Том 7. Письма
Том 7. Письма читать книгу онлайн
Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания. Наши публикации серьезно прокомментированы авторитетными историками, филологами и архивистами. Каждому корпусу писем предпослано обширное вступление, в котором дается справка об адресатах и раскрывается характер их духовного общения со святителем. Письма святителя Игнатия Брянчанинова принадлежат к нетленным сокровищам православной мысли, и ценность их век от века только повышается. Потому что написаны они великим мыслителем, духоносцем и любящим Россию гражданином.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
68. РГБ ОР. Ф. 425. К. 1. № 7.
69. Душеполезное чтение. Апрель. М., 1878. С. 490.
70. РГБ ОР. Ф. 425. К. 1. № 8.
71. РНБ РО. Ф. 1000. 1924. 171.
72. РГИА. Ф. 832. Оп. 1. № 15.
73. Митрополит Киевский Исидор — о нем см. с. 86.
74. РНБ РО. Ф. 1000. 1924. 171. Жизнеописание епископа Игнатия. Прилож. № 1.
75. Соколов Л. А. Епископ Игнатий Брянчанинов. Его жизнь, личность и морально-аскетические воззрения. Ч. 2. С. 116–119.
76. См. письма Митрополита Киевского Филарета. С. 34–45.
77. Подробнее см. т. 8, с. 124–127.
78. См. письма Владыки Ярославского (Митрополита Киевского) с. 34–45.
79. О нем см. Настоящее издание, т. 5, с. 426.
80. См. также т. 8, с. 124–127.
81. Антоний (Г. А. Рафальский; 1789–1848) — Митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский в 1843–1848 гг.
82. Никанор (Н. С. Клементьевский; 1787–1856) — Митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский в 1848–1856 гг.
83. Архиепископ Нил… — О нем см. с. 46–51.
84. Ср:. Дни мои — как уклоняющаяся тень… (Пс. 101. 12).
85. Григорий (Г. П. Постников; 1784–1860) — Митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский в 1856–1860 гг.
86. РГБ ОР. Ф. 425. К. 4. № 4.
87. РГБ ОР. Ф. 425. К. 4. № 9.
88. Преподобный старец Феодор Ушаков (в миру Иоанн; 1718–1791) — великий подвижник, восстановитель Рождество-Богородичного Санаксарского монастыря и Арзамасской Алексеевской женской общины.
89. О нем см. Настоящее издание, т. 6, с. 516.
90. О нем см. с. 289–290.
91. С. И. Снессорева. Игумения Феофания (Готовцева). СПб., 1868. С. 41.
92. О ней см. с. 524.
93. С. И. Снессорева. Игумения Феофания (Готовцева). С. 189.
94. РНБ РО. Ф. 1927. № 288. С. 277–279.
95. С. И. Снессорева. Игумения Феофания (Готовцева). С. 297.
96. Укажи мне путь, по которому мне идти, ибо к Тебе возношу я душу мою. Господи… к Тебе прибегаю. Научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты Бог мой (Пс. 142. 8, 9, 10).
97. ибо… двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф. 18. 20).
98. Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим (Мф. 11. 28, 29, 30).
99. Мф. 5. 8.
100. С. И. Снессорева. Игумения Феофания (Готовцева). С. 323.
101. Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен (2 Тим. 3. 16, 17).
102. …уснули сном своим… не нашли… силы рук своих (Пс. 75. 6).
103. Мф. 25.41.
104. Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня (Пс. 50. 13, 14).
105. Возвратись, душа моя, в покой твой, ибо Господь облагодетельствовал тебя. Ты избавил душу мою от смерти, очи мои от слез и ноги мои от преткновения (Пс. 114. 7, 8).
106. Библейское общество было основано в Англии в 1804 г. сектантами разного направления с целью распространения Священного Писания на разных языках среди народа разных вероисповеданий. В 1812 г. члены британского общества обратились к Александру I через князя Голицына с просьбой дозволить им учредить в России Библейское общество для распространения в России Ветхого и Нового Завета между обитателями иностранных исповеданий. В тот же день разрешение было получено. Председателем Общества был выбран князь Голицын.
Самая темная сторона деятельности Библейского общества состояла в том, что ее деятели под влиянием английских учителей направляли все дело в сторону протестантизма. Английские методисты выражали надежду, что благодаря Обществу «Россия скоро будет наслаждаться благами Реформации». Вследствие этого направления Библейское общество сделалось средоточием всевозможных сект, действовавших в ущерб православию. Не всё, однако, в деятельности Общества имело отрицательный характер. Например, предпринятый им перевод и издание на русском языке Священного Писания многие находили весьма полезным. (По книге Митрополита Иоанна (Снычева) «Жизнь и деятельность Филарета митрополита Московского».)
107. Князь Голицын Александр Николаевич (1773–1844) — друг Государя Императора Александра I, Министр духовных дел и народного просвещения, мистик, председатель Библейского общества. При его покровительстве были переведены и изданы книги, написанные проповедниками лютеранской и латинской церкви, что вызвало негодование в обществе. На одну из них, «Воззвание к человекам о доследовании внутреннему влечению духа Христова», архимандрит Фотий написал «Обличительную апологию» и, кроме того, направил Александру I два послания, в которых доказал, что книга эта составлена для революции и навеяна сатанинским духом. 15 мая 1824 г. князь А. Н. Голицын особым указом был освобожден от должности министра и, по его просьбе, назначен Заведующим почтового отделения. В 1839–1841 гг. он председательствовал в общих собраниях Госсовета. Занимался благотворительностью.
Архимандрит Игнатий в 1836 г. обращался к статс-секретарю по принятию прошений А. Н. Голицыну с прошением: «Ваше сиятельство, обычное снисхождение Ваше внушает мне смелость — беспокоить Вас покорнейшею просьбою, впрочем, весьма для Вас легкою. Она состоит в следующем: наша обитель давно ведет процесс о земле по купчим, плану и межевой книге генерального межевания ей принадлежащей, но оспариваемой казенными крестьянами, которые насильственно на ней поселились.
Министр финансов, рассмотрев дело, хотя и нашел, что земля по всей справедливости принадлежит Сергиевой пустыни, однако, затрудняясь переселением крестьян, положил землю разделить так: сторону, на которой стоит монастырь, отдать монастырю, а на коей поселились крестьяне — крестьянам. Сие мнение его поступило в Комитет министров.
Думаю, что преподобный Сергий лучше бы согласился уступить часть достояния своего, чем причинить огорчение крестьянам переселением их, чему простые сии люди не иначе повинуются, как предаваясь неутешной печали и горьким слезам. Посему и я, поверенный преподобного Сергия, как в сем деле, так и в прочих, до обители его касающихся, должен соображаться с благоустроением своего Настоятеля и решением министра финансов быть довольным. Поддержите сие решение в Комитете министров. Вот в чем состоит вся просьба к Вашему сиятельству от поверенного обители преподобного Сергия».
108. О ней см. с. 524.
109. А. Н. Муравьев. Путешествие по святым местам русским. СПб., 1846. С. 215.
110. РГБ ОР. Ф. 425. К. 1. № 26. Публикуется впервые (О. Шафранова).
111. Ср.: рыл ров, и выкопал его, и упал в яму, которую приготовил (Пс. 7. 16).
112. РГБ ОР. Ф. 425. К. З. № 18.
113. Открытие святых мощей Митрофана Воронежского состоялось на праздник Преображения Господня, 6 августа 1832 г. «Митрофан Воронежский! Человек необычной и удивительной судьбы. Проповедник истины Христовой и просветитель. Устроитель монастырей и святой праведник. Молитвенник и чудотворец. Один из самых любимых и почитаемых на Руси святых. Государственный муж и радетель о славе Отечества Светильник веры, озаривший начало славных Дел Петра I, рождение и первые победы молодой России. Пособник благоверному императору в строительстве кораблей и наставник в делах государственных и ратных. Святой угодник, заслуживший право — наряду с Андреем Первозванным, Николаем Чудотворцем, Пантелеимоном Великомучеником, адмиралом Федором Ушаковым — именоваться покровителем Российского Военно-морского флота!» (Владимир Максимов. Богу, Отечеству и Флоту // Акафист святителю и чудотворцу Митрофану, епископу Воронежскому. М., 2003.)
114. РГБ ОР. Ф. 425. К. 3. № 23. Публикуется впервые (О. Шафранова).
115. Ты положил предел, которого не перейдут (Пс. 103. 9).
