Иллюстрированная библейская энциклопедия

Мирра, или Смирна (Исх. XXX, 23, Песн. IV, 6, Мф. II, 11, Ин. XIX, 39 и др.) – хорошо известное благовонное вещество, употреблявшееся и в медицине. Оно служило издревле предметом торговли и высоко ценилось египтянами и евреями, равно как греками и римлянами, и доселе еще составляет ценный продукт на Востоке и в Европе. Указания на мирру или смирну в Свящ. Писании встречаются нередко, как то видно из указанных цитат. В древности мирра употреблялась частью для составления свящ. мира, для свящ. помазания, частью для благоухания – окуривания одежд и комнат, и, наконец, как врачевство и для бальзамирования и помазания тел умерших (Ин. XIX, 39); иногда смешивали и вино со смирной (Мк. XV, 23). Между дарами восточных волхвов, приходивших на поклонение Богомладенцу Иисусу, была и смирна (Мф. II, 11). Никодим принес для помазания тела умершего Господа благовонный состав из смирны и алоя, литр около ста (Ин. XIX, 39).

Мирровая смола вытекает главным образом из тернистого кустарника, известного у ботаников под названием Balsamodendron yrrla, растущего в Южной Аравии, но преимущественно в Африке. Это высший сорт ее, тогда как смола, получаемая чрез надрезывание древесной коры, считалась низшей.

Мирт, или Мирта (Ис. XLI, 19 и др.) – прекрасное благоухающее растение из рода вечнозеленеющих. Миртовые рощи доселе еще украшают собой некоторые части Иудеи и в Галилее, особенно вблизи Сафеда они достигают иногда высоты от 15 до 20 ф. Они покрывают своей тенью всю страну в нижней части Антиохийской долины. Темно-зеленые, как бы полированные листья миртовых деревьев, их ароматический запах и прекрасные цветы часто употреблялись свящ. писателями, как эмблема для обозначения славы и благоденствия Церкви Христовой. Так, напр., Исаия описывает насаждение этого растения в пустыне, как одно из благодеяний Божиих. Вместо крапивы, говорит он, возрастет мирт (LV, 13). В видении пр. Захарии в лице мужа на рыжем коне, стоящего между миртами в углублении, разумеют самого Господа с небесным воинством (I, 8). Израильтянам было заповедано, чтобы в праздник Кущей, во дни Неемии, сыны Израилевы жили в кущах или палатках, устроенных из ветвей миртовых и ветвей пальмовых и других широколиственных дерев (Неем. VIII, 15). Из миртовых веток и листьев в древности делались венки, которые надевались на головы героев и победителей при легких победах; лавровые же венки носили римские полководцы только при одержании важных побед и над значительным неприятелем. Миртовый венок с розами в древности был любимым брачным украшением на Востоке.

Миры Ликийские (Деян. XXVII, 5) – город в Ливии, в Малой Азии. Здесь останавливался на некоторое время корабль, на котором был отправлен в Рим св. ап. Павел вместе с другими узниками, и здесь все бывшие на корабле были переведены на другой корабль, отправлявшийся прямо в Италию. В Мирах Ликийских во времена Диоклетиана и Константина Великого епископствовал святитель Николай (память 6 дек. и 9 мая), правило веры и образ кротости, воздержания учителя, по словам церковной песни, и здесь он славился во время своей жизни и по смерти многочисленными чудесами и благотворениями. Город был одним из 6 главных городов Ликии и находился на в. от Патары. На месте его доселе стоит довольно небольшое селение, удержавшее свое древнее наименование, но у турок оно называется Дембре. Близ селения находятся значительные развалины с остатками большого амфитеатра и др.

Мисаил (кто подобен Богу) – имя следующих лиц:

а) (Исх. VI, 22) – сын Узиила, дядя Моисея и Аарона. Он вместе с братом своим Элцафаном вынесли тела сожженных огнем от Господа Надава и Авиуда из святилища за стан (Лев. X, 4);

б) (Дан. I, 6, 7, 11, 19) – один из трех товарищей Даниила в Вавилоне, начальником евнухов царя вавилонского переименованный Мисахом;

в) (Неем. VIII, 4) – один из начальников народа, стоявший по левую сторону Ездры, когда он читал народу книгу Закона.

Мисей. См. II Езд. V, 34.

Мисия (Деян. XVI, 7, 8) – область на с.-з. Малой Азии к ю. граничила Лидией и Ионией, на в. Вифинией и Фригией, на с. и з. омывается Геллеспонтом и Эгейским морем. В числе городов Мисии славились: Асс, Троада, Пергам и Лампсак. Кроме пограничной горы Олимпа, в Мисии находится известная г. Ида. Мисия даже и в настоящее время считается плодородной и прекрасной страной. Мисия была местом написания Гомером Илиады и битвы при Гранике (334 г. до Р. X.). Христианство процветало здесь с ранних времен христианской эры. Название свое Мисия получила от буковых деревьев, которые росли здесь в обилии и которые назывались лидянами mesos.

Мисрефоф-Маим (собственно кипение вод) (Нав. XI, 8, XIII, 6). – По мнению толкователей Библии, это название относится к одной местности близ Сидона, тождественной с Сарептой, а по другим, это собрание вод или источников при подошве предгорья Мошакка, по морскому берегу между Тиром и Акко, называемое ныне Аин-Месгержи.

Мисфар (повествование, рассказ) (I Езд. II, 2) – один из мужей, возвратившихся из плена с Зоровавелем.

Митилина (Деян. XX, 14) – столица древнего острова Лесбоса на западном берегу Малой Азии. Новейший город называется Кастра, близ которого можно доселе еще видеть развалины древнего города. Апостол Павел проходил через о. Лесбос на пути из Коринфа в Иерусалим. В это время столица острова славилась своей красотой и торговлей. Гораций, Лукан, Цицерон, Страбон и другие классические писатели единогласно свидетельствуют о его красоте. Окрестности Митилины живописны. Народонаселение около 10 000 человек, состоит частью из турок, под властью которых она находится, но преимущественно из греков. Время насаждения христианства на о. неизвестно, но несомненно, что здесь уже в пятом столетии по Р. X. существовало христианство.

Митридат и Мифредат (данный митрой, божеством солнца) – имя двух лиц:

а) (I Езд. I, 8) – сокровищехранитель Кира, царя персидского, имевший на своих руках свящ. сосуды храма и передавший оные по приказанию царя иудейскому князю Шешбацару;

б) (I Езд. IV, 7) – один из персов, враждебных иудеям и старавшихся воспрепятствовать им в возобновлении храма.

Миха (кто, как Иегова) – имя следующих лиц:

а) (Суд. XVII, 1-5) – муж на горе Ефремовой, живший во времена Судей, который и ввел идолослужение в царстве Израильском. Как-то раз Миха украл у своей матери тысячу сто сиклей серебра. Мать изрекла проклятие на похитителя, и Миха, слышавший это проклятие, возвратил деньги матери. Мать, желая обратить проклятие в благословение, дала из этих денег 200 сиклей плавильщику, чтобы он сделал из них истукана и литого кумира. Присоединив к этому еще ефод и терафим, Миха поставил сначала одного из своих сыновей священником, а потом нанял левита для служения, надеясь чрез это приобрести себе благословение Божие. Но означенный истукан и кумир были похищены данитянами, которые взяли названный ими Даном Лаис и в нем поселились, поставив у себя отнятый у Михи истукан, а священником имели Ионафана, сына Гирсона, который со своими детьми и отправлял здесь служение. Это продолжалось во все время, пока Скиния находилась в Силоме;

б) (I Пар. V, 5) – рувимлянин, правнук которого был отведен в плен Феглафелассаром;

в) (I Пар. VIII, 34-35, IX, 40) – сын Мериббаала, внук Ионафана, сына Саулова;

г) (I Пар. IX, 15., Неем. XI, 17) – отец левита Матфании из потомства Асафа;

д) (I Пар. XXIII, 20) – сын Озиила, левит во времена Давида;

е) (Неем. X, 11) – из левитов во дни Ездры и Неемии;

ж) (Иудифь VI, 15) – отец Озии, одного из начальников Ветилуи в то время, когда Олоферн, военачальник войска ассирийского, начал войну против сынов Израилевых.

Михаил (кто, как Бог) – архангел, имя которого встречается три раза в кн. прор. Даниила, однажды – в послании ап. Иуды и один раз в Откровении св. Иоанна. У прор. Даниила (X, 13) он называется одним из первых князей, а в XII гл. (ст. 1) великим князем, стоящим за сынов народа своего. Св. ап. Иуда именует его Михаилом архангелом (ст. 9). В кн. Откровения (XII, 7) описывается брань на небе, в которой Михаил и ангелы его воевали против дракона и дракон с ангелами воевали против него (XII, 7). Почитание св. архангела Михаила в Прав. Церкви восходит к самым древним временам. Память его совершается 8 ноября и 6 сентября.