Великое разделение

"Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся".

Господь еще не извергнул охладевшую церковь из уст Своих, но проявляет к ней любовь. Поэтому Он обличает и наказывает ее. Надежда не потеряна до тех пор, пока Господь делает замечание, советует, обличает и наказывает. Если наказание прекращается, дело принимает серьезный оборот. В Евр. 12, 8 сказано: "Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы - незаконные дети, а не сыны".

Любит ли тебя еще Господь? Увещевают ли тебя в церкви? Чувствуешь ли ты осуждение совести при чтении этой брошюры? Касается ли тебя еще Слово Божье? Если верующего касается Слово Господне - это Его милость.

В ответ на Его воспитательные меры Бог ожидает, чтобы мы приняли необходимое решение: "Будь ревностен"! Вместо слова "ревностен" можно также сказать "поторопись", время последнее! Отнесись серьезно к предупреждению, к наказанию, к трудностям жизни. Времени очень мало!

Потому "покайся"! Истинное покаяние приводит к Господу. Требуя покаяния, Он призывает тебя к Себе. В книге пророка Осии написано: "Пойдем и возвратимся к Господу! ибо Он уязвил - и Он исцелит нас, поразил - и перевяжет наши раны" (6:1).

"Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною".

Выше мы рассуждали об этом весьма трагичном, но вместе с тем радостном заключении.

"Се, стою у двери и стучу". Невероятно трагичное состояние: церковь воображает, что она богата и ни в чем не имеет нужды, но потеряла при этом источник жизни. Иисус уже не живет в церкви. Он находится вне, у двери!

Церковная жизнь кипит. Все присущее христианской церкви в наличии и даже сверх того! Но каждый отдельный член не пламенеет духовно, потому что мир вторгся в церковь. "Мы покаялись, возродились свыше. Все в порядке. Не обязательно изменяться и отделяться, так чтобы это неприятно бросалось в глаза". Верно ли это?

Большинство современных верующих представляют собой довольных прихожан. И не только в государственных церквах, но и в кругах отделившихся. "Не обязательно быть на каждом молитвенном собрании, на каждом богослужении. Не надо все преувеличивать".

Рассуждающие так в воскресенье опять сидят довольные на своей скамейке. Хор опять отлично пел и проповедник сказал хорошее слово! О, если бы только все дети Божьи приняли близко к сердцу сказанное слово. Затем следует вызывающее радость объявление: "В следующее воскресенье собрания не будет". - Я думаю, что читатель понимает иронию этих слов.

Другие церкви, наоборот, организовывают большую деятельность. Как уже говорилось, евангельские церкви все больше выступают в общественных местах и совместных евангелизационных мероприятиях больших масштабов. На задний план уходят различия в учении и другие отличия между лютеранами, реформаторами, католиками, методистами, пятидесятниками. Часто говорят, что различия не имеют значения. Сознательно или бессознательно демонстрируется единство, которого на самом деле не существует.

Различные группы ставят на сцену целую батарею микрофонов, усилителей, динамиков, чтобы заинтересовать молодежь. А громкость какая! "Что касается шума, то измученные жители проявили в этом вопросе удивительную терпимость",- сообщает журнал "Идея" по поводу одного христианского мероприятия. Однако покаялись ли измученные шумом жители?

На всемирной выставке ЕХРО-86 в Ванкувере, в Канаде, Евангелие проповедовалось, согласно сообщениям "Идеи", так: "История сотворения мира до грехопадения будет продемонстрирована в первом здании посредством комбинации световых эффектов, фильмовых проекций, музыки, балета, а также посредством проекций лучом лазера.

Во втором здании будет аудиовизуальным образом продемонстрирована жизнь Иисуса Христа до момента Его смерти с помощью специально расположенных стен-зеркал, при которых театр будет казаться огромным шаром.

Сын Божий, Его второе пришествие и вечность,- тема постановки в третьем здании. Гигантское представление с помощью лазера, сопровождаемое музыкой. Канадский композитор Брак Стейк многие годы сочинял для этого музыку под названием "Свиток". Инсценировка лондонского национального оркестра филармонии"!

Пусть никто не говорит, что в христианстве ничего не предпринимается. Нет, там организовываются великие мероприятия. (В некоторых местах отдельные церкви не участвуют в подобных мероприятиях, но очень часто в таких общинах в утонченной форме проводится нечто похожее.) Но какова цена всей этой показной пышности? - Господь стоит за дверями церкви!

"Се, стою у двери и стучу". - Какая неизмеримая любовь. Господь не покинул церковь окончательно. Он еще стучит!

О, если бы бедная, живущая в самообмане Лаодикийская церковь услышала стук, услышала Его голос и открыла дверь! Тогда она в свой последний час могла бы еще спастись!

Если кто услышит Его голос и откроет дверь, к тому Господь войдет, будет вечерять с ним, а он с Господом. Когда же Господь войдет к отворившему дверь? При восхищении? При вечере?

Нет, ни во время восхищения и ни при вечере, а при покаянии и обращении. Истинно раскаявшись и повернувшись на 180 градусов, человек открывает Господу сердечную дверь. Господь входит в сердце, раскрытое для Него. Но о какой встрече здесь идет речь? О преломлении хлеба во время вечери? О брачной вечере Агнца в небесах?

Ни о том, ни о другом. Здесь говорится о соединении со Христом, выражающемся словами: Христос во мне и я в Нем! Человек впускает Христа в сердце, и воцарившийся Господь заботится о полной чаше благословения и о хлебе жизни для него. Такое тесное общение является предвкушением грядущей великой вечери с Господом.

"Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам".

Этим прекрасным, может быть, самым великим обетованием Господь заканчивает Свое серьезное послание Лаодикийской церкви. Ясно, что и в такой церкви Господь ожидает видеть победителей. И таковые будут!

Найдутся такие, которых сильно потрясет послание Спасителя. Они увидят самообман, покаются, последуют совету купить золото, одеться в белые одежды и помазать глаза глазной мазью.

Они будут скорбеть о состоянии Лаодикии в церкви и с этой тяжестью на сердце будут ходатайствовать перед Богом об этой большой нужде.

Они будут побеждать мир только именем Возлюбившего нас! Побеждать Кровью Агнца и словом свидетельства своего, не возлюбив жизни своей даже до смерти (Откр.12:11).

Господь для побеждающих создал все условия. Будучи победителем, Он проложил нам путь

Он победил и сел одесную Отца на престоле Его (Пс.109:1). То же самое ожидает и победителей из Лаодикии. Представьте себе: они сядут с Иисусом Христом на престоле Его!

Можем ли мы полностью уразуметь значение такого обетования? Вряд ли! Во всем Откровении престол Божий занимает центральное место. Он упоминается 47 раз. На этом величественном престоле Господь приготовил место для Церкви! Это место Он предлагает даже Лаодикийской церкви! Самое возвышенное для Него - общение с Отцом на престоле Его!

В заключение еще раз напомню, что мы сейчас живем в эпоху Лаодикии. Если мы не будем просить Господа охранять нас каждый день, то окажемся в опасности опуститься до лаодикийского состояния. Параллельно с Лаодикией можно встретить еще и остаток Филадельфии Существуют еще те семь тысяч не преклонивших колена перед Ваалом.

Поэтому пусть Слово Господа и Дух Его ежедневно просвещают наше сердце. Будем постоянно занимать место кающегося, будем готовы принимать обличения, постоянно очищаться. Пусть будет нашей целью, нашим преимущественным правилом в лаодикийском окружении ожидать Господа в состоянии Филадельфийской церкви.

Будем помнить, что мы живем во время великого разделения в среде верующих! На чьей стороне ты? В посланиях мы семь раз слышали слово: "Кто имеет уши слышать, да слышит, что Дух говорит церквам" О, если бы мы все услышали и вняли весьма серьезным предостережениям в этих посланиях. Всякому слышащему и имеющему отверстое сердечное ухо эти предупреждения открывают путь в вечное блаженство.