О любви. Священное Писание и церковный опыт

Преподобный Исидор Пелусиот

(IV–V вв.)

Любовь плотская, не будучи связана духовным чувством, как только представится какой даже незначительный повод, очень легко испаряется. Любовь же духовная не такова: но хотя случится потерпеть какое огорчение, в душе боголюбивой, состоящей под воздействием Божиим, союз любви не пресекается: ибо возгревши себя теплотою любви к Богу, она тотчас возвращается к благому настроению и с великою радостию восприемлет любовь к ближнему, хотя бы и не малое от него получено было оскорбление, или понесен большой вред; потому что тогда сладостью Божиею совершенно поглощается горечь разлада.

Блаженный Диадох Фотикийский

(V в.)

Чист тот, кто плотскую любовь отражает любовью Божественной и телесный огонь угасил огнем невещественным.

Преподобный Иоанн Лествичник

(VII в.)

Не увлекайся плотскою любовью и не полагай в ней утешения своего, ибо она хотя и прельстительна, но фальшива – ложна и лицемерна, никогда в одной мере не стоит – непостоянна и невечна.

Святитель Димитрий Ростовский

Любовь и похоть плотская никогда не утоляются, не успокаиваются. Собери изо всех стран красоты, из всего мира похоти, будет ли успокоена душа? Никогда, ибо одна такую имеет красоту, другая же иную; эта такую имеет лепоту, другая же иную.

Если же со всеми в сердце твоем захочешь любодействовать, как будешь иметь в сердце тишину и покой? Никак. Ибо сегодня ты этого вожделеешь, потом же иного; ныне это возлюбил, и потом оно опротивело; ныне этому радуется душа, в другое же время – иному. И так непрестанно душа пребывает в рабстве и никогда не бывает в покое. Возлюбивший же истинно Бога и прилепившийся всем сердцем к Господу всегда пребывает в мире и покое.

Святитель Димитрий Ростовский

Есть ли покой в плотской любви, в сладострастном бессловесном похотении? Нет и в этом покоя, ибо плотская любовь – это не истинная любовь, но ложная, лицемерная, прельщающая, недоуменная, неверная, продолжающаяся до тех только пор, пока все делается по воле и страсти человеческой.

Чем более кого плотски возлюбишь, тем сильнее тому бессловесно поработишься, тем более любимый лукавствует, ухищряется, растлевается, развращается; на глазах так, а за глаза иначе, гордится, самолюбствует. Итак, совершенной, истинной тишины и покоя в плотской любви никогда не найдешь, но только молву и смущение, прельщение, бессловесную связанность и отчуждение от Бога.

Святитель Димитрий Ростовский

Не пребудет плотская любовь и похоть вовеки, и красота временная не останется, но обратится в тление.

Святитель Димитрий Ростовский

Воистину окаянная эта похоть и любовь плотская, за которой вслед шествует тяжесть. Суетна воистину эта сладость, которая влечет за собой горесть. Суетна эта красота, которая в смрад и гной обращается, которая не дарует ни покоя, ни жизни вечной, но отнимает их.

Напрасно человек утешается тем, что вскоре отойдет от него, напрасно прилепляется душой к тому, что с ним не пребудет вовеки, всуе прилагает свое сердце к тому, что, как тень, исчезает.

Святитель Димитрий Ростовский

Не имеет цены перед Евангелием любовь от движения крови и чувствований плотских. И какую она может иметь цену, когда при разгорячении крови дает клятву положить душу за Господа, а через несколько часов, при охлаждении крови, дает клятву, что не знает Его (см. Мф. 26, 33, 35, 74).

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

Отвергнув вражду, отвернув пристрастия, отрекшись от плотской любви, стяжи любовь духовную.

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

Естественная любовь доставляет любимому своему одно земное. О небесном она не думает.

Она враждует против Неба и Святого Духа, потому что Дух требует распятия плоти.

Она враждует против Неба и Святого Духа, потому что находится под управлением духа лукавого.

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

Рожденное от плоти есть плоть (Ин. 3, 6): плотская любовь, как рождаемая плотью и кровью, имеет свойства вещественные, тленные. Она непостоянна, переменчива: огонь ее вполне в зависимости от вещества.

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

Ощутивший любовь духовную с омерзением будет взирать на любовь плотскую, как на уродливое искажение любви.

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

Смирение и преданность Богу убивают плотскую любовь.

Значит, она живет самомнением и неверием.

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

Естественная любовь, любовь падшая, разгорячает кровь человека, приводит в движение его нервы, возбуждает мечтательность; любовь святая прохлаждает кровь, успокаивает и душу, и тело, влечет внутреннего человека к молитвенному молчанию, погружает его в упоение смирением и сладостью духовной.

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

Сердце твое должно быть все объято и поглощено любовью Божией и не должно иметь в себе места для плотской нечистоты, слепой, бессмысленной, пагубной для души и тела.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Там, где начинается плотская любовь, кончается истинная духовная любовь и начинается действительная вражда на Бога и людей, даже самых близких. Муж, полюбивший другую женщину, делается врагом и неприятелем своей семьи, да и преступницу любит только по-скотски, ради наслаждения гнусного.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Бесплотный враг (диавол) в своих пагубных действиях на людей старается лукаво подражать Господу и заменить Его действия и блага своими, мнимыми. Так… вместо Божественной, сладчайшей, нетленной, духовной любви он измыслил плотскую, нечистую, растлевающую душу и тело и от Бога разлучающую, к Богу охлаждающую, какова блудная страсть.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Любовь пристрастная от любви чистой различие имеет. Первая – со страстным чувством в сердце, с движением крови, с непристойными мыслями, а вторая – тиха и мирна. Где мир – там Бог, а где враг – там смущение.

Преподобный Иосиф Оптинский

(1837–1911 гг.)

Нежные чувства, может быть, и негреховные были, но предаваться им никогда не надо. Надо любовь молитвой выражать и послушанием, а не поцелуями.

Преподобный Иосиф Оптинский

Плотская любовь соединяет мирских людей внешне только до тех пор, пока они обладают [необходимыми для такой плотской любви] мирскими качествами. Когда эти мирские качества теряются, плотская любовь разъединяет людей, и они скатываются в погибель. А вот когда между супругами есть настоящая драгоценная духовная любовь, то если один из них потеряет свои мирские качества, это не только не разъединит их, но объединит еще крепче. Если есть только плотская любовь, то жена, узнав, что, к примеру, спутник ее жизни поглядел на другую женщину, плещет ему в глаза серной кислотой и лишает его зрения. А если она любит его чистой любовью, она испытывает за него еще большую боль и тонко, аккуратно старается вновь вернуть его на правильный путь. Таким образом приходит Благодать Божия.

Старец Паисий Святогорец

(1924–1994 гг.)