Йога Васиштхи (СИ)

Практика размышления, в которой ум удерживается от претерпевания любых изменений также хороша, как высшая инерция, с другой стороны, когда такие изменения существуют в уме, тогда он становится обителью множественности, или самсары. Такими размышлениями не достигается состояние равновесия. Если объявляется, что Освобождение - достигнуто, когда ум силой удерживается от изменений, тогда почему Освобождение не достигается во сне? Поэтому, только когда осознаётся, что нет создания, возникает осознание Себя, которое приводит к Освобождению. Такое Освобождение не кончается, оно - бесконечно и не обусловлено, это - самадхи. В ней человек утверждается в осознании Себя, без волнения. Оно также - известно как вечный сон, турья, Нирвана и Мокша.

Наблюдение, или медитация, есть пробуждение или просветление. Осознание того, что объективная Вселенная не существует, есть пробуждение. Оно не напоминает состояние инерции, или глубокого сна, или вечного сна, и не является воображаемым состоянием. В нём Вселенная существует, как она есть, но она в то же время и растворена в Сознании. В нём нет концепций единства, многообразия, их смеси или не существования. В нём есть Спокойствие.

Это пробуждение достигается исследованием этого Писания, день и ночь, и не достигается ни поклонением святыням или пожертвованиями, ни обретением знания, ни практикой медитации или йоги, ни упражнениями, ни религиозными ритуалами. Никаким из этих методов не кончается иллюзия. Они ведут в рай и к другим подобным наградам, но не к Освобождению. Заблуждение прекращается, только когда возникает осознание Себя в том, кто изучал и осознал это Писание.

В начале ни этот мир, ни другой, не существовал в бесконечном Сознании. Нереальное, воображаемое ощущение возникло в Сознании, как ощущение объятий женщины во сне. Только сновидящий существует в своём сновидении, только бесконечное Сознание существует в нереальном ощущении. Что кажется таким образом миром, возникает в этом Сознании, Которое - всегда чисто. Как нечистота может возникнуть в чистом Сознании? Это ощущение - тоже чисто. Оно является снящимся замком и снящимся творением. Это и есть мир, потому что в начале творения не было Земли и т. д. Это было движение Энергии в бесконечном Сознании, Которое затем создало Землю и физические элементы, ум и другие психологические категории, которые были понятиями в Сознании. Это движение Энергии - подобно движению, присущему воздуху, которое тоже случается без намерения или умственной деятельности.

Сознание появляется в Сознании как Его тело или материализация. Разум появляется как объекты восприятия, как во сне. Нет другой возможной причины. Поэтому нет двойственности и нет разделения в Сознании. Брахман - свободен от форм, это Он является кажущимся миром, когда Он кажется имеющим форму. Это существует всегда. Как многообразие возникает в человеке во время сновидения, так этот кажущийся мир кажется появляющимся в Брахмане.

Разум является создателем Брахмой. Он находится в сердце этого творения и он делает всё и разрушает всё. Когда ты изучаешь всё это, то видишь, что существует только чистое Сознание. Это - неописуемо. В конце исследования остаётся только молчание. Хотя вовлечено в разные действия, Оно остаётся незатронутым, как пространство, как если бы оно было тупое. Просветлённый поэтому достигает Знания и остаётся в молчании. Он - лучший среди людей.

Брахма создаёт этот кажущийся мир без намерения сделать это. Бесконечное Сознание с "закрытыми глазами" есть Оно Само, и с "открытыми глазами" Оно есть мир. Но бесконечное Сознание остаётся Собой в обоих этих состояниях. Потому Оно и "есть" и Его "нет", Оно - реально и нереально. Эти два состояния постоянно сменяют друг друга, одно не бывает без другого. Потому знай Истину как Она есть, как Спокойствие, и знай, что это есть нерожденное и неумирающее Пространство. Знай и то, что кажущийся мир - подобен Ему, хотя иногда он - не подобен. Объективная Вселенная никогда не возникала, и никогда не пропадает, хотя она вроде бы и ощущается теперь. Это есть мистический результат Энергии бесконечного Сознания.

Что бы, где бы и как бы ни ощущалось, это и кажется существующим тогда и там, будь это реальным или нереальным. Нет других подходящих причин.

О чём ты постоянно раздумываешь, что постоянно занимает твой ум и чему ты - привержен, то и известно тебе как реальное и очевидное. Когда ум наполняется Сознанием Брахмана, он становится Им, что ум любит больше всего, тем он и становится. Когда ум отдыхает в Реальности, или бесконечном Сознании, тогда человек занимается благоугодными делами, не будучи заинтересованным делами ради дел.

Когда эта объективная Вселенная не существует или когда ты не можешь подтвердить или отвергнуть её существование, невозможно определить, кто выполняет действия и кто наслаждается ощущениями. Что обычно известно как создатель Брахма или пробуждённый Интеллект и т. д., является бесконечным чистым Сознанием. Спокойствие в небе есть чистое Ничто. Видимость двойственности во всём этом - иллюзорно и не существует. Потому, многообразие является концепцией. Как ты входишь в состояние сна после состояния глубокого сна, так и бесконечное Сознание переходит в состояние создания из состояния равновесия, в Нём нет двойственности или единства. Бесконечное Сознание воспринимает это создание в пространстве Собственного сознания.

Как нет определённого порядка, или причинной связи, в сновидениях, так в этом кажущемся мире нет определённой причинной связи или последовательности, хотя мир кажется последовательным. Во сне нет разделения, и нет разделения в объектах восприятия. Брахман, или бесконечное Сознание, появляется перед тобой как эта Вселенная, или создание. Во сне нет узнавания объектов, видимых во сне, и нет ни умственных отпечатков (скрытых тенденций), ни даже памяти, потому что спящий не думает "я это видел раньше". Таким же образом в состоянии пробуждения, когда эти три концепции пропадают, остаётся только бесконечное Сознание, Которое невежественный человек связывает с памятью.

Подтверждения и отрицания, разрешения и запрещения кажутся существующими в Высшем Существе, хотя они не существуют. Когда у человека кружится голова, он чувствует, что мир вращается вокруг него, хотя головокружение находится в нём. Даже когда знаешь это и знаешь, что объективная Вселенная является заблуждением, или иллюзией, она не пропадает, кроме как после постоянной практики. Поэтому эта иллюзия прекращается только с помощью изучения этого Писания, и нет другого пути. Только познанием Себя, или просветлением, эти три (ум, объекты восприятия и тело) достигнут состояния спокойствия. Потому что эти три возникают из невежества. Изучением этого Писания невежество разгоняется. Красота этого Писания - в том, что его ученик не оставляется в отчаянии, если что-то не совсем понятно с первого раза, дальнейшее изучение Писания проясняет это. Это Писание разгоняет заблуждения и даёт возможность осознать, что обычная жизнь является Высшим состоянием. Потому следует изучать это Писание каждый день, хотя бы понемногу. Если, однако, кто-то думает, что у этого Писания недостаточно авторитетности из-за того, что оно записано человеком, он может изучать любое другое Писание, приводящее к осознанию Себя и Освобождению. Но не следует тратить свою жизнь напрасно, не пытаясь осознать Себя.

Рама спросил:

Когда есть бесчисленные Вселенные, возникающие и пропадающие в бесконечном Сознании, почему ты учишь меня их природе?

Васиштха ответил:

Благодаря этому ты осознал, что мир является долгим сном. Ты узнал о взаимоотношении между словом и его значением или объектом, которое оно обозначает. Поэтому эта дискуссия о кажущемся мире и воображаемом создании не была напрасна. Эти описания служат своей цели - сделать ясной истину, позволяющую осознать слово и соответствующую концепцию, и только это становится истиной, помогающей в жизни. Узнав всё, что следует узнать, ты достигаешь знания трёх периодов времени (прошлое, настоящее и будущее), и видишь, что это всё - Истина.