Живой колос

от них. Будь богат Богом и не завидуй обогащающимся до безумия и

забвения Бога.

* * *

Не смотри на множество нищих, преследующих тебя своим

попрошайством, как на врагов твоих, по причине твоего

пристрастия к стяжанию, но как воистину на друзей Божиих и

твоих, из-за которых готовится тебе вечная, нетленная награда на

небе; не смотри на них как на тунеядцев, а, напротив, на себя

смотри как на такового, потому что у многих ты даром ешь и пьешь

в сладость. Жалей не денег, а их как истинно бедных и жалких, не

имеющих где голову приклонить, ходящих до изнеможения за малой

милостыней. Даром получили, даром давайте (Мф. 10, 8).

* * *

Был я в селах и видел крестьянское житье. Какая бедность

везде, какие рубища с бесчисленными заплатами! Какие изможденные

лица от недостатка питания! Какие скорбные лица! Что, это

пасынки, а не чада Божий? Богачи и смотреть на них не хотят, не

хотят их одеть, напитать, утешить! Какова душа богатого! Как она

противна Богу человеколюбивому! Не ублажай богатого, не льсти,

не завидуй ему, а плачь о нем как о самом жалком человеке.

* * *

Сравниваю мысленно город, особенно столицы, и деревни и

дивлюсь контрасту между ними: в тех, т.е. городах, - роскошь

безумная, миллионы, потраченные на ненужное великолепие, блеск и

изящество, а в деревнях - убожество крайнее, хаты или домики,

большей частью крытые соломой, обстановка самая простая; для еды

и питья хлеб ржаной, похлебка какую Бог даст. Работа вместе Богу

и мамоне, страсть к любостяжанию делает человека

идолопоклонником: любостяжание есть идолослужение, говорит

апостол (Кол. 3, 5). Вспомните, до чего довело Иуду

корыстолюбие. Вот какой враг Богу и человеку любостяжание.

Бегайте любостяжания - оно делает человека каменно-сердечным,

врагом Бога и людей.

* * *

На богатом человек, упоминаемом в Евангелии, отошедшем с

печалью от Господа, видим, как и ныне многие богачи, по

видимости верующие и любящие Господа, тотчас впадают в недоверие

и жестокосердие, когда от них потребуется милостыня бедным, и

отходят от проповедника с печалью, лучше желая жить в богатстве,

нежели с Богом.

* * *

Собирает (сокровища земные) и не знает, кому достанется то

(Пс. 38, 7), говорит пророк Давид. Жалкое состояние души богача.

Кому достанется то, что ты заготовил (Лк. 12, 20), говорит

Господь богатому в притче. Ужасное состояние! Уготовал несметное

богатство, а Бога и душу потерял и на вечную муку ее уготовал.

Поди, все, что имеешь, продай и раздай нищим и будешь иметь

сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест

(Мк. 10, 21), говорит Господь богатому юноше.

* * *

Помни слова Спасителя о богатых, как трудно им, уповающим

на богатство, войти в Царствие Божие (Мк. 10, 23), и что их доля

- мука вечная за привязанность к богатству и за жестокосердие к

бедным, ибо они отходят от Христа с печалью, когда предлагают им

продать имение и раздать нищим, о коих они не пекутся. Жалки

вообще богачи как извратившие свою природу, как одичавшие и

полагающие жизнь не в Боге, а во множестве стяжания, готовые

снять с бедного последнюю рубашку. Наше богатство - Бог и Его

правда и милость.

* * *

Главный недуг юноши богатого, о коем говорится в Евангелии,

был тот, что он страстно предан корысти, сребролюбию - с ног до

головы, и сердце его не было милостиво, а жестоко,

несострадательно к бедным, и он солгал Господу Сердцеведцу, что

сохранил от юности все заповеди: он не любил ни Бога, ни

ближнего, любил только себя, любил копить и собирать, а не нищим

подавать. Видел голодного - не накормил, нагого - не одел;

вообще, нуждающемуся в чем-либо не помогал. Видишь ли ты, жалко

ему собранное, жаль отдавать. Молиться ли станет - о деньгах

думает, а не о Боге; вообще, только о земном помышляет, а не о

том, как бы любить пламеннее Бога и ближнего, добро творить

усерднее; а заповеди творит только по виду, как бы напоказ

другим. О, душа моя окаянная, бегай и ты подобного лицемерия и

двоедушия!

* * *

Господи, какое богатство дал ты человеку! Ты дал Себя

Самого, всю благодать Духа Святого, будущее царство сего вечными

благами и радостями, - а земное богатство, привязанность к нему

лишает человека Бога и вечной жизни, оно является врагом

человеку. Мудрствуй же о нем по Христову и апостольскому учению

и примеру святых, как они смотрели на богатство земное, как его

добровольно оставляли, как его презирали, считали за сор, за

великое препятствие к боголюбию, спасению души. Еще ли тебе мало

богатства духовного? Ведь Сам Бог отдал тебе всего Себя, даде

Себя боящимся Его (Пс. 110, 5); а ты слушаешь лести врага и

завидуешь богатым, со дня на день обогащающимся и лишающимся -

Кого? Самого Господа!

* * *

Два живота, две жизни предназначены Богом избранным

человекам - временная, земная, и вечная, небесная. Эта жизнь

дана нам независимо от нас, будущая жизнь без нас, без нашей

веры и желания, без добрых дел никому не может быть дана, нужно

веровать твердо и постоянно в будущее воскресение мертвых и в

будущую бесконечную жизнь, нужно воспитать себя для нее,

запастись елеем добрых дел и милостынею, ибо милостивые

помилованы будут (Мф. 5, 7). Потому Господь и Евангелие указали

богатому юноше, желающему знать о пути в Царствие Божие, на

милостыню, и притом щедрую, и юноше показалось невместимо слово

о раздаче имения бедным и вечной жизни, и он ушел от небесного

Учителя с печалью в сердце. Господь по этому поводу сказал, что

трудно богатому войти в Царствие Божие, ибо нельзя упование на

бездушное богатство и счастье земное делать своей целью, а не

отечество небесное, не нищету духа. Мне вместо всех богатств,

почестей, красот и сладостей земных - Христос Бог истинное,

вечное, неотъемлемое богатство, говорит верный христианин.

Воистину! - достояние человеку верующему и преданному. Ибо для

меня жизнь - Христос и смерть - приобретение (Флп. 1, 21).

* * *

Человек, завидующий чужому богатству или удобству жизни,

сам обнаруживает свое к нему пристрастие и ложное направление

ума и сердца своего и от Бога отступает сердцем и

идолопоклонником становится. Посмотри лучше на крестьянина: там

напиток - вода, чай иногда, и не у всех, лишь по достатку

каждого, имение - две-три скотинки, лошадь и несколько овец для

еды и одежды. А если взять во внимание непрестанные пожары,

дотла все сжигающие в деревне, то приходишь в удивление, как

только еще живут бедные крестьяне. Горожане утопают в богатстве,

деревня утопает в огне и бедности. Деревенские жители - это

мученики, скорбные вечно люди. Эти последние многие будут

первыми в будущем веке.

Не завидуй скупым и жестокосердым богачам, неправильно

разбогатевшим за счет бедного народа. Они погибают в суете и