"Неизвестный" Патриарх Кирилл

то-Тихоновского гуманитарного университета, посвященной 100-летию преставления

святого праведного Иоанна Кронштадтского

«Отец Иоанн — очень близкий мне святой. Я родом из Санкт-Петербурга,

и мы с мамой часто ходили на Карповку тайком молиться у хорошо известного

окошечка у места захоронения отца Иоанна. Тайком, потому что там часто де-

журил милиционер и разгонял верующих людей. Почитание, которым этот пра-

ведник был окружен в нашей семье, очень сильно повлияло в детстве на мое

христианское становление...»

«В те годы в сознании российской интеллигенции, которая жила

в условиях православной империи, Церковь ассоциировалась с отсталостью,

с консервативностью, реакционностью», — продолжил Владыка Кирилл. Иерарх

рассказал слушателям, что с его родителями дружила пожилая вдова последнего

протопресвитера дворцового духовенства, много пострадавшая в жизни. Эта хо-

рошо образованная и воспитанная женщина, пройдя лагеря и тюрьмы, кормилась

тем, что помогала простым людям составить деловую бумагу, написать письмо

или заполнить поминальную записку. «Хорошо помню, как она сидела

за столиком в храме на Смоленском кладбище Санкт-Петербурга, недалеко от

входа в церковь, и как перед ее столиком всегда стояло несколько человек, кото-

рым она заполняла своим каллиграфическим почерком записочки, получая за это

какие-то гроши».

Эта вдова рассказывала будущему Владыке, а затем и Патриарху Кириллу,

о том, как в православной столице — в Петербурге — даже протопресвитер

дворцового духовенства не был вхож во многие интеллигентские салоны; как

в православной стране, где был православный государь, положение Церкви —

хотя юридически оно было прочным и сопровождалось официальным почитани-

ем и уважением властей — на самом деле было похоже на положение изгоя. Та-

кая ситуация имела место вплоть до революции 1905 года, которая выплеснула

на улицы протестное радикальное движение и показала многим интеллигентам

весь ужас революционного насилия. «Только тогда началось некоторое переос-

5 Даже детские игры будущего Патриарха были связаны с церковью: знакомая монахиня сшила ребенку

настоящее облачение. «Моя вера началась с молоком матери. Я не помню того времени, когда не хотел

бы стать священником. Я надевал специально сшитое для меня облачение, — рассказывает он. — В три

года я уже "служил", а в пять знал наизусть молебен и панихиду. И хотя мой разум еще не подключался,

я жил верой».

Не только сам будущий Патриарх, но и его брат и сестра посвятили себя, когда выросли, Церкви. Стар-

ший брат Николай — настоятель Спасо-Преображенского собора в Санкт-Петербурге. Младшая сестра

Елена — директор Санкт-Петербургской епархиальной церковно-богословской детской школы.

мысление, а до того никакие аргументы и доказательства не действовали», —

сказал митрополит Кирилл.

«В это самое время на берегах Невы — не в патриархальной православной

Москве, а там, в Петербурге, в вестернизированном городе, находившемся под

огромным влиянием но вомодных либеральных идей, -появляется священник,

который силой своего слова и своего примера в наиболее критический момент

нашей национальной истории помог многим самоопределиться», — отметил ар-

хипастырь и особо подчеркнул, что отец Иоанн сумел соединить с Церковью

многих подверженных сомнениям и терзаниям представителей интеллигенции.

http://mospat.ru/index.php?page=43922

?

«НУЖНО БОЯТЬСЯ ТОЛЬКО БОГА...»

Башкирские корни Патриарха

Поиск корней митрополита Кирилла, ведущих в Башкирию, начался в свое

время с банального желания привлечь к республике внимание столь известного

в стране человека. Но дело о служении в Башкирии дедушки Владыки Кирилла

обернулось на поверку совсем другой стороной. Василий Степанович Гундяев

в самые суровые годы гонений на Церковь был таким преданным подвижником

ее, что через внука, много лет возглавлявшего Отдел внешних связей Москов-

ского Патриархата, нам просто была возвращена память о том, кто радел

и наверняка будет радеть о нас в мире Горнем. Ведь недаром, в том числе и

по молитвам старенького батюшки — священника Василия Гундяева, близ села,

где верно служил он Богу, со временем чудесным образом возродился Свято-

Георгиевский монастырь, известный в народе как «Святые кустики».

Клубочек начала разматывать уфимский краевед Татьяна Борисова. Она

наткнулась на заметку в архиве «Епархиальных ведомостей»: «Василий Степа-

нович Гундяев был рукоположен во диакона и назначен в храм города Бирска.

Через год был рукоположен во пресвитера и до 1964 года, когда у него началась

тяжелая болезнь, проходил служение в одном из отдаленных приходов Уфим-

ской епархии — в селе Уса-Степановка на Урале. Отец Василий с радостью со-

вершал то служение, к которому стремился всю жизнь. Когда он скончался, от-

певание на его родине совершали наряду со священником прихода сын покойно-

го — протоиерей Ленинградской епархии Михаил Гундяев и два внука — свя-

щенник Николай Гундяев, преподаватель Ленинградской Духовной академии,

и иеромонах Кирилл, студент той же академии...»

На письмо «о родственных связях» с республикой из канцелярии Высоко-

преосвященнейшего Кирилла ответили сразу: «Владыка заинтересован в разго-

воре. Ему очень дороги память о дедушке и все, что связано с его именем. Через

три месяца в рабочем графике митрополита будет "окно"»...

Но прежде с Т.В. Борисовой мы отправились в Уса-Степановку Благове-

щенского района. Ни храма, ни дома священника в заброшенной деревне уже

не нашли. Правда, память о Василии Степановиче жива: в одном из немногих

уцелевших домов проживает семейство собрата отца Василия — священнослу-

жителя Михаила Тимофеева. Внучка его вспоминает:

«Отец Василий был невысокого роста, старенький, но крепкий и очень до-

брый. Посадит, бывало, нас, ребятишек, на плечи и катает по двору. Конфетки

постоянно покупал, угощать любил.

Когда уезжал батюшка по болезни на родину, долго молился, глядя

на село с высокой горы. Предчувствовал, наверное, что скоро придет в эти края

запустение — сначала церкви не станет, а следом и богатое село подчистую

на нет сойдет».

По итогам поездки в нашей редакции был подготовлен тогда для Владыки

Кирилла альбом памятных фотографий с места служения его деда. Митрополит

был очень рад необычному подарку. При всей своей занятости уделил беседе

с журналистом из Башкортостана более часа, с удовольствием сфотографировал-

ся для старейшей газеты страны и пообещал обязательно приехать в республику.

Все деньги дедушка посылал на Афон

Та удивительная встреча в Москве два года назад с Владыкой Кириллом

очень объемно высветила его родословную. Ставший священником в весьма

преклонном возрасте дед митрополита, Василий Степанович Гундяев, своей

принадлежности к Церкви не скрывал ни от кого и никогда. И стал не просто ро-

доначальником целой династии верных служителей ее, в том числе и в самом

высоком сане. Пережив множество скорбей, подвергнувшись жестоким гонени-

ям, он буквально выстрадал, расчистил путь своим потомкам. Василий Степано-

вич прошел 47 тюрем и 7 ссылок. Невзгоды и лишения принимал как должное.

«До революции его труд очень высоко вознаграждался — дед получал до