Курс Энциклопедии оккультизма

1-й дневной - от 9 ч. 2 мин. до 9 ч. 31 с пол. мин. утра.

8-й дневной - от 12 ч. 28 с пол. мин. до 12 ч. 58 мин. дня.

3-й ночной - от 5 ч. 56 мин. до 7 ч. 26 с пол. мин. вечера.

10-й ночной - от 4 ч. 29 с пол. мин. до 6 ч. - утра 10-го декабря.

ЗАДАЧА 2-я

Под каким планетным влиянием приходится момент 7 ч. 38 мин. вечера 15 декабря 1911 года (ст. ст.) в г. С.-Петербурге?

Решение. Час, конечно, ночной.

По календарю:

Восход Солнца 16-го дек. 9 ч. 3 мин.

Заход Солнца 15-го дек. 3 ч. - мин.

Продолжительность ночи = 18 ч. 3 мин.

Продолжительность ночного часа = (18 ч. 3 мин.) : 12 = 1 ч. 30 мин. 15 сек. От захода до указанного в задаче момента прошло 4 ч. 38 мин.

Частное (4 часа 38 мин.) : 1 ч. 30 мин. 15 сек. равно 3 с дробью.

Значит, момент принадлежит четвертому ночному часу 15-го декабря (четверг). В четверг Юпитеру принадлежит 1-й, 8-й дневные часы, 3-й и 10-й ночные часы. Если третий час Юпитера, то четвертый принадлежит Марсу, что и представляет ответ на нашу задачу.

Лекция XII

<F228P10M>x<F255P255D> Восьмой Аркан

Соответствующий восьмому аркану знак еврейского алфавита <F228P10M>x<F255P255D> (Cheth) обладает числовым значением 8 и астрологическим соответствием в лице зодиакального знака Рака <F52P12M>B<F255P255D>.

Иероглиф этого аркана - поле, т.е. все, что подлежит возделыванию, обработке, культуре. Это та пассивная область, на которую должна обратиться деятельность Победителя VII-го аркана.

Картина VIII-го аркана на заднем плане дает нам 2 колонны; на переднем плане - женскую фигуру (Фемиду), сидящую в среднем, по отношению к колоннам, пространстве. Лоб этой фигуры охвачен золотым обручем; на глазах у нее повязка; на груди - Солнечный Крест на цепи. В правой руке (картина построена зеркально) она держит весы, в левой - меч. Фигура предполагается сидящей на кубическом камне, но складки ее одежды покрывают сиденье, скрывают его от взоров зрителя.

Попробуем истолковать эту картину.

Фигура женская - аркан фигурирует нечто устроенное, установленное.

На картине 3 раза встречается бинер, все время уравновешиваемый третьими терминами. Первым указанием на бинер являются колонны 2-го аркана,- они уравновешены Фемидою в среднем пространстве. Здесь они истолковываются несколько иначе, чем прежде. Это новое толкование коротко формулируется так: если ты видишь Jakin и знаешь, что посередине Фемида, то выводишь, что с другой стороны должен быть Bohas. Если ты видишь то, что символически нами названо одною силою из числа двух, могущих составить пару, и признаешь существование астрального вихря (tourbillon), в систему которого входит видимая тобою сила, то ты тем самым должен признать и существование второй силы, дополняющей первую до пары, а следовательно, равной ей, параллельной ей, но направленной в противоположную сторону.

Если ты отдаешь себе отчет в том, что у тебя есть воображение, рисующее тебе образы в настоящем, и ты вместе с тем представил себе какие-то клише, как прошедшие, то ты должен знать о возможности представлять другие клише в будущем.

Если ты веришь в Высшую Андрогинную Манифестацию Божества и усмотрел в каких-либо эманациях Ее характерную черту активности, экспансивности, того, что ведает, то ты тем самым должен быть убежден в существовании других эманаций пассивного, аттрактивного характера, совпадающих с областью того, что ведать можно.

Если есть справедливость (-) и есть возможность душевной гармонии (n), то, наверное, существует и милосердие (+).

Если существует идея подъема (+) и если допущена идея уровня (n), то должна существовать идея спуска (-).

Эти формулировки наводят нас на заголовок 8-го аркана в плане Архетипа Libratio, т.е. идея равновесия Великих Метафизических Весов, одна чаша которых нагружена положительным полюсом Великого Аркана, другая отрицательным, а указатель при коромысле которых символизирует Андрогинную Вершину Восходящего Треугольника.

Меч, фигурирующий в левой руке Фемиды, я отнесу к толкованию аркана в Человеческой области Теософического Тернера. Он напоминает нам, что есть Фемида, хотя бы и условная, приспособленная к эпохе, местности и среде. Он напоминает нам, что есть Lex (закон), что нарушение этого закона (-) вызовет кару (+) в силу присутствия уравновешивающего начала (n). Это слово Lex, название условных норм, подлежащих эволюции во времени и в пространстве, но необходимых в каждый данный момент, мы и возьмем вторым заголовком аркана.

У Фемиды в правой руке весы - опять бинер с нейтрализующим элементом. Отнесем его к области Природы. Если кто качнет эти весы в одну сторону, то, в силу необходимости восстановления равновесия, произойдет и качание в противоположную сторону.

Если кто положит гирю в 5 фунтов на левую чашу и не успеет ее снять, то ему придется для равновесия нагрузить правую чашу грузом в 5 фунтов.

Если кто процессом, несообразным с законами равновесия, запятнал свою Карму, этот формуляр своей Личности в цепи ее инкарнаций, то ему придется стирать это пятно, когда он повторно наткнется на искаженную им страницу.

Вот мы и добрались до третьего заголовка аркана. Этот заголовок - Karma.

Самая картинка носит название - Themis или Justice.

Переходим к арифмологической оценке аркана.

Разложения номера на два слагаемых будут:

1) 8 = 1 + 7.

Первый аркан есть тайна сознательных проявлений, применений, андрогинных уравновешенных начал.

7 есть аркан победы.

1 + 7 значит - применить победу.

И действительно, первый долг и первая забота победителя заключается в водворении порядка, справедливости, закономерности в завоеванной области.

Справедливость - жена победы; 8-й аркан - жена 7-го.

Но где же Маг применяет плоды ментальной победы? Да конечно - в астральном плане, при астральных операциях.

И тут-то он должен твердо помнить закон Либрации и не забывать о важности противоположных анимических настроений.

Вы, скажем, решились внушить определенный поступок некоторому пациенту.

Ментальный толчок тем самым дан. Но вот беда!- вы сами страстно желаете выполнения вашего внушения, вы, так сказать, астрально в нем заинтересованы; это большое затруднение для его выполнения; могут быть задержки в порождении второй составляющей силы той пары, tourbillon которой послужит инструментом выполнения внушения. Вдобавок при образовании этой составляющей к ней могут присоединиться другие волютивные токи, и тогда вам понадобится усиление первой составляющей.

Во избежание всего этого стройте немедленно вторую составляющую; уравновесьте в астрале свое желание равновеликим ему желанием; убедите себя анимически, что вам безразлично, случится факт или нет, продолжая оставаться ментально убежденным в необходимости его реализации... Внушение осуществится в поразительно отчетливой форме.

Выражаясь обыкновенным языком - нам лучше всего удается то, что мы наметили себе в проекте, не примешивая к последнему личных анимических интересов.

Вот почему мы лучше выпрашиваем для других, чем для себя.

Вот почему желающий справедливо и скоро покарать должен быть милостиво настроен.

Вот почему сильный лучше выжидает удобный момент для борьбы, нежели слабый, который по-видимому должен был бы этим больше интересоваться.

Раз затронут вопрос о справедливости, естественно заинтересоваться тем, насколько и в какой форме оккультист может себе позволять карать ближнего.

Ведь астральное клише кары само образуется восьмым арканом; следовательно, можно быть озабоченным лишь ментальной оценкой преступления или проступка, совершенного ближним. Эта ментальная оценка установит принципиально ось tourbillon, а астрал довершит остальное. Но, скажете вы, ведь Закон Кармы уже установлен раз навсегда - он эманирован в виде отрицательного полюса Треугольника Фабра д'Оливе.

Верно, и потому просвещенный последователь оккультизма имеет право на ментальную оценку поступков ближнего лишь в той мере, в какой он участвует в работе Эманаций Первоначала. Короче сказать - карать имеет право лишь теург, и как раз постольку, поскольку он теург.