Передаю вам слово души моей. Письма (СИ)

1юня 27-го, 1835 г.

3.2. К А.П.Р.

Милостивая Государыня! Благодарение Господу Богу, созидающему в божественной Его любви сердца наши! Спасение наше — Иисус Христос — столь непреоборимо, что никакие адские силы, ни сам сатана, со множеством мрачных демонов — не поколеблют. Любовь к Иисусу от всего сердца доказывается тем, чтобы всегда о Нем помнить, имя Его носить в сердце, и с великим желанием призывать устами, и охотно исполнить все, что им повелено и предложено в Евангелии. Мы разумеем, кого любим; нам и слышать и читать о нем приятно, сладко и весело; так восхищается сердце, что и от обычного обеда отказываемся, или очень мало употребляем, питаясь сладчайшею пищею — любовью ко Христу. Итак, да возлюбим паче всех Господа Бога, провидящего сердца наши; а без Него все пропало! можем погибнуть вечно, и люди не спасут нас. Видели вы вчера, как гроб в яму опустили, засыпали землей? Слезами оросили сраженные тоской! Все нас побуждает помнить смертный час.

Ах, простите меня, я уже много заговариваюсь. Вы желаете, по усердию вашему, изготовить мне по вкусу пищу. Очень я рад! Очень, очень вкусна бываетъ пища, изготовленная с молитвою; молитва и любовь чрезмерно услаждаютъ пищу. Я люблю простую, и благоразумные врачи так советуют; простая пища здоровье в употреблении, и чистота крови сохраняется более, нежели от вымышленных и роскопшых, исполненных разными яствами столов.

Много обязан вам благодарностью за ваше искреннее сердце; вы меня утишаете, побуждая к прославлению Иисуса Христа: да воздаст вам Бог, обещавый воздать сторицею!.. Прошу вас приказать испечь один белый хлеб со исполнением завещания Христова: да не знает левая рука, что делает правая.

Все Ангелы радуются на небесах душе, обращающейся ко Христу и возлюбившей Иисуса более всего. Тогда душа, повинующаяся слову Божьему, не угождает человеческим желаниям, но благо угождает Единому Всесильному Богу, и печется, ради имени Христова, о помощи беднейшим и не имеющим где главы приклонить. „В темнице был, и посетили Меня; странствующий был, и приютили Меня: алчущий и жаждущий был, и дали Мне поесть и напоили Меня; наг был и одели Меня". Так сам Господь принимает милостыню в лице нищего! И сколь счастлив тот, кто в презренном лице беднейшего человека подает от своего усердия самому Богу! Здесь нет сравнения! — Все сие велико и неизреченное таинство!!!

Да сохранит вас Святой Ангел от строптивого! Желающий вам всяких благ, вам известный, непотребный раб Георгий. Не показывайте прочим до времени, что относится собственно к вам: это не надобно знать другим. Положи, Господи, хранение устам моим! Мая 27-го дня, 1822 г.

3.9. К А.П.Р.

День Святаго мученика Трифона.

Радуется ли ваше сердце о промысле Божием? Господь наш все о нас к лучшему устрояет: одних преселяет, а других оставляет, чтобы чрез совершенное покаяние приготовили себя к вечному блаженству. Истинная вера Христова дает нам правый разум о сердце и душе, когда всеми силами, всею любовью мы привержены к Богу и преданы Ему, и поэтому все имеем, хотя бы и всего в свете лишились; а потому и не печалимся, не воздыхаем о преходящих вещах; ибо не вещи любим, а Бога — Творца всех вещей. Смертный человек — тоже тленная вещь; только душа бессмертна. И когда любезный наш брат возьмется от сея жизни, то о чем нам должно сожалеть, и что предпочитать? Тело, как земное, обыкновенно предается земле, и жалеть о том недолжно: не наше и было оно. Но что душа в теле делала и какой конец совершила, о том следует помышлять и радоваться; или умолять Господа о упокоении преставившейся души и отпущении ей грехов каких-либо неисповеданных. Это общий наш долг — испрашивать милость Господню. Сорокоусты и милостыня и в аде подают отшедшим помощь и облегчение.

Часто надобно спрашивать себя: какою любовью уязвлено сердце мое? Люблю ли я Иисуса Христа более всего? Он ли, Господь и Бог мой, — утешением мне? Не иное ли что-либо занимает меня и памятуется более Бога в сердце моем? Не пристрастилось ли к чему паче Господа окаянное сердце мое, и не мечтает ли воображениями, противными святой любви Божией? Приди в себя, душа моя, и помысли: ежели Сам Бог не утешит и не призрит тебя, то кто может дать отраду тебе? Какая тварь, любимая тобою? — Ах возвратись душа моя, в покой, твой, Господь благодействова тебе: и ты ли иного ищешь удовольствия? Так скажем же в заключение сущую правду: горе, горе некающимся грешникам! ждет их мука вечная! конец приближается: покайтеся и веруйте! Спасайтесь о Господе!

Февраля 1-го дня, 1824 года.

3. 59. К М.М.

Господи! озари сердца наши истиною! Действуя на сердце друг друга, мы невидимо видимся и безгласно говорим: как бы, как бы соделаться рабами правды и временную жизнь во истине провести!.. Ведь во многословии царствует грех! Святые отцы свидетельствуют, что безгрешия корень есть молчание, а корень благих есть на сердце Божий страх. Об этом молился святой Иоанн Златоуст: «Господи! всели в мя корень благих — страх Твой в сердце мое!» Вот его молитва. Покуда сердце уклоняется в слушание непотребного разговора и ищет утешиться изменяемою вещью, до тех пор не имеет покоя; ежели оно и покоится минутами, то в мечтании прелести; а поистине во временных вещах не может быть покойно.

Благодарю вас за доверенность, которою вы меня побуждаете и против воли моей открывать истину. Духовная мать, сохраняющая святое благочестие, из благопристойности выйти не может, хотя бы то стоило жизни: ей чужды поносительные слова, коими обнаруживается и самое ее сердце. Для уврачевания болящей души не яд, но спасительные лекарства необходимы. Для сей цели есть тысячи слов, изнесенных в душевное благоприобретение: из них хотя немногими можно всегда заимствоваться, по силе своей, и предлагать их в общее назидание ищущим спастись. Долг каждого — прежде осмотреться и осудить себя и так, проразумевая страсть и тяжесть греха, искать всеми средствами воспользовать падшую душу, чтобы примирить ее с богатою совестью и привести в Божие милосердие. Вот качества духовной матери! Слово не устроит миролюбия духовного, но развращает всякую слабую душу. Надобно охуждать самый грех: он нас разлучает с Богом; а о душе сожалеть, сострадать и объяснить ей, что она сотворена по образу и по подобию Божию: поэтому страшно и трепетно уклоняться от Бога во грех и рабствовать греху, предавшись адским духам, ищущим всегда ввергнуть человека в уготованный для них геенский огонь… Нам очень нужно также быть осторожными от коварных ласкательств: ведь они те же сети, коими уловляет нас наш общий враг и клеветник. Небесная Царица да спасет вас под Своим покровом!

Долготерпеть и милосердовать есть свойство любви: из этого видно, что ярящийся и злобствующий чужд любви; но чуждый любви чужд Бога. Любовью именуется Бог: Бог есть Любовь! Любящий Бога никого не огорчает и ни на кого не огорчается за временное, огорчает же и огорчается одною спасительною печалью, каковою блаженный Павел и сам огорчался, и огорчил коринфян. Что кто любит, к тому прилепляется всячески; и все препятствующее достижению предмета любви отвергает, дабы его не лишиться. Так, любящий Бога печется о чистой молитве и страсть, полагающую ему в том препону, от себя отгоняет. Любящий Бога на земле провождает ангельскую жизнь: постится, бодрствует, поет, молится, о всех человеках всегда доброе мыслит…

Иные из подвижников отгоняют страстные помыслы, а другие отсекают и самые страсти. Помыслы отгоняют псалмопением, молитвою, размышлением о вышних предметах или иным каким местным упражнением; а страсти отсекают презрением тех вещей, к которым страстны.

21 сентября 1824 года

3. 197. К А.Т.Б.

Сестра, мать и друг о Господе! Любезное сердцу и душеприятное слово сообщаю вам: любящим Бога все споспешествует во благое. Если не любили вчера, полюбим сегодня: и животворящим Словом уст Его оживет наше сердце в жизнь вечную!.. Простим нас оскорбляющих, и утешимся Божией милостью.