Живой колос

тебя и обитель в тебе сотворил?

* * *

Все почитаю за сор, чтобы приобресть Христа (Фил. 3, 8). О,

высокая христианская небесная философия небошественного Павла!

Все земное: красоту человеческую, богатство тленное, сладости

пищи и питья, красоту одежд, злато и серебро - все прелести

земные, прельщающие взор и чувство, считай за сор, чтобы

приобресть Христа, ибо нельзя иметь сердце Христа, если имеешь к

чему-либо пристрастие из земного. Вот небесное любомудрие?

Подражай.

* * *

Не сердись на бездушные вещи и не ругай их, когда они не

так, как нужно, складываются и бывают тебе помехой в деле.

Привыкнешь сердиться на вещи - будешь сердиться и на людей, даже

без причины, и от любви отпадешь, а любовь - сущность всего

Закона Божия. Люби ближнего, как самого себя(Мк. 12, 33).

* * *

Господь говорит: любите врагов ваших, благословляйте

проклинающих вас и творящих вам обиду (Мф. 5, 44). Итак, любите

врагов ваших поляков, финляндцев, грузин, армян, евреев,

кавказские племена; они крепко ненавидят и болеют диавольской

ненавистью, они жалки, несчастны, подвержены страстям и сто раз

нуждаются в нашем сожалении, сочувствии; ненависть ослепила их

сердечные очи, они враждуют и против Бога, заповедовавшего всем

любовь. Люби всякого человека, ненавидящего тебя, и молись за

него, побеждай зло добром, по апостолу (Рим. 12, 21).

* * *

Кто привыкает раздражаться и гневаться на вещи различные,

не удовлетворяющие его (падающие, ломающиеся), не подходящие под

меру и т.д., тот привыкает раздражаться и на людей, почему-либо

не угождающих ему, на противящихся ему намеренно или

ненамеренно. Нужно все переносить равнодушно и при малейшем

предлоге раздражения каяться Богу и просить Его помочь нам

немощным.

* * *

Если царь или какая-либо вообще власть духовная или

светская во многом ошибается и поступает противозаконно, по

слабой совести или бесхарактерности, с видимыми опущениями, не

презирай, не брани, не унижай их на словах, но молись за них

Господу, да немощное уврачует и недостающее восполнит, ибо без

Бога мы не можем делать ничего истинно доброго и полезного.

* * *

Блаженны вы, когда будут поносить вас (Мф. 5,11). Господь

ублажает поносимых за Имя Его святое, потому что и Сам был

поносим от книжников и фарисеев и оклеветан. И ты радуйся, а не

печалься, не обижайся, что тебя поносят и взносят на тебя всякие

небылицы, - велика тебе за это награда на небесах. Радуйся и

веселись (Мф. 5, 12). Этого недоставало у тебя: тебя не

порицали, а только хвалили; потому, когда хвалят тебя, думай,

как бы тебе не быть осужденным от Бога, что все говорят о тебе

только хорошо. Поминай Христа Бога, Который, будучи злословим,

не злословил взаимно, страдая, не угрожал, но предавал то Судии

праведному. Аминь (1 Пет. 2, 23).

* * *

Если ты принесешь дар твой к жертвеннику... пойди прежде

примирись... (Мф. 5, 23-24). Мы не должны иметь ни к кому

неприязненного отношения, а должны иметь отношение

снисходительное, терпеливое, всепрощающее, полное любви, чтобы

Бог простил и нам.

* * *

Не судите, да не судимы будете; ибо каким судом судите,

таким судимы будете (Мф. 7, 1). Господи, даруй нам не судить

живых, тем менее умерших. Ты один праведный Судия - как Творец и

Законодатель живых и усопших. А нам даруй строго осуждать себя

самих и просить прощения и оставления грехов вольных и невольных

усопшим.

* * *

Смотрите, как восхваляет Владычица боголюбезное смирение:

призрел, говорит, Господь на смирение рабы Своей, ибо отныне

будут ублажать Меня все роды (Лк. 1, 48), и как осуждает

гордость, из-за которой случилось падение такого множества

ангелов с Престолами, Начальствами, Силами, Властями. Явил,

говорит Богородица, силу мышцы Своей, рассеял надменных

помышлениями сердца их (Лк. 1, 51). Кто эти гордецы в мыслях

сердечных? Денница падший и ангелы его, целое царство бесовское.

О, как много еще должно быть жертв страдания и смерти, жертв

людских, чтобы заполнить число отпадших, и как много число это

пополняется! Сколько жертв смерти, особенно в эти годы

безначалия, безнаказанности и террора! Сколько невинных

младенцев, умирающих каждый день! Сколько убитых за веру, царя и

отечество! Все они восполняют число отпадших ангелов. Господи,

сколь праведны, благи, премудры, чудны, непостижимы дела Твои.

Смерть жнет и косит бесчисленные жертвы. Господи, сохрани

Церковь Твою непоколебимо.

* * *

Чудная, премудрая пророческая песнь Божией Матери: величит

душа Моя Господа ... что призрел Он на смирение рабы Своей; ибо

отныне будут ублажать Меня все роды... (Мф. 1, 46-48). Прежде

всего Она славит Бога за то, что Он дал Ей смирение и призрел на

это смирение. Пресвятая Дева глубоким смирением исправила

поползновение Евы к гордости и к желанию сравняться с Богом. Сын

Ее и Бога смирил Себя, быв послушным, даже до смерти, и смерти

крестной, уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись

подобным человекам (Фил. 2, 7-8). За смирение же вознес Деву

Марию, сделав Ее Матерью Своею, - сотворил величие Ей

невообразимо великое.

* * *

Служи людям нелицеприятно и охотно - богатому или бедному,

здоровому и больному, благообразному и неблагообразному,

знатному и простому, веруя и памятуя, что все они - члены Христа

и твои уды и что за нелицеприятное и усердное служение ты

получишь награду от Подвигоположника Христа. Кто напоит

ближнего, хотя чашею воды, во Имя Его, - не погубит мзды своей

(Мф. 10, 42), говорит Он. При служении ближним иногда является

лицеприятие, или леность, неохота, или гнев и раздражение, или

желание вознаграждения. Знай, награда твоя - Христос.

* * *

Когда в церкви служишь, тогда ты благоговейно служишь,

когда же в простых домах и у простых людей служишь - небрежно,

торопливо и бессердечно служишь, как будто не тот же Бог

Сердцеведец великий и страшный и в церкви, и на всяком месте.

Исправься и будь везде искренен и благоговеен.

* * *

Отыми от меня, Господи, весь помысел лукавый видимого сего

жития. Как надоедает мне непрестанно этот весь лукавый помысел

видимого (есть невидимое) сего жития, отвлекающий нас от

действительного, невидимого, вечного жития. Замечаем постоянно в

мире алчность к видимому, страстное стремление, зависть к

многоимущим, и еще и еще, до бесконечности приобретающим для

себя и не дающим от своего богатства бедным или еще отнимающим