отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мною»(Мф. 16; 24) Итак, если ты действительно искренно согласился последовать за Христом и желаешь быть Его истинным учеником, то готовься с настоящего момента не к покою, не к радости, не к роскоши, не к какой либо другой земной красоте или наслаждению, но к духовным подвигам, к воздержанию плоти, к очищению души, к телесной и духовной нищете, к спасительному плачу и ко всем скорбям и страданиям блаженной жизни в Боге. Готовься переносить голод, жажду, наготу, обиды, бесчестие, уничижение, гонения и многие другие скорбя и тяготы, которыми определяется жизнь живущего в Боге, и когда ты все это перенесешь, «радуйся», говорит Господь, ибо велика твоя награда на небесах (Мф. 5; 12). Радуйся же совершенною радостью и веселись веселием, что Господь Бог сегодня избрал тебя, отвлек от мирской жизни и поставил тебя пред лицем Своим в служении монашеского чина, в воинстве живущих подобно ангелам, на высоту подражания небесной жизни, чтобы ангельски служить Ему, всецело работать Ему, о небесном помышлять, небесного искать, так как по слову Апостола «наше жительство на небесах». О, новое звание! О, таинственный дар! Сегодня, брат, ты принимаешь второе крещение, обогащаешься даром Человеколюбивого Бога, очищаешься от своих грехов, становишься сыном света и Сам Христос Бог наш радуется вместе с ангелами о твоем покаянии, закалая для тебя откормленного теленка. Поэтому, чадо, поступай в остальное время жизни достойно своего звания, удались от привязанностей ко всему тленному, возненавидь влекущую тебя к земле похоть, направь к небесам все твои желания, смотри отнюдь не возвращайся назад, чтобы не сделаться тебе, подобно жене Лота, соляным столпом, и чтобы не уподобиться псу, возвращающемуся на свою блевотину, и вымытой свинье, вновь валяющейся в грязи (2 Пет. 2; 22), и чтобы не исполнилось на тебе слово Господне: «Никто, возложивший свою руку на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царства Небесного». Помни, что тебя, как обещавшегося хранить все перечисленное, ожидает великое бедствие, если ты- не будешь заботиться о своих обетах и будешь или возвращаться к прежней жизни, или порывать общение с духовным отцом и с подвизающейся братией, или же бесплодно, в нерадении, будешь проводить дни твоей жизни, а потому, поскольку ты теперь удостаиваешься большей благодати, постольку строже первых будешь судим на страшном и безпристрастном суде Христовом, и поэтому лучше было бы тебе, по слову Священного Писания, совсем не обещаться, нежели обещавшись, не исполнять (ср. 2 Пет. 2; 20). Не думай, что в истекшей здешней жизни ты уже достаточно боролся с невидимой бесовской силой, но знай, что отныне особенно требуются от тебя большие подвиги на борьбу с диаволом, ибо только тогда не одолеет он тебя, когда найдет огражденным непоколебимою верою и любовию к руководителю и пребывающим во всяком истинном послушании и смирении. А поэтому теперь пусть будет чуждо тебе.» всякое непослушание, прекословие, гордость, строптивость, ревность, зависть, ярость, крик, хула, тайноядение, дерзость, обособленная дружба, бесчиние, любовь к спорам, ропот, тайное злословие, клеветничество, самовольное приобретение для личного пользования, хотя и малых, но запрещенных вещей и другие виды зла, потому что делающих эти дела, постигает наказание Божие, а их душами овладевает диавол. Вместо же всего перечисленного приобретай достойное святых: братолюбие, безмолвие, кротость, молчание, благоговение, чтение Слова Божия, размышление и поучение в нем, хранение сердца от скверных помыслов, посильный труд, воздержание и терпение до самой смерти. Никогда не скрывай твоих сердечных тайн от твоего духовного отца, на которого ты возложил все твои обеты и первое и последнее исповедание, но всегда все открывая, исповедуйся ему, как и говорит Священное Писание: «Крестились, исповедуя грехи свои»(Мф. 3; 6) и что «Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха, а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован»(Притч. 28;2).