Святые в истории. Жития святых в новом формате. XVI-XIX века

Какая короткая жизнь – и такая долгая, на много веков о ней память.

Святитель Василий Острожский

(† 1671)

Святитель Василий Острожский.

Икона. Сербия. Конец XX в.

В конце XVII века в черногорском Острожском монастыре произошло чудо: из скалы, где прежде находилась келья святителя Василия Острожского, прямо из камня выросла виноградная лоза. Что означало это необычное послание миру? Виноградная лоза – древнейший библейский символ, знак процветания, заботы Бога и святых о своем народе.

У Возлюбленного моего был виноградник на вершине утучненной горы. И Он обнес его оградою, и очистил его от камней, и насадил в нем отборные виноградные лозы, и построил башню посреди его, и выкопал в нем точило, и ожидал, что он принесет добрые грозды, – сказано у ветхозаветного пророка Исайи (Ис. 5: 1–7).

Святой Василий Острожский тоже всю жизнь старался, чтобы его сербский народ принес Богу «добрые грозды» любви.

Для христиан виноградник – это еще и образ Царствия Божьего, напоминание притчи Христа о работниках и винограднике.

Некий хозяин утром вышел нанимать работников в свой виноградник, пообещав плату в один динарий. Он выходил нанимать себе работников и в третий, и в шестой, и в одиннадцатый час, а под конец рабочего дня всем заплатил поровну. Работники, нанятые первыми и проработавшие полный день, стали роптать, и хозяин виноградника сказал одному из них: …друг!я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему [то же], что и тебе; разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив от того, что я добр? Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных (Мф. 20: 13–16).

Это толкование подходило и к жизни святого Василия Острожского и его виноградной лозе: несомненно, он был из числа избранных Богом на служение.

Как тут не вспомнить загадочные слова, которые Христос произнес в Своей прощальной беседе с апостолами, выйдя из дома, где происходила Тайная Вечеря, и остановившись возле виноградника: Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – Виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. <…> Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне (Ин.15: 1–4).

А еще виноградник, рассаженный по всей земле, – символ апостольского служения.

«И подобно тому как знатный человек, имеющий во владении виноградники и поля, нанимает рабочих, так и Господь, у Которого весь мир подобен винограднику, призвал двенадцать апостолов, даровал им Свою Благодать и благословение и послал их учить людей во всем мире, чтобы те, если захотят жить и на этой земле хорошо, мирно и в любви, а затем наследовать Царство Божие и всегда радоваться, каялись, веровали, крестились во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа и имели любовь к Богу и своим братьям», – выразил эту мысль в одной из своих проповедей греческий святой XVIII века Косма Этолийский.

Но самое удивительное, что виноградная лоза, выросшая в XVII веке из скалы в монастыре Василия Острожского, жива вот уже почти триста пятьдесят лет и по сей день остается зеленой.

Василия Острожского называют и сербским, и черногорским святым, и рассказ о его жизни следует начать с истории его страны.

Первое славянское государственное объединение на территории современной Черногории возникло к X веку и носило название Дукля. С XI века в качестве названия этой территории все чаще употреблялось слово Зета.

В 1185 году Зета была присоединена к соседнему княжеству Рашка (на юго-западе современной Сербии) жупаном [2] Стефаном Неманей. Зета признавала власть Неманичей до 1356 года, когда вновь стала независимой под властью феодальных владетелей Балшичей.

В 1421 году, когда угас род Балшичей, жители Зеты избрали своим воеводой Стефана Чарноевича. В 1439 году часть Зеты стала протекторатом Венеции под властью рода Чарноевичей и получила нынешнее название Черногория.

Сыну Стефана, Ивану, выпало принять на себя основной удар османского завоевания. Иван Чарноевич упорно не хотел подчиняться туркам и сделал было попытку получить помощь от Венеции, а когда она не удалась, ушел с частью своего народа в горы. В 1484 году у подножия крутой горы Ловчен была выстроена крепость Цетине, позднее ставшая столицей всей страны, а в то время – основным оборонительным пунктом черногорцев против османов.

По преданию, Иван Чарноевич даже издал такой указ: пока турки ходят по нашей земле, ни один черногорец не имеет права покидать крепость или оставлять свой пост без приказа воеводы, все мужчины должны воевать до последней капли крови.

Есть версия, что как раз от имени национального героя Ивана Чарноевича (или Черного, как его назвали за смуглый цвет лица) страна получила название Черногории, которая сначала просто звалась «Черной горой» или «горами Чарноевича».

Впрочем, по поводу названия молодого государства, появившегося в западной части Балканского полуострова между горой Ловчен и Скадарским озером, есть и другие версии. Считается, что венецианцы так называли эти земли из-за темных хвойных лесов на прибрежных горах.

В документах название страны «Черногория» возникает примерно с середины XIV века, еще до появления на свет доблестного Ивана Чарноевича. Но этот человек настолько воплотил в себе национальный характер черногорцев, что ему готовы подарить и название страны.

Известный французский этнограф и путешественник XIX века Жак Элизе Реклю живописно рисует черты этого национального характера: «У черногорца нет спокойной, плавной поступи серба: он порывист, полон огня, готов ежеминутно схватиться за оружие; за поясом у него торчит всегда целый арсенал пистолетов и ножей».

Этнограф делает еще одно важное наблюдение, помогающее понять, почему с первых дней и на протяжении почти четырехсот лет черногорцы с неослабевающим ожесточением сопротивлялись туркам: «Черногорцы горды, самонадеянны, вспыльчивы и мстительны: они очень свободолюбивы, и подчиниться чужой власти для них невозможно; они всегда предпочтут холод, голод и даже самую смерть рабству и унижениям».

Отголоски таких настроений сохранились в народных преданиях и песнях черногорцев. «Как вырастешь, проси меня у отца, но принеси мне в подарок яблоко – турецкую голову на остром колу», – пели черногорские девушки своим женихам.

Османское завоевание разрушительным смерчем пронеслось по странам всего Балканского полуострова, включая Сербию и Черногорию. Вот какую запись сделал на полях богослужебной книги неизвестный монах за двенадцать лет до рождения Василия Острожского, незаметно переключившись мыслями с библейских страданий на те, что были пережиты им самим.

«В лето 1598-е. Были в те времена скорбь и мука, словно сбылось сказанное Христом в Евангелии. И поднялись тогда турки с великим множеством агарянских воинов: татар, персов, черкесов, скифов. И невозможно было перечесть воинство, что собралось из восточных стран против венгров. И взяли они там несколько городов, ограбили и разорили Угорскую землю. И тогда они вернулись и зимовали в Сербской земле, а диавол, не стерпев тишины среди христианского рода, поднял безбожных и лютых татар. Ох, какие муки тогда испытала эта земля! Вкратце я вам расскажу: села и города сожгли, многие церкви опустошили, святые иконы разграбили, святые места осквернили и раскопали. И тогда, в студеное зимнее время, обнаженные трупы валялись на земле: одни порубленные, другие пострелянные. И не осталось места, где не лежали бы мертвецы: и тропы, и долины, и горы, и поля – все было заполнено мертвыми телами. Других же угоняли в чужую землю и разлучали брата с братом, отца с сыном. И неслись по всей земле горький плач и рыдание. „Увы, горе нам, – говорили они, – лучше бы приняла нас всех одна могила, чем жить нам в чужой земле“, – причитали они и жаловались друг другу. И было запустение во всей земле. По порядку рассказал я то, что видел и слышал, но вкратце записал».