Иллюстрированная библейская энциклопедия

Сделал ли или мог ли сделать нечто подобное сему кто-либо из языческих философов?!

Прощальная беседа Иисуса Христа с учениками.

Ин. XIV.

Ученики смутились, услыхавши о предстоящих им испытаниях и бедствиях. Иисус Христос сказал: “не смущайтесь сердцем. Веруйте в Бога и в Меня веруйте. (На небесах) в дому Отца Моего обителей много. В противном случае, Я не скрыл бы от вас. Я иду приготовить Вам место. А приготовивши, Я возвращусь и возьму вас к Себе, чтобы и вы были там, где Я”.

“Между тем, куда Я иду, вы знаете, и каким путем отхожу, знаете”. – Фома говорит Ему: “Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать самый путь?” Иисус Христос, чтобы вразумить учеников, каким путем они должны доходить до обителей Отца небесного, отвечал Фоме: “Я есмь путь, и истина, и жизнь. (Иным путем) нельзя придти к Отцу, как только чрез Меня”.

“Если бы вы знали кто Я (по существу и достоинству), то знали бы и Отца Моего. Но с этих пор вы знаете Его, и видели Его”. Филипп говорит Ему: “Господи! покажи нам Отца и довольно для нас”. Иисус Христос говорит ему: “столько времени Я с вами и ты еще не знаешь Меня, Филипп!… Кто видел Меня, тот видел Отца. Как же ты говоришь: покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Все, чему Я учу вас, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; по крайней мере верьте Мне по самым делам. Истинно, истинно говорю вам: кто верует в Меня, дела, которые творю Я, и Он сотворит, и больше тех сотворит: потому что Я к Отцу Моему отхожу”.

“И о чем ни попросите во имя Мое, все то сделаю, дабы прославился Отец в Сыне. Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца и даст вам другого Утешителя, чтобы пребывал с вами во век, Духа истины, которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы Его узнаете, потому что Он с вами пребудет и в вас вселится”.

“Не оставлю вас сиротами; прииду к вам. Еще немного, и мир уже не увидит Меня; но вы увидите Меня; потому что Я живу, и вы жить будете. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Кто помнит и соблюдает заповеди Мои, тот любит Меня; кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его, и явлюся ему Сам”. Иуда (не Искариот) говорит Ему: “Господи! почему это Ты хочешь явиться нам, а не миру?” Иисус Христос отвечал: “кто любит Меня, тот слово Мое соблюдет; и Отец Мой возлюбит его; и мы приидем к нему, и обитель у него сотворим”. (Значит, потому Я не явлюсь миру, что он не любит Меня и не соблюдает слов Моих.) “Не любящий Меня слов Моих не соблюдает; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца. Это Я говорю (к вашему утешению), пока Я с вами. Утешитель же Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научить вас всему, и напомнить вам все, что Я говорил вам. Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам”. (В мире высказывают друг другу желания, которые остаются без исполнения: Мои желания насчет вас все осуществятся). “Не смущайтесь же мыслию, и не пугайтесь. Вы слышали, что я сказал вам: иду от вас, и прииду к вам. – Если бы вы любили Меня, то порадовались бы, услышавши от Меня, что Я иду к Отцу: потому что слава Отца Моего несравненно выше того состояния, в котором Я нахожусь теперь. И вот, Я сказал вам о том прежде, чем сбылось; дабы вы поверили, когда сбудется”.

“Уже не много Мне говорить с вами: потому что уже наступает на Меня князь мира сего, хотя он ничего не может со Мною сделать. Но дабы мир знал, что Я люблю Отца, и как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдем отсюда”.

Лк. XIII, 35-38.

Этими словами Иисус Христос вызывал их идти вон из города. Все встали со своих мест; и, зная, что теперь придется им идти навстречу опасностям, стали забирать свои вещи, а некоторые тайно запаслись оружием. По этому случаю Иисус Христос хотел напомнить им, что излишняя заботливость о своей безопасности изобличает недоверчивость к Промыслу Божию, и тем более для них предосудительна, что они уже имели случай испытать над собою Его попечительность. “Когда Я, сказал Он им, посылал вас без мешка и без сумы и без обуви, имели ли вы в чем недостаток?” – Они отвечали: “ни в чем”. Тогда Он сказал: “а теперь, у кого есть мешок, тот бери его, также и суму; и у кого нет (средств к обороне), продай одежду свою, и купи меч… В самом деле, Я напомню вам: надобно исполниться на Мне и этому, что написано: и со беззаконными вменися (Ис. LII, 12) (т. е. считался между злодеями). Таким образом, что предсказано о Мне, окончательно сбывается”. Ученики не поняли, что это был кроткий упрек за их излишние заботы о будущем, и пророчественный намек на то, что один (вероятно, Петр) уже и сделал между ними, то есть продал одежду свою и купил меч. Думая, что они слышат повеление, обрадовались своей предусмотрительности, и сказали: “Господи! вот, мечей здесь два”. Очевидно, они не обратили внимания на слова, приведенные Иисусом Христом из Исаии пророка, которые ясно давали разуметь, что их общество, вооруженное мечами, могли назвать скопищем мятежников, и к числу злодеев могли естественно причислить и Учителя их. Потому Иисус Христос, негодуя на их непонятливость, сказал: “довольно” (об этом)! (Блаж. Феофилакта толк. на сие место).

Мк. XIV, 26-31, Лк. XXII, 39, Мф. XXVI, 30-35.

После этого пропели пасхальные псалмы, и вышли из дома. Иисус Христос по обыкновению пошел на гору Масличную, за Ним последовали и ученики Его. Тогда говорит им Иисус Христос: “в эту ночь, увидавши, в каком Я буду положении, все вы соблазнитесь. Так и в Писании сказано: “поражу пастыря, и разыдутся овцы стада” (Зах. XIII, 7). “По воскресении же Моем, Я встречу вас в Галилее”. Тут Петр сказал Ему: “хотя бы и все соблазнились о Тебе, только не я”. Иисус Христос отвечал: “истинно говорю тебе: в наступающую теперь ночь, прежде чем дважды пропоет петух, трижды отречешься от Меня”. Но Петр еще более стал уверять: “хотя бы мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя”. То же и все ученики обещали.

Ин. XV и XVI.

Проходили между виноградниками, которые разведены были по скату горы. Иисус Христос начал говорить: “Я истинная виноградная лоза, а Отец Мой виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую приносящую плод очищает, чтобы больше приносила плода. Вы уже очищены (от недостатков и предрассудков) посредством учения, которое Я проповедовал вам. Будьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь, коль скоро отнята от лозы, сама собою не может приносить плода: точно так и вы, если не будете соединены со Мною. Я лоза, а вы ветви. Кто пребывает во Мне, и с кем Я соединен; тот много принесет плода: а отделившись от Меня, не сделаете ничего. Кто не пребудет во Мне (своею верою и любовью) тот как оторванная от Меня ветвь, засохнет (останется без благодати и без добрых дел). А такие ветви собирают и бросают в огонь; и горят. Между тем, если пребудете в союзе (любви и благодати) со Мною, и слова Мои в вас пребудут: тогда, чего ни пожелаете, попросите, и дано будет вам. Тем самым прославится Отец Мой, если вы много принесете плода (и жизнью, и своею апостольскою проповедью): тогда ясно будет, что вы Мои ученики. Как возлюбил Меня Отец и Я возлюбил вас: так и вы будьте тверды в любви ко Мне. А будете тверды в любви ко Мне, если соблюдете заповеди Мои: подобно тому, как Я соблюл заповеди Отца Моего, и пребываю в Его любви. Это Я напоминаю вам для того, чтобы вы всегда радовали Меня, и сами почерпали (от Меня) совершенную радость. Моя заповедь такова: любите друг друга так, как Я возлюбил вас. Нельзя больше доказать любви своей к друзьям, как полагая жизнь свою за них. Вы мне друзья, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами; потому что рабу господин не вверяет своих намерений: но Я назвал вас друзьями; потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего. (Впрочем, не вы первые вызвали Меня на любовь: потому что) не вы Меня избрали, а Я избрал вас, и утвердил вас (в Моем вертограде), чтобы вы шли (в рост), и приносили плод, и чтобы плод ваш мог быть собран для вечности. И в таком случае, чего ни попросите во имя Мое, Отец Мой даст вам. Это (все) Я заповедую вам, чтобы вы любили друг друга”.