Том 5. Приношение современному монашеству

Name: Том 5. Приношение современному монашеству
Author: Святитель (Брянчанинов) Игнатий--

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Том 5. Приношение современному монашеству, Святитель (Брянчанинов) Игнатий-- . Жанр: Религия. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале bazaknig.info.

Жанр: Религия и духовность / Религия

Название: Том 5. Приношение современному монашеству

Автор: Святитель (Брянчанинов) Игнатий

Дата добавления: 15 январь 2020

Количество просмотров: 187

Читать онлайн

Том 5. Приношение современному монашеству читать книгу онлайн

Том 5. Приношение современному монашеству - читать бесплатно онлайн , автор Святитель (Брянчанинов) Игнатий

Пятый том Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова содержит капитальный труд Преосвященного «Приношение современному монашеству», пользующийся огромным авторитетом как у монашествующих, так и у мирян. Это любимое назидательное чтение для всех, кто стяжает благодать Духа Святаго и отдает себя на пользу ближнему.

Чрезвычайный интерес у читателей, несомненно, вызовут материалы раздела «Приложение». Здесь даны письма Преосвященного к его ближайшим друзьям: генералу Н. Н. Муравьеву-Карскому и духовной писательнице С. И. Снессоревой. В письмах этих так много теплых, мудрых слов, что их невольно перечитываешь по многу раз — душа требует. Все помещенные тексты сопровождаются пояснениями и вступительными статьями, написанными известными знатоками жизни и творений великого Святителя. Завершается том богословским рассмотрением творений Игнатия, выполненным одним из первых специалистов, изучавшим его писания, иеромонахом, впоследствии игуменом Марком (Лозинским). Текст дан применительно к изданию академического типа, каким являются наши выпуски.

Впервые публикуемые тексты, важнейшие комментарии и сопроводительные статьи, выверенность писаний самого Святителя — всё это ставит выходящие в свет тома на видное место, а наше издание становится уникальным, не имеющим аналогов.

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала

ВПЕРЕД

Перейти на страницу:

1696. Прилож. Т. 3. С. 150. № 327.

1697. Прилож. Т. 4. С. 273. № 702.

1698. Соч. Т. 1. С. 561, 562.

1699. См., например: Житейское море // Соч. Т. 1. С. 362.

1700. Прилож. Τ 3. С. 3. № 270.

1701. Прилож. Т. 4. С. 302. № 730.

1702. Прилож. Т. 3. С. 123. № 320.

1703. Прилож. Т. 4. С. 45. № 520.

1704. Прилож. Т. 3. С. 166. № 336.

1705. Там же. Т. 3. С. 116, 117. № 316.

1706. Прилож. Т. 3. С. 12. № 276. В этом же письме Владыка сравнивает жизнь в многолюдном городе с обширным лесом, в котором можно заблудиться.

1707. Прилож. Т. 4. С. 16. № 49.

1708. Прилож. Т. 3. С. 13. № 276.

1709. Там же. С. 310. № 416.

1710. Прилож. Т. 4. С. 321, 322. № 755.

1711. Там же. С. 190, 191. № 628.

1712. Прилож. Т. 3. С. 175. № 340.

1713. Прилож. Т. 4. С. 288, 289. № 717.

1714. Прилож. Т. 3. С. 124. № 320.

1715. Прилож. Т. 3. С. 160, 161. № 332.

1716. Там же. С. 160, 161. № 332.

1717. Там же. С. 223. № 361.

1718. Прилож. Т. 3. С: 44. № 289.

1719. Там же. С. 385. № 480.

1720. Прилож. Т. 4. С. 17. № 496.

1721. Прилож. Т. 4. С. 130. № 577. С исчерпывающей полнотой учение о смерти и загробной участи человеческой души изложено епископом Игнатием в «Слове о смерти». См.: Соч. Т. III. С. 69–184.

1722. Слово о спасении и о христианском совершенстве // Соч. Т. 2. С. 328.

1723. Прилож. Т. 3. С. 357. № 459.

1724. Соч. Т. 2. С. 328.

1725. Там же. С. 329.

1726. Там же.

1727. Там же.

1728. Соч. Т. 2. С. 330.

1729. Соч. Т. 4. С. 440.

1730. Там же. С. 329.

1731. Прилож. Т. 3. С. 162. № 333.

1732. Там же. С. 379. № 475.

1733. Там же. С. 162. № 333.

1734. Прилож. Т. 3. С. 158. № 330.

1735. Там же. С. 22. № 279.

1736. Там же. С. 6. № 272.

1737. Прилож. Т. 3. С. 106, 107. № 312.

1738. Там же. С. 341.

1739. Соч. Т. 4. С. 331.

1740. Там же. С. 331.

1741. Там же. С. 332.

1742. Прилож. Т. 3. С. 240. № 367.

1743. Соч. Т. 1. С. 120.

1744. Соч. Т. 1. С. 108.

1745. Там же. С. 109.

1746. Соч. Т. 1. С. 109.

1747. Там же. С. 109, 110.

1748. Там же. С. 109, 110.

1749. Там же. С. 108.

1750. Прилож. Т. 3. С. 118, 119. № 318.

1751. В следующем разделе об этом будет сказано подробнее.

1752. Прилож. Т. 3. С. 351. № 450.

1753. Там же. С. 111. № 313.

1754. Там же. С. 13. № 276.

1755. Соч. Т. 1. С. 113.

1756. Прекрасно об этом сказано Владыкой в письме № 313. Т. 3. С. 107. Он пишет: «Спускается в глубокое море водолаз, чтоб достать дорогую жемчужину; и святые Отцы удалялись в глубокие пустыни, там глубоко вникали в себя, находили различные бесценные духовные перлы: христоподражателыюе смирение, младенческую простоту и незлобие, ангелоподобное бесстрастие, рассуждение и мудрость духовные — словом сказать, находили Евангелие». (Подобные мысли находятся и на с. 108.)

1757. Прилож. Т. 3. С. 128. № 322.

1758. Там же. С. 136. № 324.

1759. Там же. С. 128. № 322.

1760. Соч. Т. 1. С. 112.

1761. Там же. С. 114.

1762. Прилож. Т. 3. С. 49. № 291. (В письме № 486, т. 4, с. 7 епископ Игнатий начинает перечисление книг для чтения мирянина с Четьих-Миней, которые могут предшествовать чтению святых Отцов.)

1763. Прилож. Т. 3. С. 49. № 291.

1764. Там же. С. 24. № 279.

1765. Прилож. Т. 4. С. 61. С. 530.

1766. Прилож. Т. 4. С. 61. N° 530.

1767. Там же. С. 63. № 531.

1768. Там же. С. 67. № 533.

1769. Прилож. Т. 3. С. 189, 190. № 350.

1770. Прилож. Т. 3. С. 58. № 296. О связи покаяния с верой епископ Игнатий говорит в Поучении первом в Неделю по Богоявлении: «…Покаяние необходимо не только для того, чтоб уверовать во Христа, оно необходимо для пребывания в вере, для преуспеяния о Христе; оно необходимо и для живой веры во Христа» (Соч. Т. 4. С. 10).

1771. Соч. Т. 1. С. 102.

1772. Прилож. Т. 3. С. 17, 18. № 278.

1773. Прилож. Т. 4. С. 254. № 678.

1774. Прилож. Т. 3. С. 58. № 296.

1775. Там же. С. 60. № 296.

1776. Там же. С 59. № 296.

1777. Соч. Т. 1. С. 99.

1778. Прилож. Т. 3. С. 102, 103. № 308.

1779. Соч. Т. 4. С. 11.

1780. Прилож. Т. 3. С. 92. № 302. Подобные же мысли высказаны Владыкой в письме № 164. Т. 3. С. 229.

1781. Соч. Т. 4. С. 35.

1782. Прилож. Т. 3. С. 245. № 369.

1783. Соч. Т. 4. С. 12.

1784. Прилож. Т. 4. С. 305–306. № 736.

1785. Там же. С. 203, 204. № 638.

1786. Прилож. Т. 3. С. 92. № 302.

1787. Прилож. Т. 4. С. 269. № 699.

1788. Соч. Т. 1. С. 141.

1789. Там же. С. 140.

1790. Прилож. Т. 3. С. 253. № 376. Подробнее о внимании при молитве см.: ч. III, гл.4.

1791. Прилож. Т. 3. С. 253. № 376.

1792. Прилож. Т. 3. С. 254, 255. № 377.

1793. Прилож. Т. 4. С. 24. № 502.

1794. Прилож. Т. 4. С. 271. № 701.

1795. Прилож. Т. 3. С. 331. № 432.

1796. Прилож. Т. 4. С. 271. № 701.

1797. Там же. С. 272. № 702.

1798. Соч. Т. 1. С. 142.

1799. Соч. Т. 2. С. 120.

1800. Прилож. Т. 3. С. 357. № 459.

1801. Соч. Т. 1. С. 526.

1802. Соч. Т. 1. С. 528.

1803. Там же. С. 526.

1804. Прилож. Т. 3. С. 250. № 373.

1805. Соч. Т. 1. С. 529.

1806. Соч. Т. 1. С. 289.

1807. Там же. С. 375.

1808. Соч. Т. 1. С. 375.

1809. Соч. Т. 1. С. 378.

1810. Там же. С. 379.

1811. Там же. С. 377.

1812. Соч. Т. 1. С. 379.

1813. Там же. С. 377.

1814. Соч. Т. 4. С. 450.

1815. Соч. Т. 1. С. 124.

1816. Прилож. Т. 3. С. 143. № 326.

1817. Соч. Т. 1. С. 124.

1818. Там же. С. 125.

1819. Соч. Т. 4. С. 262.

1820. Соч. Т. 1. С. 127.

1821. Там же. С. 127.

1822. Соч. Т. 4. С. 262.

1823. Там же.

1824. Прилож. Т. 3. С. 5. № 271.

1825. Прилож. Т. 4. С. 71. № 535.

1826. Соч. Т. 4. С. 504.

1827. Соч. Т. 1. С. 128.

1828. Соч. Т. 4. С. 61.

1829. Прилож. Т. 3. С. 92, 93. № 303.

1830. Соч. Т. 1. С. 130.

1831. Соч. Т. 4. С. 254, 255.

1832. Соч. Т. 2. С. 73, 74.

1833. Соч. Т. 2. С. 73, 74.

1834. Соч. Т. 2. С. 74, 75.

1835. Соч. Т. 1. С. 117.

1836. Прилож. Т. 3. С. 109. № 313.

1837. Там же.

1838. Соч. Т. 1. С. 117, 118.

1839. Прилож. Т. 4. С. 45. 46. № 520.

1840. Прилож. Т. 3. С. 25. № 280.

1841. Там же. С. 365. № 466.

1842. Соч. Т. 1. С. 115.

1843. Соч. Т. 1. С. 117.

1844. Прилож. Т. 3. С. 83. № 299.

1845. Там же. С. 18. № 278.

1846. Соч. Т. 1. С. 231, 232.

1847. Соч. Т. 1. С. 222.

1848a. Соч. Т. 1. С. 235, 236.

1848. Соч. Т. 1. С. 248.

1849. Соч. Т. 1. С. 106.

1850. Соч. Т. 2. С. 346 и Т. 1. С. 471.

1851. Соч. Т. 1. С. 478.

1852. Соч. Т. 1. С. 479.

1853. Прилож. Т. 2. С. 200. № 112.

1854. Соч. Т. 1. С. 564. «Мой плач».

1855. Прилож. Т. 2. С. 201. № 112.

1856. Соч. Т. 1. С. 564. «Мой плач».

1857. См.: Прилож. Т. 2. С. 200. № 112.

1858. Соч. Т. 1. С. 480.

1859. Исключения из этого правила весьма редки. Например, преподобный Павел Препростый, но и его первоначально преподобный Антоний Великий не хотел принять в обитель, считая, что старость не способна к иноческим подвигам. Павлу Препростому было 60 лет.

1860. Соч. Т. 1. С. 481, 482.

1861. См.: Прилож. Т. 2. С. 36. № 18.

1862. См.: Там же. С. 8. № 4.

1863. Соч. Т. 5. С. 8.

1864. Соч. Т. 5. С. 23? 24.

1865. Там же.

1866. Соч. Т. 5. С. 24.

1867. Там же. С. 25.

1868. Соч. Т. 4. С. 86.

1869. Соч. Т. 2. С. 357.

1870. Соч. Т. 1. С. 139.

1871. См.: Прилож. Т. 2. С. 613. Изречения, извлеченные из писем к монахам. № 44.