Сатья Сай Вахини (ЛП)

Мирские науки не могут даровать нам абсолютный мир и смирение. Самопознание может поддержать нас на волнах в море печали. Поэтому все должны стремиться к самопознанию, которого можно достигнуть чистотой ума. Чистоту ума можно обрести через благочестивые деяния, священнодействия, милосердие, сострадание и преданность. Не корыстные, а совершенные во имя Бога поступки очищают сердце. Солнце Мудрости заходит в чистое сердце. Такой закат возвеличивает Человека до положения Бога.

Человеческие усилия делают первый шаг к тому, чтобы обрести высокое положение Божества. Божья Милость--это второй важный фактор. Каждый может стремиться достичь самопознания. Мужчины и женщины, богатые и бедные, все подходят для того, чтобы исполниться пламенем духовной мудрости. Здесь не имеют значения различия в расе и религии, касте и занятии. Неважно, имеет ли человек начальное образование, занимается ли он физикой, знаком ли с мировыми преданиями. В современном мире получить такое Самопознание непросто. Но не следует отбрасывать подобные попытки, поддаваясь отчаянью и расстройствам.

Некоторые люди стараются найти духовное знание в мирском обучении. Это нежелательно: они упустят сразу обе цели и будут бродить между ними. Но мирское обучение отбрасывать нельзя; оно полезно для достижения духовного виденья во время обретения мастерства через мирские занятия. Так, молодежь должна проводить каждый день некоторое время в медитации к Богу.

Молодежь должна направлять свои поступки и бороться на пределе своих способностей за построение великой Индии и счастливого мирного мира. Они должны отбросить желание власти. В сердце каждого ученика должно установиться желание искоренить испорченность и взрастить потребность в тяжелой работе. Будущее матери Индии зависит от них. Она ждет их. Как долгом каждого ребенка является служение и ублажение матери, так обязанность каждого сына Матери Индии--сделать ее счастливой. Служение Материнской земле должно стать священным идеалом, долгом всех индусов является преданное служение Матери Индии. Такой долг можно даже описать как часть "Деса нити" (благородство каждого проявляется в его отношении к родине). Следовательно, каждый ученик должен внушать себе принципы национального согласия и единства. Человек, лишенный таких черт, не сможет возвыситься или быть полезным для страны.

Жертвенность--это тоже аспект характера. Это одно из качеств, которые должны впитывать в себя молодые люди. Часто под жертвенностью понимается щедрость и филантропство. Но между благотворительностью и жертвенностью существует большая разница. Щедрые люди дают только часть своего имущества другим. К этому относится раздача пищи, надел землей, добровольные взносы, бескорыстный физический труд и распространение образования и знания. Но через благотворительность никто не может отдать всё, что имеет. Если человек родился в нищете, он не может оказывать благотворительность. Некоторые люди сами решают для себя, что ценно для них, а остальное отдают обществу. Такие люди получают в мире большое признание. Наши священные тексты советуют предлагать бедным и беспомощным часть своего имущества. Те, кто отрицает это наставление, кто копит лакхи рупий для себя, являются бездушными, эгоистичными и несправедливыми скрягами. Такой скупец станет рано или поздно жертвой собственной деградации, это неизбежно.

Сваленное в кучу богатство--результат эксплуатации бедных. Молодым людям не следует становиться рабами таких установок и считать эксплуатацию средством существования. Даже Бог не прощает таких эгоистов. Тот, кто чахнет над своим богатством, не наслаждаясь им или не делясь им с другими, будет проклят после смерти; потомки таких людей тоже будут прокляты.

Существуют четыре наследника накопленных сокровищ. Первый--благотворительность, второй--Царь, третий--огонь, четвертый--вор. Первому претенденту, Благотворительности, предназначается большая часть. Ученики должны исполниться глубочайшим значением этой истины, использовать свое благосостояние ради благосостояния человечества.

Жертвенность--высочайшая ступень. Тот, кто имеет истинный дух жертвенности, дает и другим без промедления, без утайки, с довольной улыбкой даже самое дорогое, самое нужное--свое богатство. Направление своих деяний Господу--истинное жертвоприношение. Тьяги не решаются предложить Богу даже свое тело, считая его ничего не стоящей соломой. Жертвенность означает нечто большее, чем раздача сокровищ, золота и других материальных вещей. Необходимо отбросить культивировавшиеся в человеке злые качества, такие, как ненависть, ревность, гнев и злоба. Нет счастья большего, чем полученное от жертвоприношения. Только те, кто жертвуют,--дети бессмертия, потому что они живут вечно.

Когда мы изучаем наши легенды и предания, мы встречаем многочисленные примеры такого духа жертвенности. Иллюстрацией могут служить императоры, подобные Сиби и Бали, герои, подобные Дадхичи и Карне. Сегодня мы нуждаемся в таких людях, воплощающих в себе дух жертвенности, в качестве политических лидеров и учеников. Они должны позабыть эгоизм, отбросить желание власти, отказаться от узости ума и посвятить себя справедливости на благо общества.

К сожалению, слова теряют свое значение. Жертвенность, справедливость и правильность и служение потеряли свое значение и опустились до бизнеса. Неясно вырисовывается эгоизм, он танцует среди учеников, политиков и преподавателей подобно разрушительному демону. Ум человека заполнили жажда власти и стремление занять лучшее социальное положение. Наша страна, считавшаясь одно время священной страной покаяния, превратилась в игровую площадку для эфемерных шуток. Вот почему в стране так много несчастий и болезней.

Такому состоянию вещей следует положить конец, необходимы перемены к лучшему, тогда наша история повторится и обретет былую славу. Из вас должны выйти тысячи жертвенных душ, каждый молодой индус должен, по крайней мере, однажды испытать на себе дух жертвоприношения.

Жертвенность сладостнее наслаждения, жертвенность должна стать целью жизни, только через жертвенность человек может обрести мир. До тех пор, пока ум не находится в согласии с самим собой, из нас не уйдут все беды. Внутри нас навсегда поселится несчастье. Нельзя увеличить своего благосостояния без спокойствия души. Жертвенностью можно назвать отказ от результатов своих поступков. Только чистота ума может даровать такое спокойствие. Упанишады громко заявили, что только жертвенность ведет к бессмертию. Жертвенность--это главное качество чистоты. Следовательно, каждый ученик должен в своей жизни выказывать дух жертвенности и воспитывать его в себе. Он не должен становиться жертвой мирских наслаждений.